社会秩序的失调及其重构路径

在社会转型过程中,体制转轨、结构变化以及社会形态变迁都可能带来社会秩序的失调.转型时期社会秩序的失调主要表现在政治、经济、思想文化和社会生活等领域.秩序的失调会引起社会生活的暂时紊乱,但是也孕育着适合社会发展的新秩序,关键在于如何认识并重构社会秩序,使之适应新的社会发展的需要.社会秩序的重构可尝试通过重建价值体系、完善社会规范和加强社会控制等手段来实现.     

中国传统社会治理模式与德治理念的形成

在春秋战国变革的社会格局中,以儒、法为代表的哲学家们都以政治谋士的身份参与到社会秩序的重构中.虽然在理论上,以儒家为代表的理论派强调主要使用先王的传统规范(儒家习惯法之"礼")来治理社会,以法家为代表的实践派强调通过创制新的法律(成文法)来建立新的社会秩序,然而在现实层面,春秋战国时的诸侯各国都普遍选择以国家权力控制为主的治理模式.在国家权力控制为主的治理模式形成过程中,秦及汉帝国逐步形成的"齐民制"和"家产制"二元社会结构,成为中国传统社会的基本社会结构.秦汉根植于高度稳定的社会结构的基层社会治理模式,奠定了中国传统社会的权力整合模式、独特的文化模式和国家意识形态理论.     

网络文化环境下青少年道德行为教育的空间拓展

现代社会是网络社会,网络社会的实质就是网络文化。人创造了文化,文化也影响着人。在网络发展的新的历史时期,道德价值观、社会历史条件、经济文化特点都发生了新的变化,导致青少年学生道德行为教育出现诸多问题。青少年时期是人的世界观、人生观、价值观初步形成时期,是道德发展形成的关键时期。为此,加强网络文化下青少年道德行为教育,以多维空间探索青少年道德行为教育路径具有重要的现实意义和深远的历史意义。     

试析格尔茨文化观

通过依据进化论和马克斯·韦伯关于"人是生活在意义之网"理论,格尔茨认为文化是一套象征体系,它是人类行为不可或缺的东西,是人们认知、情感地图和集体良知母体。通过建构一套世界观与生活价值观相统一的图式,不同民族形成了与众不同的精神气质,这种精神气质反过来又进一步印证了其世界观图式和相应社会秩序,人的行为也因有文化而变得有意义和可理解。格尔茨的文化理论在文化研究上取得了重大突破,但也因其理论视野所限存在一些自身难解的问题。     

浅谈正确认识社会历史发展的规律

在改革开放和社会主义建设新的历史时期,必须坚持用马克思主义的世界观、人生观、价值观观察世界,正确审视和解决人们思想活动中的重大理论和实际问题,坚定我们进行社会主义事业的信念。如何认识社会主义发展的历史进程,这是当前需要从思想上政治上进一步取得科学认识和作出正确回答的一个重大问题。事实证明:社会主义是科学。社会主义是社会发展之必然。     

青年价值观研究的多维视野与立体构——《当代青年价值观的构建》读后

研究青年及其价值观,无疑是十分有意义的,因为青年是祖国的未来、民族的希望、社会的中坚,其价值取向直接关系到国家的前途与命运,特别是在新的社会生活环境下,社会主义市场经济催生了新的价值观,社会转型带来了价值观念的冲突,如何在纷繁复杂的经济文化环境下引导当代青年确立、构建一种具有驱动、导向作用和自我生长能力的正确价值观,既是一个关乎青年生活实际与生存现状的现实问题,又是一个必须予以回应的理论课题.     

文化常识:社会主流价值观念的载体——高考语文知识的社会学审视

高考语文试题中的文化常识主要包括作家、作品、文体、文论知识以及与文学有关联的史地方面的知识、传统文化知识等.这些文化常识是传承中华民族传统价值观的载体,实际上就是社会主流价值观念的载体,而社会价值观是一种维持社会秩序的不可或缺的力量.这样,高考语文试题中的文化常识也就成了社会控制的载体.     

