关于裕仁天皇的战争责任

1989年1月7日,日本裕仁天皇病逝。根据日本宪法第二条及皇室典范第四条规定,裕仁的长子明仁皇太子于同一天正式即位,成为日本历史上第125代天皇。 裕仁天皇是日本历代天皇中在世最长(87岁)、在位最久(62年)的一位天皇。裕仁天皇在位期间经历了第二次世界大战战前及战后不同的历史阶段,日本天皇制也发生了从具有     

古都千载世堪稀─—平安建都1200年

古都千载世堪稀─—平安建都１２００年南开大学日本研究中心余干生日本纪元延历１３年（公元７９４年）①１０月，作为“天下草创”的一大壮举，桓武天皇把他的都城由长冈京迁到平安京，从此开启了京都长达１０７５年的建都史，导致了灿烂辉煌的京都文化的形成。以今年１...     

浅论日本作家浅田清三郎

纵观日本无产阶级文学运动的前前后后,从1921(大正十)年《播种》开始,到《文艺战线》、《前卫》、《战旗》等的创刊,以及“日本无产阶级文艺联盟”的成立,无不留下山田清三郎的足迹。他也是日本二十年代到三十年代活跃于日本文坛的著名作家、评论家之一。山田清三郎,1896(明治二十九)年6月13日出生在京都市中京区的一个市民家庭,父亲经营鱼铺,1903(明治三十六)年4月,山田七岁入京都市立竹间小学读书,一年后因家庭离散,被送到修学院村的一位叫做中岛弥平方处寄养。1908(明治四十一)年,已     

日本皇室与中日关系

2019年日本明仁天皇退位,德仁天皇即位,日本进入令和时代。在中日两国交往的历史长河中,无论从正面还是负面看,日本皇室的作用都不容忽视。从中日关系史的角度,梳理日本天皇制的历史变迁与中日关系的发展变化,重点回顾1992年明仁天皇访华的历程,论述德仁天皇及日本皇室成员同中国的接触、交往及对中国的态度,特别是对隋唐以来中日关系发展演变的某些规律进行初步分析和概述,有助于把握日本皇室与中日关系的历史、现状和未来,并给日本令和时代中日关系的发展带来一些启迪。     

从明仁到德仁:天皇缘何强调其象征性

日本明仁天皇、德仁天皇即位时都宣誓,遵守《日本国宪法》,尽到日本国及日本国民象征的责任。从历史、制度、天皇退位这三个维度,分析日本明仁上皇和德仁天皇为何不断强调其象征性,有助于更深刻认识从平成时代到令和时代过渡期的日本政治。从日本宪政史看,明治帝国宪法下的天皇制是一种军国主义战争模式,而在二战后《日本国宪法》下的天皇制则是一种象征和平的模式。安倍晋三首相力图在任内修改日本宪法,不仅涉及宪法第九条问题,也涉及天皇制问题,其前景值得关注。     

天皇退位的历史与现实

随着日本第125代天皇明仁于2019年4月30日退位,平成时代即将落幕,日本国民将在暌违200多年后再次迎来天皇与上皇同时存在。日本历史上,孱弱的皇室在各种势力的干预下,天皇退位曾经是常态化的存在。近代以后,为了维护国家最高核心的皇室的稳定,通过制定《皇室典范》确定了天皇的终身制,战后新《皇室典范》继承了这一基本原则,由此构成明仁天皇退位的法律障碍。在安倍晋三主持下,日本政府在内阁会议上通过了《关于天皇退位等皇室典范特例法》,使明仁天皇退位愿望得以实现。探究日本古代诸多天皇退位的原因和近代以来否定天皇退位机制的建立,以及当今实现天皇退位的现实过程,有助于认识天皇制的历史与现状及当今日本政治文化的特征。     

论日本天皇的本质特征

本文介绍了日本学者关于天皇论的三种观点:精神意义上的天皇、权威象征的天皇、政治权力象征的天皇。作者从中国皇帝与日本天皇制的比较入手,对日本天皇的本质特征进行了探讨,认为日本天皇作为政治权力的象征,像中国皇帝那样拥有绝对的、至高无上的权力,在日本历史上只是几段极为有限的时期。而天皇之所以能够一系世袭是由于天皇远离权力中心、天皇的神性权威和“君权神授”的儒家学说的影响等原因。“虚君”是天皇制的本质特征,天皇只是个权威的象征而非权力的象征。     

