论"彝文规范方案"的完善与彝文的统一问题

彝文规范方案的完善修改工作正在酝酿过程中 ,为探讨这一修改完善工作 ,尽快制订出修改方案 ,本文对彝文规范方案的修改制订的原则、方法和完善修改的具体内容等方面进行了全面的阐述 ,提出了作者的认识和具体的内容、方法、步骤和方案。文章对修改制订全国规范彝文的完善具有重要的参考价值。     

《通用彝文规范方案》的实践效果及其成就

《通用彝文规范方案》是在1980年国务院颁布实施的《彝文规范方案》基础上,结合云南、贵州彝语的实际情况和特点进一步完善规范制定的,共有5598个彝文字、49个声母、10个韵母。本文采用对比研究法,将《通用彝文规范方案》与《彝文规范方案》加以比较,分析得出前者的几个特点,同时从五个方面论述了《通用彝文规范方案》的实践效果及成绩。我们认为该方案是专家智慧和群众意愿相结合的规范,充分体现了它的社会性和科学性。     

《通用规范彝文方案》的研制与发展前景展望

研制《通用规范彝文方案》主要是为了适应信息时代的语言生活,解决川滇黔桂三省一区彝文的"书同文"问题。它以当今的语言规划理念为指导思想,在1980年国务院批准推行的《彝文规范方案》的基础上,采用扩展的方式实现了川滇黔桂彝文的联合规范,具有重要的理论价值和实践意义。     

基于文字识别角度的规范彝文字分析研究

彝文字识别研究中,应注意到规范彝文字是一种宽高非等比的字形,呈现瘦高特征,字间距变化较大,规范彝文字有无次高调等情况对于文本行高和行间距变化将有较大的影响。计算机识别出来的彝文文本,是用字符编码形式进行存储的。针对这些问题,文章首先对彝文编码的两种不同标准进行探讨,然后分别对八种彝文字体文本深入研究,进行相应的测量数据统计和特征分析,该研究在彝文识别中可起到基础性的支撑作用。     

计算机彝文信息处理研究述论

198 9年 ,云南、四川、贵州、广西、北京等省、市、自治区的有关领导、权威专家云集西昌 ,一致通过了 1980年国务院批准实施的规范彝文作为我国彝文信息处理标准。 1992年 ,国家技术监督局颁布实施了多项规范彝文信息处理国家标准 ,从而使彝文信息处理工作得到了顺利发展。 1998年 ,在滇、川、黔、桂四省 (区 )彝族古籍整理协作会第六次会议上 ,来自四省区和北京的权威专家及有关领导云集成都 ,一致通过了“将国务院批准的四川规范彝文作为我国彝族统一文字的会议纪要”。至此 ,计算机彝文信息处理事业得到了迅猛发展。YWBDDOS北大方正彝文激光照排系统、YWPS彝文系统、YWIN2 0 0 0彝文系统、YW彝文字幕系统等计算机彝文系统相继问世 ,并获得了省部级的各种奖励。古老的彝文 ,正向着世界、向着信息化、现代化、网络化 ,朝着五彩缤纷的信息时代大步迈进     

计算机彝文信息处理研究

:1 98 9年 ,云南、四川、贵州、广西、北京等省、市、自治区的有关领导、权威专家云集西昌 ,一致通过了 1 980年国务院批准实施的规范彝文作为我国彝文信息处理标准 ,1 992年 ,国家技术监督局颁布实施了多项规范彝文信息处理国家标准 ,从而使彝文信息处理工作得到了顺利发展。 1 998年 ,在滇、川、黔、桂四省 (区 )彝族古籍整理协作会第六次会议上 ,来自四省区和北京的权威专家及有关领导云集成都 ,一致通过了“将国务院批准的四川规范彝文作为我国彝族统一文字的会议纪要”。至此 ,计算机彝文信息处理事业得到了迅猛发展。 YWBDDOS北大方正彝文激光照排系统、YWPS彝文系统、YWIN2 0 0 0彝文系统、YW彝文字幕系统等计算机彝文系统相继问世 ,并获得了省部级的各种奖励。古老的彝文 ,正向着世界、向着信息化、现代化、网络化、朝着五彩缤纷的信息时代大步迈进     