大学生“三观”现状及其影响因素的调查分析

当前，市场经济的大潮冲击着我们社会生活的方方面面，社会正经历着一场全面而深刻的变革。大学生是社会和时代的晴雨表，他们的思想观念正经历着怎样的变化，现状如何？本文以大学生的“三观”（即世界观、人生观和价值观）为切入点，在调查研究的基础上，省察和了解市场经济条件下大学生“三观”的现状及变化。一、当前大学生“三观”现状的调查分析对于当前大学生“三观”的现状，本文以问卷调查所获得的统计数据为依据，通过对当前大学生对世界观、人生观的整体认识和态度，对马克思主义世界观的认识和态度，以及人生观现状和人生价值观…     

浅谈加强大学生理想信念教育

在大力发展市场经济的今天,各种思想观念相互交汇,尤其是对于大学生这个群体,他们从不排斥新生事物,但是对新的思想观念的鉴别与选择却缺乏经验.因此,我们必须对大学生进行理想信念教育,用马克思主义理论去武装他们,帮助他们形成正确的世界观、人生观和价值观,成为对社会有用的人.     

加强学校德育教育的探讨

学校要培养学生德、智、体、美的全面发展。我们常说,学校的职责是教书育人,不仅仅是教给学生科学文化知识,更重要的是使学生树立正确的世界观、人生观和价值观。教会他们如何做人、做一个对社会有用的人。下面本文仅就加强学校德育教育的问题做一探讨。 一、现阶段必须大力加强对学生的德育教育 社会是一个纷繁复杂的舞     

对当代大学生消费文化再生产的分析:以文化再生产理论为视角

布迪厄提出的文化再生产理论认为:文化处于一个不断生产和再生产的过程,并在这一过程中文化得以发展.在价值多元化的社会环境里,当代大学生的消费文化不仅不同于其他群体,而且消费文化的再生产又直接关系到大学生自身世界观与价值观的形成.因而,对大学生消费文化再生产问题进行探讨就有了重要的现实意义.基于此,文章以文化再生产理论为视角对当代大学生消费文化再生产予以分析.     

社会主义核心价值观的文化向度

文化的核心是价值观,正确的价值观是文化进步的引擎和向导.社会主义核心价值观以马克思主义理论为指导,坚持科学的世界观、发展观,分别从国家、社会和个人三方面揭示其思想精髓.在国家层面倡导富强、民主、文明、和谐的价值目标,在社会层面倡导自由、平等、公正、法治的价值环境,在个人层面倡导爱国、敬业、诚实、守信的价值操守.其科学性、民族性、包容性、动态性、实践性、时代性的特点,充分彰显了中国特色社会主义发展方向和道路自信、理论自信及制度自信.从文化的视阈看,社会主义核心价值观是文化软实力的灵魂,是对优秀传统文化的升华,是文化治理的方向和原则.     

马克思社会形态理论的四次论说及历史哲学意义

当代中国面对的问题形成了各种思潮的交汇点,不同的思潮对中国道路的理解和评价也大不相同。历史研究必须从现实出发,这个现实就是改革开放和中国特色社会主义道路的历史独特性。如何看待这一历史创造的独特性?如何揭示隐含在中国现代社会转型中的历史逻辑和理论意义?涉及到重大历史评价问题。马克思主义理论的基本品格所承载的历史使命,要求马克思主义理论必须为捕捉当代世界和当代中国的问题提供具有世界观和方法论作用的哲学视角。中国社会的历史性质、传统及其文化的价值判断、全球时代文明的多样性、中国道路的科学内涵、中国未来的发展方向等等,对这些问题的科学判断在学理基础层面都必然集中到马克思的社会形态理论和历史价值观上。为此,本刊特约这组专题论文,展开讨论。     

深入研究中国发展道路和发展经验 丰富和发展马克思主义社会形态理论

当代中国面对的问题形成了各种思潮的交汇点,不同的思潮对中国道路的理解和评价也大不相同。历史研究必须从现实出发,这个现实就是改革开放和中国特色社会主义道路的历史独特性。如何看待这一历史创造的独特性?如何揭示隐含在中国现代社会转型中的历史逻辑和理论意义?涉及到重大历史评价问题。马克思主义理论的基本品格所承载的历史使命,要求马克思主义理论必须为捕捉当代世界和当代中国的问题提供具有世界观和方法论作用的哲学视角。中国社会的历史性质、传统及其文化的价值判断、全球时代文明的多样性、中国道路的科学内涵、中国未来的发展方向等等,对这些问题的科学判断在学理基础层面都必然集中到马克思的社会形态理论和历史价值观上。为此,本刊特约这组专题论文,展开讨论。     