日本天皇“四方拜”与中国古代北斗信仰、道教科仪

日本天皇"四方拜"乃皇室"恒例祭奠仪式"之一,於每年正月元日寅时在皇宫中举行。仪式中,天皇依次拜属星、拜天地四方神祇、拜父母山陵,祈求国泰民安,福祚绵长。本文在诸先行研究的基础上,主要探讨三个问题:一、"四方拜"的起始年代及具体作法;二、"四方拜"与中国古代占星术(北斗信仰)和道教北斗延命术(斋醮科仪)的传承关系;三、中国道教《北极七元紫庭秘诀》与日本密宗《北斗七星延命经》、中国道教"北帝七元真君图"(画像)与日本"北斗七星神佛画像"的传承关系等。本文乃笔者"日本古代文化源流考"综合研究的一部分。     

天皇欲“生前退位”真的是为对抗安倍吗?

正这位年号平成的天皇,肯定会在日本历史上留下他的不寻常的一页:第一位与平民女子结婚的天皇,第一位自己抚育孩子长大的天皇,第一位主张死后火葬的天皇……以及200年来第一位要在生前让位的天皇。而他的这一决定,注定搅动日本朝野。当地时间8月8日下午3时,日本明仁天皇发布视频讲话正式向日本国民表明"生前退位"意向。     

中国冠礼与日本成人仪礼

冠礼,是我国古时表示成年的礼仪,是人生第二大礼,男子大约在二十岁左右时举行。从加冠这天起,冠者便被社会承认为已经成年。天武天皇十一年(683),日本仿照唐冠礼制,制定了结发加冠制度,当时的冠,有漆纱冠和圭冠两种。冠礼仪式,又称“元服”,《续日本纪》载,和铜七年(714)六月,“皇太子加元服”,此处所指的皇太子,即后来的圣武天皇。将元服作为一项制度确定下来,是在平安时代的清和天皇(858——876年在位)时。古代日本,元服的主要内容包括:1.请贵人为冠     

麻生何以对天皇如此不恭

2006年1月28日,日本外相麻生太郎在名古屋市讲演时称,从靖国神社祭奉的"英灵来看,他们都是喊着‘万岁’为天皇陛下(而死),没有一个人喊‘总理大臣万岁’,所以,天皇陛下最应该参拜靖国神社".他还说:"如果说(天皇)为什么不能参拜,是因为所谓公职身份、私人身份的问题,如果说怎样解决,则答案会有几个."他似乎在强调靖国神社合祭甲级战犯并不是天皇不能参拜的理由.对于首相参拜靖国神社,他甚至说:"靖国神社问题解决了,不等于日中间的问题都解决了,因为是邻国,保持某种程度的紧张感只能如此."此论一出,共同社、时事社、读卖新闻等各大媒体纷纷报道,舆论为之哗然.     

周武、桓武和《小雅鹿鸣》

一、开篇仁明天皇承和六年(公元841年)完成的官撰史书《日本后纪》中,有桓武天皇(737一806年)的延历十七年(789年)八     

皇权与明治维新

日本经历1853年"佩里叩关"事件后,民族矛盾、阶级矛盾及统治阶级内部矛盾激化,德川幕府的独裁统治发生动摇。天皇与尊王倒幕派地方强藩及下级武士相互利用、相互借力,推翻幕府,实现了"王政复古"。此后展开的"维新"经历了政府内部近代派与守旧派以及近代派中渐进派与激进派的激烈斗争,天皇的"裁断"对于明治日本治国理政方针的选择具有决定性意义。皇权的复辟,结束了幕末日本分崩离析的社会状态,而从物质、精神和制度三个层面入手建构的近代皇权,则为国民统合提供了现实有效的轴心。可以说,天皇是明治维新的最大赢家,皇权是日本走向近代的重要支撑点。     

大和朝廷是从任那侵入的骑马民族

江上波夫在《骑马民族——征服日本国家的王朝》中引用了鲇贝房之进的观点论述了“任那”,提出“任那是朝鲜语中王国一词发音的讹传”,崇神天皇名字中的一个发音即出自于此。他还论述说,以崇神天皇为主要人物的天神(外来民族)攻进并占领了北九州。这就是说,江上波夫认为,大和朝廷来自任那。在迄今为止的有关日本古代建国的理论中,对上述由骑马民族建立日本国的观点有何看法呢?     

