彝家新寨建设调查与研究——以大小凉山彝家新寨建设为例

大小凉山是我国最大的彝族聚居区,是最为贫困的少数民族地区之一。近几年来,党和国家在大小凉山开展的以改造和改善彝民居住条件为基础的“彝家新寨建设”,极大地改善了彝族人民的居住条件,提高了彝族人民的生活水平和生活质量。本文对“彝家新寨建设”的情况、取得的成绩、存在的问题进行了综合分析研究,认为：“彝家新寨建设”是开展彝区扶贫工作的一项科学举措,成绩巨大,真正抓住了彝区发展的根本点,但也还存在一些问题。以“彝家新寨建设”为内容的扶贫开发,是党和国家开展少数民族地区扶贫工作的一个典范,是民族地区新农村建设的一个典范。     

西部大开发与彝区发展研究

西部大开发为地处西部的彝区和彝族带来了千载难逢的发展机遇 ,在彝区的开发与发展中 ,必须围绕观念更新与发展两大主题 ,革除彝族传统文化中阻碍彝区经济发展、社会进步的落后观念和习惯势力 ,抓住教育、扶贫、旅游和基础设施建设 ,促进彝区经济社会发展 ,加快现代化建设步伐     

腊罗巴文化在彝族传统体育中的作用研究

腊罗巴彝族形成了具有民族特色的传统体育文化。本研究通过对腊罗巴彝族民族传统体育文化的研究,分析其在彝族民族传统体育文化中的起源和传承作用。这可以更好地理解和把握腊罗巴彝族民族传统体育的精神内涵,进而提出彝族民族传统体育文化的保持与传承方法。该研究对构建彝族地区的社会和谐,促进民族地区社会和民族传统体育文化的发展,也有着重要的理论意义和现实价值。     

论西部民族地区环境资源型产业扶贫模式的创建——以甘南藏族自治州为例

产业扶贫是新阶段扶贫开发＂一主两翼＂的主要内容,是西部民族地区贫困山区农民增收脱贫的重要途径。分析研究甘南藏族自治州发展资源环境产业的优势和相对成熟的模式,探讨西部民族地区环境资源产业的发展战略,对创建西部民族地区环境资源型产业扶贫模式具有重大现实意义。     

西部少数民族地区发展高等职业教育的战略分析——以SWOT模型为工具

少数民族地区发展高等职业教育是我国西部社会的内在需求,也是西部大开发战略以及“一带一路”政策下少数民族地区现代化建设的长远保障。当前,我国西部少数民族地区注重发展中等职业教育,而高等职业教育没有引起足够的重视。本文以SWOT模型为工具,通过系统分析西部少数民族地区高等职业教育发展环境发现:其优势在于迅速发展的西部经济、较为合理的教育结构以及政府对职业教育的重视,而劣势则主要表现在传统文化阻滞、语言交流问题、教育观念陈旧等方面;政策促进和人才需求为西部少数民族地区高等职业教育提供了发展机遇,而市场调节能力不足和资金投入缺乏保障则是其面临的挑战。在此基础上,通过SWOT矩阵分析,从增长型、扭转型、防御型和多元发展型等角度进一步提出我国西部少数民族地区高等职业教育的发展战略:完善职业教育体系,建立和完善职业教育学位制度,加大东部发达地区的对口支援,建设特色高职院校,建立多元立体的职业教育体系,重视职业教育立法,保障职业教育健康发展。     

制定西部民族贫困地区女童教育特殊政策刍议

女童教育是妇女解放历史进程中的重要组成部分,也是衡量一个国家和地区文明进步的重要标志。加快西部民族贫困地区女童教育的发展是提高女性生活质量和素质、促进西部地区经济发展和社会进步的客观要求。本文主要分析了西部民族贫困地区女童教育的现状和问题,通过对国家重视和加强贫困地区、民族地区女童教育工作政策和措施的历史与现实回顾,指出制定实施西部民族贫困地区女童教育特殊政策的必要性,并提出了相应的政策建议。     

我国12城市妇女参与民族传统体育锻炼的现状调查与研究

采用文献资料法、问卷调查法、访谈法、数理统计法和逻辑分析法等研究方法,在对北京、上海、成都、昆明、贵阳、南宁、兰州、银川、长春、哈尔滨、乌鲁木齐、呼和浩特12大城市(含直辖市)妇女参与民族传统体育调查的基础上,分析城市妇女参与民族传统体育的现状及其特点,从城市社会空间、生活方式、体育消费等深层次上,对妇女与民族传统体育参与性问题进行探索性研究,从女性的视域来看民族传统体育的传播与发展,进一步探讨妇女参与民族传统体育的社会意义及其延伸价值,揭示其影响因素并提出相关建议,旨在为构建妇女健康的生活方式、促进妇女体育的全面发展以及全民健身的实施提供参考.     

