叶公好鼠

叶公好鼠叶公，好龙而名。自遇真龙被吓，急个儿孙尽毁饰龙之物。某日，公作后山游。见一鼠穴，满储谷物，顿生怜爱：‘如此善储，当惜其长。”’而后，好鼠转眼又是新年。儿孙禀报：仓有鼠洞，柜有鼠窝，熏鱼腊肉悬挂于梁亦遭鼠祸。鼠患所至，公之百年棺捍亦未能免也。呜...     

苗族芦笙舞“鼓龙鼓虎·长衫龙”的“龙”文化探究

<正>2003年10月“北京第六届国际旅游文化节”上,贵定县德新镇四寨村大谷撒寨的苗族芦笙舞“长衫龙”表演大放异彩,它以人拟龙,以龙的形态、龙的神韵、龙的动感为舞蹈内涵,其原汁原味的独特魅力被国际艺术评论家们冠以“东方探戈”的美誉。它以边吹芦笙边舞蹈的形式,演绎着龙的传说,传承着龙的精神。2006年6月经国务院批准,列入国家文化部公布的首批国家非物质文化遗产名录。     

陈冰:龙年走龙运

今年是龙年,对于专门画龙的陈冰来说可谓是大显身手的一年。还未进龙年就有出版社专门特邀他画一套《中国魂》 2000龙年挂历。据说,刚一开年,两万册就被抢购一空。因为陈冰的龙,有工艺的味道,有年画的味道,更有中国龙的威武精神,老百姓觉得亲切,喜欢。当然也有专门为收藏陈冰的龙画而买的。毕竟,这是陈冰的第一本《龙》画作品 "专集 "。 　　陈冰：我喜欢画龙,尤喜欢画清朝的龙,我认为龙到了清朝已画到极至。我把带有中华民族传统文化底蕴与民族图腾意味的龙,画在皇帝的龙袍上,画在薄薄的宣纸上,也画在现代人能穿的服装上,奉…     

龙年品＂龙食＂

2012年是我国农历壬辰年,俗称龙年。龙是古代传说中的神奇动物,据动物学家和考古学家研究,世界上根本没有龙,仅是因为人们丰富的想像,才赋予了龙的许多神奇而美妙的传说。     

文玩手串你会“盘”吗

正如今"玩珠子"、"盘珠子"成了人们口中的热词。很多人的脖子上、手腕上都挂着菩提、核桃、碧玺等制作出来的文玩饰品,那么,如何辨别真假以及如何盘玩保养成了难题。血龙木手串辨别方法:血龙木手串纹理有一种金丝木纹,强光照射下可以像犀牛角一样晶莹通透,这种透光性能是所有木种中唯一独有的。盘玩方法:1.用软布不断用力搓血龙木珠子表     

中国龙担负不起国家形象？

上海外国语大学党委书记吴友富近日在一次研讨会上语出惊人。他说，“龙”的英文“Dragon”，在西方世界被认为是一种充满霸气和攻击性的庞然大物。“龙”的形象往往让对中国历史和文化了解甚少的外国人，由此片面而武断地产生一些不符合实际的联想。因此，考虑到“龙”的局限性，吴友富建议，必须重构国家形象品牌。     

也说“父为子隐”

历史记载，在吾华，叶公said to孔子：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。” 孔子reply曰：“吾党之直者异于是：父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”这价“值”观念就截然不同。显然，“吾党”有两派竞猜，有人提倡证之，有人提倡包庇。     

从芥川龙之介看《罗生门》

芥川龙之介是日本文学史上优秀的作家,而《罗生门》是芥川龙之介重要的短篇小说之一,取材新颖,用冷峻的文笔和简洁有力的语言来陈述。而罗生门中的下人脸上的脓包似乎象征了人的罪恶心,一开始极力地掩饰、压抑。最后在是生还是死的路口放弃了自己的那一点点"正义"。本文拟从芥川龙之介在文中的表现形式入手,尝试分析《罗生门》一文的特点及内在表现。     