日本神户市的经济体制

1984年11月,笔者作为“中国城市经济考察团”的一员,曾赴日重点考察了城市经济管理问题。 在日本,实行市制的地方自治体(也称地方公共团体),共有649个。其中,拥有与县(行政上相当于我国的省)相同权限的“政令指定城市”为10个,即:札幌、川崎、横滨、名古屋、京都、大阪、神戶、广岛、北九州和福冈市。这些大城市,也是各地区的中心城     

日本军事法西斯主义思想专制述论

法西斯主义作为特定历史时期的反动思想,是封建主义与资产阶级学说的大杂烩,是对共产主义思想和民主自由思想的极端反动。日本军事法西斯主义在思想上继承天皇专制主义,利用国家政治权力控制舆论宣传工具,向国民灌输“高度国防国家”思想和天皇主义意识形态,对人民进行精神奴役。一　　恩格斯指出:“统治阶级的思想在每个时代都是占统治地位的思想”。1明治维新后,在日本占据主导地位的社会意识形态,是封建专制的天皇主义。统治阶级以此来支配人们的精神生活。首先是用来武装军队。1878年和1882年,日本相继颁布了《军人训诫》和《军人敕谕》…     

上方文学

“上方”系日本京都和大阪一带。上方文学指古代以京都和大阪为中心的文化圈内创作的文学作品。日本的近世始于德川氏族开创的江户幕府(1603~1867)。江户(今东京)当时尽管是政治中枢,但在文化方面还是一块未开垦的土地。相比之下,京都是皇城,文化传统已长达千年,大阪有“天下厨房”之称,是日本经济最发达地区,文学因出版业的发达而得到快速发展。元禄时代(1688~1703)之前,文学艺术的世界几乎为京都和大阪所独占。从武家社会传统的雅文学(古典文学、和歌、汉诗)到新兴的町人社会的俗文学(假名草子、浮世草子、俳谐、净琉璃、歌舞伎),大都出于…     

日本军国主义教育及对国民意识的影响

明治维新后日本建立了以美国等西方国家教育制度为样板的西方民主教育体制。随着天皇制国家体制的确立、军国主义路线的逐步形成及《教育敕语》公布,日本最终选择了在利用西方教育体制的同时推行军国主义教育的教育体制。在军国主义教育的灌输下,日本国民意识中的“效忠天皇的意识”极为浓厚,迷信天皇、尊崇天皇成为日本国民居主导地位的精神思想。     

文喜相 日怒呛韩议长促天皇向慰安妇道歉

正日韩关系近来因二战劳工索赔、韩国解散"慰安妇"基金财团等诸多矛盾降至冰点。近日,韩国国会议长文喜相称"天皇道歉可解决‘慰安妇’问题",这一言论引爆日方舆论。文喜相是韩国执政党"共同民主党"的资深国会议员,日前接受美国彭博社采访时就"慰安妇"问题表示:"从代表日本的安倍首相那得到一句(道歉的)话就够了。因为天皇最近快要退位,希望由天皇     

“中国东北与日本”国际学术研讨会将于沈阳举行

为纪念中日邦交正常化二十周年,促进中日两国学术交流,扩大东北地区在国际上的影响,加快辽东半岛对外开放的步伐,辽宁大学日本研究所将于1992年9月25日至9月29日,在沈阳举办《中国东北与日本》国际学术研讨会,除国内学者外,尚拟邀请日本、港台地区的学者参加。会议的议题分为三个部分:(一)古代中国东北与日本的政治、经济、文化交流。主要从历史角度,说明东北早在远古时代就已与日本通交。特别是渤海国与日本的交往,更为中日文化交流增添了光彩。(二)近代中国东