十万进士与官场

最近一个时期我对中国古代的科举制度产生了越来越浓厚的兴趣,其原因,可以说是“世纪性”的。 科举制度在中国整整实行了一千三百年之久,从隋唐到宋元到明清,一直紧紧地伴随着中华文明史。科举的直接结果,是选拔出了十万名以上的进     

谏草商量扦吾圉——李鸿章是如何“翰林变绿林”的？

1847年，二十四岁的李鸿章考取进士，被录用为翰林院庶吉士，顺利实现了科举时代读书人梦寐以求的“中进士、点翰林”的人生目标。经三年研习，他又以优异成绩授职翰林院编修。翰林院编修的官职虽然不高，却是李鸿章仕途中极为重要的起点。     

科举官僚制的技术、制度与政治哲学涵义──兼论科举制与现代文官制度的根本差异

科举官僚制的技术、制度与政治哲学涵义──兼论科举制与现代文官制度的根本差异秦晖一．从技术层面看科举：一部有效而稳定的文官机器经过了一个世纪的政坛风云与官制兴革，人们回首发现：“科举竞争”无论是与我国古代的世卿世禄、察举征辟，还是与外国古代的贵族制、军...     

数据

中国各项社会救助对象超过1亿人随着救助范围的不断扩大,目前中国各项社会救助制度纳入的救助对象总数已超过1亿人。这1亿多人包括每年有7000万左右的灾民能够得到灾害救助,民政部门直接救助的经常性救助对象5000多万人,包括城市低保对象2200万人,农村五保户300多万人,农村特困救助和农村低保对象约1500万人,城乡医疗救助对象800多万人。(《中国经济时报》2005年11月24日)山西撤出煤矿“官股”1.56亿元山西省目前共有947名国家工作人员或国企负责人撤出煤矿入股,涉及金额1.56亿余元。(《中华工商时报》2005年11月23日)5000多亿元落入腐蚀黑…     

想起了王照

一位学者,一位性情中人,不谙官场权术,不辨政局走势,既无康有为政客天分,又无谭嗣同烈士气节,胸无城府,首鼠两端,却喜揣摩君心,热衷权势,结果卷进政坛激流,成了激化帝、后矛盾的导火线,终至亡命天涯,身陷囹圄,半生狼狈,令人唏嘘。王照在“戊戌变法”时,也算个人物,但比起康、梁和“六君子”来,名气要小得多,以至年代久远,后人们不大记得他。王照是直隶宁河人氏,三十五岁进士及第,虽称不上少年得志,但对科举时代的举子来说,这个年纪并不算迟,与侪辈相比,他比年长他一岁的康有为还早一年。时值清日战争爆发,朝廷未给新科进士开馆、授职,王照便…     

中国状元博物馆

中国状元博物馆于2004年10月正式动工兴建，坐落于休宁县旧时县衙遗址上。以“安徽省文物保护单位”海阳钟鼓楼为中心，包括状元文化广场。状元文化陈列、附属庭院三大部分。占地总面积12100平方米。投资约2400万元。其中状元文化广场为开放式广场，建有青石状元坊、“海阳八景”石雕柱和16块反映科举文化的“石雕花窗”；状元文化陈列征集有1200余件状元系列展品及地方民俗文物。附属庭院建有“工”字殿、状元文化报告厅、状元文化碑廊等文化展厅和设施。截至目前。状元文化广场和状元文化陈列已建成对外开放。     

我国物流业的发展现状及存在问题

<正>物流活动具有悠久的历史,自古以来就存在于人类的经济活动之中,人类社会出现商品交换时也就存在了物流活动,其分散在生产、交换和消费的全部过程。中国古代兵法上所云“兵马未动,粮草先行”就是很好的例证。这与物流的英文术语(logistics)“后勤学”相吻合。现代物流理论是在19世纪末,     

