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略述青海新型民族关系的巩固与发展先巴党的十一届三中全会后，党中央在民族工作方面拨乱反正、正本清源，使社会主义新型民族关系开始进入新的发展时期。（一）全面贯彻落实党的民族政策在“文化大革命”期间、由于“民族问题的实质是阶级问题”的“左”倾错误理论指导，... 相似文献
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我们党解决民族问题可以概括为三句话：第一是高度重视，始终把民族问题作为 革命和建设总问题的一部分给予高度重视；第二是实事求是；第三是博大胸怀。 中国解决民族问题称得上有“三个最”：第一，中国民族理论研究得最好，对马克思主义民族理论既继承又有发展；第二，中国的民族政策制定得最好，符合中国民族问题的实际；第三，中国民族关系处理得最好，建立了平等、团结、互助的社会主义民族关系。 当前民族工作的主要任务今年的民族工作要以“三个代表”重要思想为指导，以贯彻中央民族工作会议精神为主线， 以实施西部大开发战略为契… 相似文献
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《格萨尔》中所说的“三界”，有两种不同的文化内涵：一是指原始苯教的“三界”现一是指佛教的“三界”观。我们要讨论的是原始苯教的“三界”观及其神灵信仰问题。藏族原始苯教把天地分为天空、地上和地下三部分，这就是所谓“三界”。认为天空住的是赞神（或者说念神），地上住的是土地神，地下住的是龙神，它们就是“三界”神灵。《格萨尔》中反映的“三界”神灵与此有所不同，天界是天神的住处，其神主是白梵天王；中界（中空）是念神的住地，其神主是格卓念波；下界是龙的住处，它的主宰是顶宝龙王。人类可与“三界”神灵沟通，得到它… 相似文献
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秦“属邦”、“臣邦”与“典属国” 总被引：3，自引：1，他引：2
本文运用有关的历史文献和最新出土的秦封泥并结合其他的相关文物，对秦“属邦”、“臣邦”、“典属国”之间的关系进行了重新的探讨，认为“臣邦”并非一确实存在的机构；秦只有“属邦”而无“典属邦”，汉初改“属邦”为“属国”后也未设立“典属国”；开始设立“典属国”的时间当在汉景帝时期，到汉武帝时“典属国”和“属国”才得到很大的发展 相似文献
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所谓“新乐府”，是一种用新题写时事的乐府式的诗。它的特点，一是用新题，“即事名篇”，不受乐府古题的限制；二是写时事，专门“刺美见事”，反映现实生活；三是不以入乐与否作为标准。 相似文献
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在政府和市场“两只手”的作用下，西藏已建成多个重点开发园区以及多个中小型园区，成为推动地方经济增长和外贸发展的先导力量。其中，拉萨经济技术开发区所具备的各类要素汇集的先天优势、“一核一圈”的决策优势、“两带三区”的汇集优势、便捷的区位交通优势、独特的援藏政策优势，使其具有引领西藏外贸高质量发展的功能。而面对贸易结构不均衡、优势产业可持续发展后劲不足、新业态动能认识不强、配套服务保障不足、“一带一路”合作中的限制性困境和口岸功能建设不足等问题，需要进一步转变政府管理理念，优化营商环境；优化园区产业布局，完善产业链条；深化供给侧结构性改革，服务新发展格局。 相似文献
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在第三届广州摄影双年展上，占用两个展厅的“庄学本特展”于2009年5月18日在广东美术馆推出；一个月后，收集了3000多张图片的《庄学本全集》由中华书局出版。 相似文献
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“最后的山神”──记述大兴安岭鄂伦春族萨满教文化的传播者关小云萨满教是一种原始宗教。“萨满”是通古斯语的音译，即“巫”的意思。萨满教认为世界分作三层：“天堂”为上界，诸神所居；地面为中界。人类所居；“地狱”为下界，鬼魔所居。萨满是萨满教的专职祭司。他... 相似文献
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“以人为本”的中华美学思想是21世纪高校舞蹈美育教育的价值取向。在中华传统优秀文化和新时期社会主义核心价值观的双重加持下，实现“以人为本”在高校舞蹈美育的真正回归亟需把握三个方面：一是由“以人为本”的根本依据和现实依据契合形成的回归依据；二是将“以人为本”的美学思想与时代环境纳入统一的研究体系，以“顺境”与“逆境”两个支柱构成的回归新变；三是在纵向深入高校、横向海纳世界的视域下，以深化教学改革、提高办学条件、完善评价机制三个基点形成的回归途径。简言之，本文尝试构建“一个依据、二个支柱、三个基点”循序渐进、环环相扣的三角体系，以期为“以人为本”的中华美学思想在高校舞蹈美育中的回归提供理论支持与实践参考。 相似文献
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城步苗族自治县是一个边远贫困山区县，近些年来，不少农村党员、干部和农技能人自发与贫困户联起手来，结成扶贫对子，带领贫困农民共同脱贫致富。县委。政府及时发现并引导“扶贫对子”向“扶贫联合体”发展，县里制定了一系列山地开发、扶贫攻坚方面的优惠政策鼓励农民组成“扶贫联合体”，并会同农业、林业、畜牧。工商等涉农部门对“扶贫联合体”予以大力扶持，使“扶贫联合体”这一新型的农业生产经营组织得到迅速发展和逐步完善。现在，该县“农村扶贫联合体”呈现三种类型：以资金投人为主要合作方式的股份制型；以林场、鱼塘、园艺… 相似文献
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