所有制关系在马克思社会形态理论形成中的基础意义

当代中国面对的问题形成了各种思潮的交汇点,不同的思潮对中国道路的理解和评价也大不相同。历史研究必须从现实出发,这个现实就是改革开放和中国特色社会主义道路的历史独特性。如何看待这一历史创造的独特性?如何揭示隐含在中国现代社会转型中的历史逻辑和理论意义?涉及到重大历史评价问题。马克思主义理论的基本品格所承载的历史使命,要求马克思主义理论必须为捕捉当代世界和当代中国的问题提供具有世界观和方法论作用的哲学视角。中国社会的历史性质、传统及其文化的价值判断、全球时代文明的多样性、中国道路的科学内涵、中国未来的发展方向等等,对这些问题的科学判断在学理基础层面都必然集中到马克思的社会形态理论和历史价值观上。为此,本刊特约这组专题论文,展开讨论。     

社会学视野中的后现代社会理论

后现代社会理论家们的批判正在迫使许多社会学理论家们重新考虑他们的一些最基本的理论预设 ,去重新关注那些从事后现代文化产品的生产、分类、流通及消费的群体之间不断变化的权力平衡。后现代主义者们所创造的许多理论观念正在逐渐地被整合到社会学中去 ,后现代主义作为一个基本的社会文化变迁代码 ,也同样在阐述和叙说一种新的变迁的社会秩序 ,因此作为关注人性和社会结构的社会学不可能漠视后现代理论的发展 ,社会学必须以自己的眼光来重新解读后现代理论。     

文化潮与文学嬗变及批评体系的重构

当今中国文化潮是汇聚了多元社会潮元素,带有鲜明后现代特征的大众流行文化潮.大众化的文化发展趋势影响文学创作和存在形态.因此,文学在文化潮中嬗变.文学的价值观、审美标准、文学模式、文学创作群体以及文学表现手段都顺应文化的变迁而发生重大变化.对应这些变化,应重构文学批评体系,立足大众化开放性立场,建构新的文学价值观、审美观,拓展批评视阈,调整批评姿态,重建批评话语.     

李维汉早年对世界观人生观的探讨

世界观、人生观、价值观是人们对自然、对社会、对生活的基本观点的态度。每个人都有自己的世界观、人生观和价值观，并在它们的支配下观察问题和处理问题。李维汉作为无产阶级政治家，从准备参加政治活动之日起，就注重研究世界观、人生观、价值观。从笔者这里介绍、分析的他早年的两篇著作中，足可见到他对世界观、人生观、价值观的探讨兴趣。一、新的人生生活是以社会为前提的生活1920年4月11日，李维汉在《湘潮》第13号第2张发表《勤工俭学之发端》，就勤工俭学与人生问题、社会问题的关系作了研究。1920年2月，李维汉等162名第一批留法…     

青年思想道德教育存在的问题及对策分析

伴随着社会结构的分化整合,社会运行机制的转轨,社会利益的重新调整和社会观念变化的加速进行,对青年的世界观、人生观、价值观带来巨大冲击和影响,给青年思想道德教育带来许多新问题。面对新的形势和任务,需要构建科学、合理、行之有效的青年思想道德教育体系。     

当代中国社会结构的转型与和谐社会的建立--兼论中国社会转型时期中的法律控制

目前我国正处在由农业、农村社会向工业、城市社会转型,由传统社会向现代社会转型.在这一转型过程中,社会结构发生了变化,出现了社会结构失衡的现象和问题.这些问题的出现,在某种程度上激化了社会矛盾,影响和谐社会的建立.要解决这些问题,必须加强法律对社会经济、公共权力、社会秩序、社会分配和社会基层组织的控制,从而保障我国全面建设小康社会的实现.