谈谈彝文的发展历史与未来的改革规范问题

彝文是我国现有诸文字中,起源于我国本土并具有悠久历史和完整文字体统的文字之一。有关它的起源问题,很多专家学者作了不少有益的探索,笔者在拙文《彝汉文渊源之争述略》(载《西南民族学院学报》1990年第1期)里作了综述。但这些探索和认识都还不足以揭开彝文的起源之迷,要揭开彝文的起源之迷,还有赖于对中国古代历史文化的深入研究。本文仅就现存彝文材料中所能发现的问题,谈谈彝文的发展历史及其改革规范中可能牵涉到的一些主要问题。     

彝文信息处理与沙马拉毅的原创性

彝文是一种历史悠久的文字。经规范的彝文是一种表音的音节文字。笔者介绍了彝文信息处理的成果概况;沙马拉毅在彝文信息处理的学术与技术方面的原创性,并与相关信息处理成果作了比较,显示出具有非常重要的价值。     

论凉山新彝文创制与新老彝文使用的争论及后果

建国初年,根据《共同纲要》的要求,有关部门为发展凉山彝区社会文化事业,特创制了拼音化的彝文(简称新彝文),受某些因素的影响,对彝族原有文字(老彝文)则重视不够。本文认为彝文的改革是必须的,但新彝文创制过于紧促,与彝族生产、生活脱节,由此产生新老彝文使用之争。经彝族民众的努力,借用拼音等方式,对老彝文加以规范,使之科学,从而促进彝区发展。     

彝文东巴文形义比较研究

目前我国现行少数民族文字中只有彝文和东巴文是本民族自创文字,而其他一些少数民族文字要么是外来文字要么是借汉字造的文字。自创文字在形义上自成一定的体系。文章就彝文和东巴文进行形义比较,从中窥探民族文字构形体系所反映的有关文字的表现形式。     

文字性质及其定义新论

一、问题的提出 关于文字的性质和定义,目前学术界公认的观点是:文字是语言的书面符号系统。也就是说文字是“符号的符号”、“工具的工具”。虽然也可以说“语言和文字是两种不同的符号系统”,但这只是从形式上说的,说到实质,“后者唯一的存在理由在于表现前者”。因此,可以称这种观点为“从属论”。这种观点属于“比较文字学”体系,是十九世纪历史比较语言学理论指导下的产物,它建立在对印欧语言文字及埃及圣书字、苏美尔楔形文等当时欧洲人所知道的古今文字进行比较研究的基础之上。这种观点在当时有着巨大的历史意义,相对说是正确的。但即使在当时,这一理论也并非无懈可击、无人非议。今天,随着对我国境内各少数民族多种助忆记事方法和“纳西东巴文”的发现和研究的深入,我们认为,文字性质及其定义问题已有重新认识的必要。     

试论马家浜文化的分布和分期

关于马家浜文化的分布范围及其分期,至今还没有一个统一的认识。本文试就马家浜文化的分布和分期问题作一些探讨。一、马家浜文化的分布目前,关于马家浜文化的分布,众说纷纭,很难取得一致的意见,归纳起来大体有三种观点:一是认为马家浜文化与江北刘林、花厅类型同属于青莲岗文化同期的南北不同类型;另一种观点认为马家浜文化包涵了长江下游江南地区所有这一阶段的新石器文化(包括宁镇山脉地区);还有一种观点认为马家浜文化只包涵了太湖流域这一阶段的新石器文化。     

“人化的自然”是认识的最终源泉

关于认识的源泉问题,近年来学术界争论颇多,归纳起来,主要是两种观点:一种认为“实践是认识的唯一源泉”,另一种主张“物质是认识的唯一源泉”.我认为这两种观点都是值得商榷的.现提出一些粗浅的看法,并向学术界的同志们请教.(一)我认为,关于“唯一源泉”的提法,本身就是不科学的.所谓“源泉”,就是“由来”的意思.探讨认识的源泉,就是回答人类认识的内容是从哪里来的.在不同层次、不同意义上看,人类的认识具有不同的源泉.譬如:“一切知识来自经验、感觉、知觉”;“一切真知都是从直接经验发源     

关于彝语次高调的文字设制问题——完善《彝文规范方案》的一点意见

本文认为彝语次高调字难学难用的主要原因在于其文字设制的不合理性,即不像其余三个调那样一个个地设制各自的文字,而是用一个符号临时加在中平调字(有三个低调字)之上表示.这不仅缺乏固定性,带有一定的随意性,而且在构字原则和方法上与其它三个调没有统一性,不利于记忆和运用.再者,它使<彝文规范方案>的字数(819)个与彝文铅字或计算机字数(1160多个)不一致.因此,彝语次高调应像其余三个调一样单独设制文字符号,并提出具体需设次高调字.     