彝族传统文化与现代医学

过去人们认为健康及疾病是由生物因素所决定的 ,从而忽视了社会的、文化的问题。随着社会的发展 ,现代医学终于认识到了健康及疾病需要在生活方式的全部背景下加以理解。中国是一个多民族国家 ,尤其在少数民族地区的医务工作者不仅要掌握现代医学知识及技术 ,同时也要理解当地民族的文化 (包括传统、习俗、信仰及行为方式 )。这样才能避免文化因素对医疗过程的负面影响。本文从几例个案中分析彝族文化因素对医疗过程中原由     

民族地区老年妇女宗教信仰问题研究

民族地区老年妇女信仰宗教的现象比较普遍,信教老年妇女的主体是汉族老年妇女,且佛教是信教老年妇女信仰的主要宗教。在信教趋势上,民族地区信仰宗教的老年妇女总体呈现下降趋势,农村信教老年妇女的比例将降低甚至会低于城市信教老年妇女比例,未来汉族老年妇女仍是民族地区信教老年妇女的主体。由于基层政府不够重视,主流文化建设滞后,以及宗教传承和发展的特点,加之信教老年妇女对宗教的认识不足,使得民族地区老年妇女宗教信仰影响民族关系和社会稳定,挑战基层组织的管理能力,让非法宗教有机可趁,影响信教老年妇女正常的社会生活。充分认识民族地区老年妇女宗教信仰的状况和变化趋势,探讨民族地区老年妇女信仰宗教带来的问题及其成因,有利于完善民族地区社会治理,维护民族地区社会稳定和社会和谐。     

西部民族地区农村妇女参政的特征与思考——基于甘肃省临夏回族自治州Y镇的调查

西部民族地区农村妇女发展是我国妇女事业的短板和难点,我们可以从妇女参政的现状管窥该地区妇女事业发展的水平及其特征。由于自然、历史等方面的原因,该地区农村妇女参政水平明显偏低,成为妇女研究中不能不重视的问题。本文通过对甘肃省临夏回族自治州Y镇妇女参政特征及其原因的实地调研,揭示西部民族地区农村妇女参政存在的特殊矛盾,并为其破解提供思路,提出通过加强经济建设、提升妇女素质,改善文化环境、完善体利机制等措施,来不断提高西部民族地区农村的现代化发展水平,及农村人口的现代性,最终推进妇女参政事业大发展。     

浅析西部大开发中的人民内部矛盾

西部大开发是涉及西部地区经济社会发展及人民生产生活方式、思想文化观念更新的重大变革。这场变革内容广泛、深刻、复杂,必然产生各种矛盾。既有发展西部地区经济与保护其生态环境的矛盾,又有西部少数民族在汇入世界经济科技一体化潮流过程中,思想文化观念、生活方式及习惯不适应造成的民族之间及民族内部的矛盾,也有东部发达地区与西部欠发达地区的矛盾,还有国企改革带来的一系列社会矛盾,这些矛盾呈现出较明显的利益性、非政治性和复杂多变性特点。正确认识和判断并采取切实有效地措施解决好这些人民内部矛盾,对于西部大开发的顺利进行,促进西部及整个社会政治稳定、民族团结、经济发展和社会进步具有重大意义。     

关于民族体育促进旅游文化品牌建设的思考

在人类社会跨入21世纪之际。在当今经济全球化的趋势下,我国以快速推动促进和加快深化改革化改革的步伐。社会主义市场经济体制的快速建立与发展,对现代社会发生巨大而深刻转变。同样推动促进和加快了西部少数民族地区的体育文化、旅游文化的快速发展,将对西部的经济、环境、凝聚民族精神的一个重要动力,促进社会和谐以及带给的社会价值,具有重要战略意义。     

妇女外流与西南民族婚姻习俗的变迁

妇女流动是缔结婚姻关系的重要方式,也是构建社会关系网络的基本途径和社会结构运行的基础.在我国西南民族地区,许多民族的通婚范围基本在一个既定空间中进行,由此也使其社会结构的运行相对稳定,从而保证了诸多传统文化的接续.然而,随着国家政策的变化以及外界拉力的作用,20世纪90年代以来,西南民族地区大量的民族妇女流出传统居住区域,向中、东部地区迁移,且多以婚嫁的方式流动.其结果是:一方面流入地民族成分不断增多,另一方面流出地则出现了婚姻拥挤等现象,并导致传统的婚姻家庭及社会关系发生了极大变化.     