国家形象品牌“龙标”之争——一位教授观点引发轩然大波的思考

廷龙,佑龙,弃龙,废龙;康慨,亢奋,理智,警醒。最近,令本刊编辑部、编委会、作者群,乃至公关学术界大感意外、震惊和激奋的事情发生了。一个关于中国国家形象品牌课题,由于对"龙"的涉及与触动,成为全国关注的热点,这对中国公共关系的品牌形象传播领域,恐怕是第一次产生如此巨大的"震动力"。曾于2006年5月,在本刊率先发表的,上海外国语大学党委书记、公共关系专家吴友富教授《纵论如何重新构建中国国家形象品牌》一文的核心观点,2006年12月4日经上海《新闻晨报》等报纸报道后,在全国掀起了轩然大波。不仅数以百计的报纸相继予以转载、链接、配图,网络媒体似乎更是触动了"高度敏感"的神经,网民、网友被激发出了空前高涨的热情,一时间关于"挺龙"、"佑龙"、"弃龙"、"废龙"说纷纷扬扬。随即,各种关于"龙"标志的讨论此起彼伏,短信讨论,报纸栏目讨论,广播讨论,包括中央电视台在内,举行了专家讨论。民众"掷地有声"、"慷慨陈词""热血沸腾""愤怒不已"的千百种观点,如洪水般呼啸而出。专家的条分缕析、有理有据,亦是观点纷呈,莫衷一是。一场前所未有的,关于"国家品牌"、"龙"的关注热潮在全国兴起。作为较早采访吴友富教授,并率先发表其"如何重新构建中国国家形象品牌"观点的本刊。自然对这一次热潮给予了高度的密切关注,并做了较为深入的分析和思考。     

关于冰霜新星的一点破事儿

这个世界上的人一刀是捅不死的。解决的办法是两刀,一手拿一刀。但是高手两刀也捅不死,因为他们都很卑鄙。解决的办法是拿好刀,拿诗史武器,翡翠龙牙、熔火犬牙、无面者之牙。诗史武器很贵。我要杀的人两刀杀不死。所以我写信给翡翠龙、熔火犬和无面者,要求它们每人给我一     

中国龙崇拜性质再探

龙崇拜在中国可谓是历史悠久、影响深远。就其性质而言,是图腾崇拜、灵物崇拜,亦或是祖先崇拜,这在学术界莫衷一是。本文主要从中国龙崇拜的表现形式入手,对龙崇拜的性质进行进一步探讨,结合中国古典文献及西方图腾理论阐明笔者对于龙崇拜不是图腾崇拜的观点看法。     

江冬秀一语化尴尬

正在那些国民文学大师的夫人们中,江冬秀无疑是很平凡的一位,她没有许广平的才情,也没有张兆和的美貌,更没有陆小曼的浪漫。但她性情爽朗,慧心大度,善解人意,与胡适结婚后,相伴相随,从一而终,而且在生活中不乏幽默之感。1926年,胡适任北大文学院院长,叶公超任北大英文系讲师,因叶公超的文学造诣很高,两人很快成了无话不谈的朋友。一次,叶公超与胡适因一件身边的琐事发生     

淳安赤川口草龙保护传承与经济发展相融合打造乡村文化旅游品牌

淳安赤川口草龙作为中华龙文化中的一种，从诞生到现在，经赤川口村民不断地继承与创新，已经达到了较高的艺术境界。但是经济全球化和改革开放以来，草龙的保护与传承面临新的挑战，在此我们结合市场经济的特点，提出了草龙保护传承的新思路发展乡村文化旅游即建立以草龙为主题的农家（“龙之家”农家乐）。运用现代经营理念和市场手段对草龙进行有效的发掘，整合，包装，以达到草龙的保护传承与当地经济发展齐头并进。本文重在探讨发展赤川口村文化旅游的好处，并进行优势分析，最后提出发展的策略。     