对公平与效率的再认识

针对学术界关于公平与效率关系问题的讨论,提出效率也具有价值取向的观点,指出要从社会历史哲学的高度来认识公平。公平与效率是同一生产关系决定的、不可分离的两个方面。同时还对公平与效率关系的各种观点作了评价。     

论彝文书法书写艺术造型

彝族文字是本民族的自源文字，它有悠久而辉煌的发展史。彝文字由于其本身笔画、结构等构字特点艺术造型，使其在彝文书法艺术创作上更有可为。在古代彝族毕摩文献上的“变字”现象应是古彝文最早的书法创作，只是那时候的人们没有书法概念，后人继承的节奏也缓慢。随着小学到高校一类模式使用《彝文规范方案》以来，近年来的彝文书法发展和创新都很快。如今彝文书法爱好者不断涌现，彝文书法也越来越具有使用价值和艺术欣赏价值。     

论藏民族的多元化构成及其形成时代

关于藏民族形成的时代,目前国内大多数学者都倾向于这样一个观点,即藏民族是在公元7～8世纪前后形成的,也就是说,藏民族是形成于吐蕃王朝的成立及其扩张过程之中。这种观点目前在国内藏学界似乎已成为一种定论。然而,深究起来,这一观点确有明显片面之处,存在着较大的商榷余地。为此,本文拟通过对藏民的内涵、形成过程及时代等问题的进一步探讨,提出一些新的看法和认识,以促进学术界对这一问题的深入研究。不妥之处,祈方家指正。     

列宁关于无产阶级贫困问题思想再探讨

在国内外学术界关于资本主义社会无产阶级绝对贫困化问题的讨论中,持不同观点的学者,往往都以列宁几篇直接出现“贫困化”字样文章中的某些论断,作为理论根据。我认为,这种研究方法很容易造成两方面的问题:一是容易把列宁关于无产阶级贫困问题的思想和马克思、恩格斯关于无产阶级贫困问题的理论(以下简称马恩贫困理论)割裂开来,从而忽视对某些马恩已经解决,     

再次证明半坡陶文是古彝文始祖

1990年11月12日贵州新华社发出一专电对我研究半坡刻划符号是古彝文始祖加以介绍,这事至今快一年了,引起学术界和西南彝族的重视。这是一个关系我国文化源流是三千年还是六七千年的重大问题,也是一个关系七百多万人口的彝族历史是神话传说还是实事求是的科学问题,值得我们严肃地认真讨论,求得正确解决,弘扬祖国文化,让古老的中华民族文化在全世界放出更加灿烂的光辉,鼓舞十一亿各族人民前进。为了供给海内外学者研究,我现在还要再提出一份资料,证明半坡文字确是古彝文的始祖,在未提出这份资料之前,我要再三肯定:不管有人说半坡陶文是刻划符号,或说是图案画,但它确实是中国最早的字,最原始的字,郭沫若先生说:“殷墟文字已合     

完善《彝文规范方案》之我见

凉山《彝文规范方案》(以下简称《方案》)从七五年开始实施,八○年经国务院批准正式推行使用,至今已前后十八年了,十八年来,《方案》在凉山彝区的社会主义现代化建设和两个文明建设中取得了巨大的成绩,特别是在提高彝民族的文化素质,继承彝民族的传统文化,吸收现代科学文化知识、普及和推广农业科普知识等方面发挥了积极的作用。但任何科学的东西都有它逐步发展、日臻完善的过程,《方案》也不例外,笔者就《方案》的完善谈点肤浅的看法,以求教于同行专家、学者。 一、关于怎样处理彝语的长重音问题 凉山彝语不仅有音高,而且又有音长和音