东方学家对阿拉伯-伊斯兰文化的研究

东方学家很早便开始了对圣训的研究,并将其作为对阿拉伯-伊斯兰文化研究的一个重要组成部分.他们大多数人基于对伊斯兰教的偏见而对圣训存有天然的误读,或是消极以对,或是完全否定.即便如此,东方学家还是取得了较大的成就,有关圣训的词典编撰既方便了学者研究,也满足了穆斯林的需求.然而,东方学家在圣训研究中难以摆脱基督教的思维模式,这注定了其研究的不足与缺陷.东方学家与阿拉伯学者之间只有吸收彼此有益的成分,才能真正为文明对话开辟道路.     

东方学家对阿拉伯—伊斯兰文化的研究

东方学家很早便开始了对圣训的研究，并将其作为对阿拉伯—伊斯兰文化研究的一个重要组成部分。他们大多数人基于对伊斯兰教的偏见而对圣训存有天然的误读，或是消极以对，或是完全否定。即便如此，东方学家还是取得了较大的成就，有关圣训的词典编撰既方便了学者研究，也满足了穆斯林的需求。然而，东方学家在圣训研究中难以摆脱基督教的思维模式，这注定了其研究的不足与缺陷。东方学家与阿拉伯学者之间只有吸收彼此有益的成分，才能真正为文明对话开辟道路。     

知识女性阿以莎

阿以莎是首任正统哈里发艾布·伯克尔的女儿,也是先知穆罕默德的妻子之一。在世界穆斯林心目中,作为“信士之母”的阿以莎,具有崇高的地位。千百年来,她一直是穆斯林,特别是穆斯林妇女们称颂的对象和仿效学习的榜样。这不仅因为她是先知的妻子,而且也因为她是一位学识广博的知识女性。 阿以莎的知识,首先体现在她对圣训的传述方面。圣训的地位仅次于《古兰经》,在伊斯兰文化中具有很高的价值。阿以莎是传述圣训最多的人之一,她总共传述了2210段。阿以莎与穆圣朝夕相处,共同生活了8年5个月,直到穆圣归真。与其他人所传述的圣训相比,她所传述的圣训具有直接性,传述人只有阿以莎一人,这是其他圣门弟子所做不到的,就连艾布·胡莱勒这样的大传述家也有不少圣训传自阿以莎,而且,一段圣训往往会有好几个人共同传述。可以说,如果不是阿以莎,很大一部分圣训,特别是有关家庭事务方面的圣训就会失传。由此可见,阿以莎在圣训传述方面的位置十分重要。     

论教法创制与文化创新

"教法创制"是伊斯兰教法学的重要术语,指的是精通教法的法学权威(mujtahid)竭尽所能,以<古兰经>和圣训的原则精神为依据,对遇到的新情况、新问题做出符合伊斯兰基本原则和精神的独立判断并得出相应的法律结论的推演过程.这种创制实际上是伊斯兰文化的一种自我更新机制,相当于我们今天所说的文化创新.伊斯兰文化正是有赖于这一创新机制而绵延不绝,发展至今的.因此,教法创制是伊斯兰文化的重要传统.遗憾的是,自1258年蒙古军队陷落巴格达以来,教法创制之门关闭说在伊斯兰世界广为流传,创制活动从此受到影响,伊斯兰文化逐步踏上一条保守僵化、抱残守缺的衰落之路,渐渐失去昔日那种锐意进取、涵容万象的气度和辉煌.今天,伊斯兰文化面临着严峻的挑战,处于一种现代化的困境当中.怎样有效地重启教法创制这一伊斯兰文化的更新机制,很好地开展文化创新工作,使伊斯兰文化适应新的时代,与时俱进,不断进取,是包括中国穆斯林在内的全体穆斯林所面临的重要而迫切的任务.     

伊斯兰经典经济思想特点概论

以<古兰经>和圣训为基础的伊斯兰教法与东西方传统的经济思想体系所根基的历史文化土壤不同,前者必然体现出许多独特之处.从宗教与世俗的不同视角来看,伊斯兰经典经济思想也具有与世俗经济思想的不同之处.伊斯兰经典经济思想具有浓厚的宗教神学色彩、深刻的道德烙印与浓厚的福利精神、义利统一和相对均平的观念特点、非逻辑理性色彩和法律化、制度化、生活方式化的特点.伊斯兰教经典经济思想的内涵深邃,外延十分丰富.     