“坦洋工夫”名甲天下 福安茶叶世界飘香

正福安市地处福建省东北部,是海西东北翼最具发展活力的沿海开放城市之一。全市总面积1880平方公里,人口65万,其中畲族人口6万多,是全国畲族人口最多的县(市)。福安人文荟萃,是开闽第一进士薛令之和历史名人郑虎臣、谢翱、刘中藻的故乡。景观独特,境内有世界地质公园、国家级风景名胜区--白云山、中国历史文化名村--廉村、刺桫椤省级自然保护区--瓜溪、"闽东延安"红色旅游基地--柏柱洋、全国第三大葡萄沟--溪塔、"坦洋工夫"历史文化名村--坦洋村、仙岫畲族     

远山远水,还是水远山遥?

华夏中国是个以“天道主义”(专制主义是其外在表现) 立国的“文明体国家”,它与以“人道主义”(自由主义、个人主义) 立国的“民族性国家”有着完全不同的文明秩序。从皇朝国家的中心望出去,大量的穷乡僻壤都是远山远水;同样,站在远山远水看皇城皇都,也必然是一种水远山遥。为了接近“天道”的中央,士人们首先要在科举征程中“把自己的故乡抛在一边”,待到“学而优则仕”后,则“连我自己也抛弃”。在这种无奈之中,数千年来,不论是高官巨贾,还是游子浪人,都不愿把都市当成自己的家园,而把乡土社会看作根,渴望年老还乡,落叶归根。可是,在自己…     

事功主义者叶适的法制思想及现实意义

叶适(1150-1223),字正则,号水心,南宋事功学派最主要的代表人,出身于一个“贫匮三世”的贫穷知识分子家庭。淳熙五年(1178)29岁时中进士,开始步入仕途。开禧年间,韩侂胄兴师北伐,时任兵部侍郎的叶适对在准备不足的情况下贸然出兵表示异议。     

“九惠之教”的治理启示

民生是中国古代社会的核心概念.先秦诸子百家重民生、知疾苦的述著非常丰富,有大量轻徭薄赋、养护民生的主张良策.成书于战国至西汉,被顾颉刚先生称为“稷下丛书”的《管子》记载了管仲的言行事迹,其中谈到管仲任相40年,推行“九惠之教”的国策.“九惠之教”是个相当完整的民生管理和社会保障方案.其内容之具体、措施之完整、规制之得当,堪为中国古代民生关怀之大成,对于今天的民生建设有诸多启迪借鉴.     

“闽中瑰宝”——国家重点文物保护单位安贞堡

国家重点文物保护单位安贞堡位于永安市槐南乡境内,是福建省罕见的一座大型民居建筑,省内现存最完好的古代夯石建筑之一。以其精堪的清代建筑艺术风格,被誉为“闽中瑰宝、“中国土楼之父”,是展示中国古代建筑实体的活化石。安贞堡建于清代光绪十一年(1885年),当地乡绅池占瑞、池连贯父子鉴于清末匪患四起,倾其万余资财,建此土堡,历时14年完工。安贞堡面积约10000平方米,建筑面积6000平方米,座西朝东,前部呈方形,后部为半圆     

“招生腐败”挑战教育公平

夸年8月和9月．在中国教育界发生了两起“石破天惊”的事件：一名广西考生被北京航空航天大学录取．但必须交纳10万元才能领到录取通知书。对此．北京航空航天大学校长、中科院院士李末向社会公开道歉。内蒙古通辽市一考生因比兰州理工大学规定的最低录取分数线差3分．该校要考生交3万元才能被录取。两件事被中央电视台“焦点访谈”曝光后．引起强烈社会反响。“招生腐败”从幕后被推向前台．成为上至中央领导，下至平头百姓们关注的最大的社会热点问题。     

从四大“城市发布”探寻政务微博运作“密码”