用口红画的三角梅

我是看着两个堂兄与小乔的爱情恩怨长大的。小乔是我们邻居的女儿。 因为小乔不会打“40分”,所以堂兄龙就答应她只玩“争上游”,虎是龙的弟弟,个性冲动,笑声豪放,最终争不过龙与乔的坚持,也只好屈尊打他认为是幼儿园孩子才玩的“争上游”。 我喜欢看他们三人打牌,特别是小乔输牌的时候,要让赢的一方用口红在她脸上画个记号,她边躲边喊救命,最可爱。虎是好赢不好输的,出牌十分大胆,而龙则较斯文,有时还故意礼让小乔,所以他输的机率最多,倒是在他的保护下,小乔赢的次数反而最多。每次乔给龙画脸时,龙总是闭着双眼,一种陶醉其中、无怨无悔的幸福跃然“脸”上。每每这时,虎就会去抢小乔手里的口红笔,要在哥哥龙的脸上打个叉,或画根骨头。 小乔总是护着龙。温柔地画一朵花,三角梅,样子小巧精致,仅三片,但美艳,仿佛自己就是那朵开在龙脸上的粉红三角梅。慢慢地,三人当中,乔与龙默契地结成同盟,可怜的虎只好孤军作战,虽然赢的次数不少,但显然有点悲壮。如果虎输了,乔会高兴地站起来在他脸上乱涂鸦,马虎得很,而且有报仇般的兴奋。     

东西方人眼中的龙(英文)

龙,这种源自于人类古老传说的神秘动物,在东方和西方文化中却代表着两种截然相反的形象。早在7000多年前的新石器时代,龙就已经是华夏大地上人类的图腾。之后的数千年中,龙更成为中国的象征、中华民族的象征、中华文明的象征。中国人也骄傲的自称为“龙的传人”。而在西方,龙通常是贪欲或邪恶的化身。西方的英雄史诗,如希腊神话、日耳曼神话、北欧神话中都有英雄屠龙的故事。在圣经中龙也通常被视为恐怖的象征。     

迟发展效果与迟发展国家现代化的制约条件

“迟发展效果”是美国著名经济史学家格申克龙在研究德国和俄国的社会发展时提出的一种分析框架,他用这个概念来解释现代化起步较晚的国家在现代化进程中所面临的特殊条件及现代化的特殊性。 格申克龙认为,与英国这些早发展国家相比,日本和俄国这些国家由于社会发展和现代化在时间上起步较晚,其所面临的制约条件与早发展国家相比是很不相同的。这样,就形成     

神秘的龙舟制作仪式

龙是中华民族的图腾,我们的祖先笃信龙能主宰一切。每年的农历四五月,吴楚水乡的先民就有在江河里划独木舟以娱龙、祈求龙神保佑的习俗。公元前278年农历五月初五日清晨,被楚襄王流放的屈原,在不能实现自己的报国之志时,愤然投汨罗江殉国。闻听这一噩耗,正在江面上划龙舟的乡民,争先恐后划向出事地点施救,由此而衍生出后来的赛龙舟。     

8800米的爱情

正2019年国庆假期,泽龙和番茄在拉萨开的民宿十分热闹,很多游客是因为民宿老板双双登上过珠穆朗玛峰慕名而来。番茄忙里偷闲看了一眼在宁波出差的泽龙发来的微信:"老婆,忙过这段时间,我们就去环游世界,一项一项实现我们的运动清单!"她开心地笑了。因为自己的一句"想看看地球是不是圆的",泽龙便在去年陪她登顶珠峰。泽龙单膝跪在世界屋脊对着番茄深情表白:"你愿意嫁给我吗?"因为缺氧导致口吃,泽龙说话结结巴巴的,但这却是番茄听     

婆婆,愿您再活一百岁

在湖南湘乡市棋梓镇杉坪村，有一位叫龙五十的老婆婆，今年 105岁了，仍耳聪目明，精神健旺。如此高寿，可有什么养生秘方 ?老人自己说：“我有一个好儿媳，若不是她细心照顾，我恐怕也活不到今天 !”　　龙五十的儿媳叫刘雪秀，也是年近古稀的老人了。 52年前，她嫁给周风烈，做了龙五十的儿媳妇。从此，刘雪秀克尽孝道，几十年如一日，细心、周到地照料着婆婆。　　杉坪村是个田少地薄的穷山窝。为了维持一家的生计，刘雪秀和老伴一年到头没日没夜地干活。前些年，他们老两口见缝插针，把房前屋后的空坪隙地都种上了庄稼，此外还揽包别人…     

好孩子是“慢养”出来的

最近火爆热销的《慢养:给孩子一个好性格》一书由台湾"卡耐基之父"黑幼龙及其家人共同撰写,书中记录了黑幼龙夫妇教育子女的心得—慢养。黑幼龙夫妇凭借此法,将4个性格迥异、特立独行的孩子都送进名校,并使每个孩子都找到了自己在社会上的位置。