阿拉伯人的经济观念

一、阿拉伯人的传统经济观念伊斯兰教从7世纪在阿拉伯半岛上诞生后,阿拉伯帝国就以政教合一的形式出现.《古兰经》和圣训对穆斯林的今世生活,包括他们的经济生活,按照阿拉伯当时的社会条件,有许多带法律性质的规定,作为穆斯林的社会准则.例如,教育人要自食其力,不能坐享其成.先知穆罕默德说过:“你要为今世工作,仿佛你会长生不老;你要为后     

论社会转型中伊斯兰伦理道德的社会协调作用

伊斯兰教伦理准则是以《古兰经》和"圣训"为依据的,对协调社会关系起了重要作用。其主要包括:协调人与人、人与社会之间的关系;协调穆斯林个体与社会之间的关系;担负起社会的责任和义务;构成了穆斯林生存的心理定力等。     

《古兰经》和圣训中的伊斯兰经济思想

伊斯兰经济思想是关于阿拉伯-伊斯兰社会经济问题理论和观点的统称。其渊源主要依据《古兰经》和圣训,以伊斯兰信仰和道德伦理为基本特点。伊斯兰积极入世的思想,对社会、经济、生活均有指导和干预作用,因此,其经济思想、理论、实践都受《古兰经》和圣训教诲的制约。无论是过去还是现在,以《古兰经》和圣训为核心的伊斯兰经济思想对阿拉伯-伊斯兰世界经济理论及其实践都有着直接的影响。     

《古兰经》和圣训中的伊斯兰经济思想

伊斯兰经济思想是关于阿拉伯-伊斯兰社会经济问题理论和观点的统称。其渊源主要依据《古兰经》和圣训,以伊斯兰信仰和道德伦理为基本特点。伊斯兰积极入世的思想,对社会、经济、生活均有指导和干预作用,因此,其经济思想、理论、实践都受《古兰经》和圣训教诲的制约。无论是过去还是现在,以《古兰经》和圣训为核心的伊斯兰经济思想对阿拉伯-伊斯兰世界经济理论及其实践都有着直接的影响。     

透视阿拉伯移民在欧洲社会的历史嬗变

阿拉伯裔穆斯林早在中世纪就已在欧洲存在,而今穆斯林族群已成为欧洲社会第二大族群."9·11"事件使欧洲传统多元文化体系受到冲击,世人将目光聚焦伊斯兰和穆斯林."3·11"、"7·7"、法国"头巾法案"、丹麦"亵渎伊斯兰教先知漫画"等一系列事件又使阿拉伯裔穆斯林移民问题成为国际关注热点.是同化吸纳还是割裂分离是欧洲各国政府当前移民政策中的最大困惑,是封闭自我还是融入当地社会也成为阿裔欧洲穆斯林当前的艰难抉择.妥善处理阿拉伯移民和欧洲主流社会的关系,已成为欧盟各成员国政府和穆斯林移民团体面临的重要问题.     

On the expansion of the market and the decline of the family

Over the past two hundred years, large, modern firms have tended to replace small, family businesses. In parallel, the family has declined as a social institution. We suggest that these developments are interrelated. Because information of cheating in market transactions spreads only gradually in large markets, the reputation of the family firm could support contractual performance only in small, traditional markets. As markets grew in size, this reputational mechanism could no longer operate. The small, family firm was then replaced by the large, modern firm. This transition led to a decrease in the importance of the family.      

以高校校报的创新发展加强党建育人工作

加强高校党建育人工作,筑牢抵御＂和平演变＂及思想渗透的钢铁长城,具有深远而重大的战略意义。高校校报作为党的喉舌耳目和重要宣传舆论工具,理所应当在加强党建育人工作中发挥重要而积极的作用。     

基于职业能力整合高职《速记基础》教学内容的思考

《速记基础》是高职院校文科类专业的一门专业基础课程，以职业能力培养为目标．课程内容影响着专业教育效果、专业培养目标和岗位能力。随着职业岗位的内涵发生变化．课程内容也被要求进行优化和更新充实。应基于职业能力整合课程教学内容，最终实现高职生职业能力和社会职业需求的零距离对接。     

学生崇拜与教师修养对体育教学效果的影响分析

如果一位教师的教学能被学校众多学生所赞赏,甚至崇拜,那么其教学在上讲台前就可以说成功了一半,之后的教学效果将不言而喻。当然要达到这样的程度与层次,并不是每个教师能轻易做到的,这完全在于教师的个人修养。     

广州新型城市化动力机制探析：党群互动视角

广州提出走新型城市化道路，这条道路具体怎么走，走成什么样的模式，关键在于明确新型城市化发展的动力机制。通过党群互动视角，对广州构建新型城市化动力机制进行分析，认为应构建政府、市场、社会、公众参与的四轮驱动发展动力机制。     

中东地区清真寺功能的演变

清真寺是伊斯兰教最重要的建筑物，其功能随着历史发展而不断演变。中古时期的清真寺以宗教功能为基础，兼具社会、政治和文化功能，在穆斯林生活中占据核心地位；近代以来，清真寺保持和加强民族认同以及提供情感依托和社会支持的功能得到强化，大众动员功能逐渐增强。这些功能在全球化时代得到进一步发展，在一定程度上缓解了全球化引起的伊斯兰国家民族认同危机、经济结构面临调整、人口跨国流动增加等压力。     

中东地区清真寺功能的演变

清真寺是伊斯兰教最重要的建筑物,其功能随着历史发展而不断演变.中古时期的清真寺以宗教功能为基础,兼具社会、政治和文化功能,在穆斯林生活中占据核心地位;近代以来,清真寺保持和加强民族认同以及提供情感依托和社会支持的功能得到强化,大众动员功能逐渐增强.这些功能在全球化时代得到进一步发展,在一定程度上缓解了全球化引起的伊斯兰国家民族认同危机、经济结构面临调整、人口跨国流动增加等压力.