如果说2010年是中国“微博元年”的话,那么2011年可以称为中国的“政务微博元年”。截止到2011年11月初,通过新浪微博认证的各领域政府机构及官员微博近2万家,其中政府机构微博超过1万家,个人官员微博近9000个,全国已有17家政府机构、9名官员的官方新浪微博粉丝数超过百万。特别是2011年11月以来,“北京微博发布厅”、“上海发布”、“中国广州发布”以及“湖北民生微博服务厅”等密集上线,将中国政务微博的发展推向高潮。     

乡村低水平制度均衡的破解路径——一个案例研究

本文所说的“国家”是指控制农村和农民的权力体系。对中国农村发展的理解,要放在国家与农村关系的制度框架下来进行。但对于这个问题,学术界存有根本分歧。一种有代表性的看法,是说中国自古代(如秦朝以后)就已经形成了相当自由的社会,包括土地、劳动和资本的自由转移等。[1]而所谓“皇权不下县”这样的历史“史实”,常常被用来支持中国古代乡村存在自由经济的论点。我们不赞成这种看法。与欧洲历史相比,中国经济的要素流动的确要自由得多,但这种自由是由民间流向政府(官员)及其附庸的自由。一个朝代的灭亡,要素被重新分配,民间的要素增加了…     

几则古代领导学名论的现代质疑

中国古代有关领导和运权的名论颇多,现代领导学著作常常引用并作为惯常原理运用。但是从现代社会发展的趋势和追求角度去审视,以下几则领导学名论值得质疑。一、关于“宽猛间用”论的现代质疑“宽猛间用”是指交替变换使用“宽”和“猛”的领导方法。这是古代领导学的名论之一,也是现今一些学者赞赏的领导方略。孔子说:“政宽则民慢,慢则纠之以猛;猛则民残,残则施之以宽。宽以济猛,猛以济宽,政是以和。”这段话既是古代倡导“宽猛间用”的理论基础,也是现代一些人倡导民主与专断间用的参照依据,并成为古今许多领导学书籍引证的法则。从现代…     

张謇的精神气象

正作为中国近代名人的张謇不朽功业主要有三,即高中状元、实业巨子与立宪领袖,每一项背后,映射的都是他雄浑的精神气象。构成这一气象的主要是四大因素:既重视成规又俯视成规,既重视金钱又超越金钱,既把握大势又审察细理,既自强不息又达观认命。1.既重视成规又俯视成规高中状元对于张謇的事功来说,其意义怎么估量都不过分。张謇出身贫苦农家,他在科举道路上所经历的艰难、曲折、痛苦,早已为人们所耳熟能详。要特别指出的是,张謇在高度重视科举的同时,又能明了科举的实质,不为科举所困、所累。张謇从15岁开始参加科举考试,到41岁中进士,26     

善变法的王安石不善用人

北宋政治家、文学家、思想家王安石,被革命导师列宁誉为"中国十一世纪的改革家".他在庆历二年(1042年)中进士,开始登上政治舞台,并长期担任地方官.当时日益严重的社会矛盾和财政危机,使他认为必须"改易更革",实行变法,才能更好地维持北宋王朝的封建统治.     

今年:万名『重庆师傅』外地务工

重庆市2004年将有1万名农民工,“贴”着“重庆师傅”这个品牌进入外地务工。“重庆师傅”是重庆市第一个劳务品牌,于2004年12月初由社会各界公开评选产生。为保证质量,今年年能使用这个品牌的农民工限额为1万名左右,基本采用“订单培训”的方式输出。据悉,农民工要想使用“重庆师傅”这一品牌需满足以下条件:经过市农村劳动力转移协会会员培训机构培训     

儒家文化与秘书

儒家文化是中国传统文化的代表之一。儒家文化的某些成分至今仍具有一定的活力。历史上，儒家文化的信奉者和实践者主要是古代知识分子。而在现代社会，儒家文化中的某些思想理念及道德原则仍然适用于以“秀才”、“笔杆子”见称的秘书群体及其