“心智模式”视角下激发民族地区深度贫困人员内生动力研究

2020年全面实现脱贫目标是我们党对全国人民作出的庄严承诺。民族地区深度贫困人员内生动力缺乏已经成为制约脱贫的一个重要因素。根据民族地区贫困人员内生动力不足的表现,文章从心智模式视角分析了民族地区深度贫困人员由于居住环境的感知对贫困的认知偏差和贫困圈层文化不当导致缺乏脱贫内生动力。为激发贫困人员内生动力,实现高质量脱贫,扶贫主体需要引导贫困人员营造良好生产生活环境,开展多形式多内容交流并促进思想改变,提供分类帮扶措施,优化激励方式,构建激发贫困人员内生动力新模式等工作。     

西部大开发中旅游城镇规划、建设与民族文化保护

少数民族文化是中华文化宝库中璀璨的珠宝,是地域文化的集中体现,是维系少数民族精神延续与传承的重要载体.当前我国西部大开发取得历史性进展,旅游城镇建设如火如荼,在带来巨大的经济效益的同时,也影响着当地原住民的生活习惯、思想观念以及生活方式.一方面,西部大开发带来的旅游城镇规划、建设让西部少数民族地区实现了社会经济的跨越式发展,人民收入和生活水平有了显著的提高,生活幸福感与日俱增,但另一方面,外来游客带来的文化冲击也影响着少数民族传统文化的保护.因此需要采取措施,在西部大开发下旅游城镇的建设浪潮中,加强对民族文化的保护.     

西部大开发与民俗文化观念更新

西部大开发的帷幕已拉开 ,为适应大开发的需要 ,民族地区应对民族习俗进行必要的改革 ,文中以四川凉山彝族为例 ,将凉山彝族的习俗分为三类 ;并对其“记忆部位上”和“创造部位上”的两种观念进行了比较 ,最后提出落后的习俗、陈旧的观念必须废除 ;不然 ,将严重影响和制约本民族和西部民族地区的经济和文化发展     

对西部民族地区妇女教育的思考

西部民族地区的妇女教育关系到西部地区的经济发展、社会进步.但由于种种原因,西部民族教育,特别是西北地区妇女教育发展滞后,文章在回顾西部少数民族教育发展历程的基础上,针对其难点,探讨了西部少数民族妇女教育的途径.     

清真女学与农村回族妇女人力资源的开发——以宁夏韦州镇为例

随着社会主义市场经济的进一步深化，农村妇女越来越成为农村的主要劳动力。开发西部农村回族妇女人力资源，对促进西部民族地区经济的发展有着非常重要的作用。清真女学的兴起，为农村回族妇女的再教育、再就业提供了新的发展平台，成为回族社会人力资源开发的一个重要途径。     

彝族妇女家庭地位的变迁——以云南省直苴村彝族为例

云南省永仁县直苴彝族地区,以家庭经济为核心的生产组织形式,依然占据主导地位。其社会结构、经济因素以及婚姻习俗、家庭观念、宗教观念等众多社会文化因素的合力,建构了历史上彝族妇女的被支配地位。随着现代社会生产生活方式对这一地区的渗透,经济因素上升,彝族妇女的家庭地位也在不断变化之中。     

“十四五”时期民族地区经济社会发展思路研究

基于民族地区"十四五"时期经济社会发展基本形势判断,以及"十三五"规划期发展情况分析,本文提出新时期促进经济社会高质量发展的总体思路,包括空间协调、绿色发展、乡村振兴、社会发展等。新时期我国经济社会高质量发展的难点在民族地区,民族地区要实现加快发展,更加重视绿色发展,经济空间促进增长、调整结构和引导集聚,社会空间升级禀赋结构,实现基本公共服务均等化,基础设施通达程度比较均衡,人民生活水平大体相当,扶贫重点转向缓解相对贫困、多维贫困和统筹城乡扶贫,扶贫攻坚和乡村振兴、城乡融合发展协同,实现城乡一体化发展。