公元前4世纪雅典土地所有制状况及其成因

公元前 4世纪 (迄前 3 3 8年 )雅典的土地所有制与公元前 5世纪相比并未发生根本性变化 ,土地占有未出现猛烈集中 ,更未形成大地产制 ,城邦土地所有制仍然是比较稳定的中小土地所有制。出现上述情况的主要原因是 :首先 ,阿提卡的自然条件不利于大地产的形成 ;其次 ,伯罗奔尼撒战争后存在的可供兼并的土地并不多 ;再次 ,从法律上严格限制土地兼并 ;最后 ,伯罗奔尼撒战争给雅典人带来了严重灾难 ,使雅典公民的财力较战前大大削弱 ,从而削弱了他们兼并土地的能力。     

论古代雅典城邦的法治意识和法治原则

古希腊的雅典城邦国家在其奴隶主民主政治的形成和发展过程中,不仅建立了一套较完备的法律政治制度,而且在提高公民综合素质的基础上,确立起全民的法治意识和法治原则,从而使雅典成为古代法治社会的典范.本文对雅典城邦国家法治意识和法治原则形成的历史条件、具体体现和现实作用进行了论述,以说明它是雅典法治社会正常运行的思想基础和政治保证.     

雅典城邦法治论

古雅典城邦以其民主与法治的完好结合称著于世 ,经过一系列民主改革 ,民主派领袖们建立了一整套完善的法律政治制度。本文主要论述了雅典法治社会形成的社会基础和各项法律程序原则 ,以及雅典人的公正意识和民族素质对法治社会的正常运行起到的巨大作用     

试论古代雅典的立法和民主政治

希腊是西方民主政治的摇篮和发源地,特别是雅典城邦的民主政治高度发展,对后世西方形响很大。近代以来,有关雅典城邦民主政治的问题一直为中外学者所关注,并存在较大争议。本文通过对雅典城邦立法过程的考察,分析了雅典民主政治是如何完善的,并进而指出雅典民主政治的特点和历史局限。     

古代雅典的陪审法庭与民主政治

文章从三个方面论述了古代雅典陪审法庭与民主政治的密切联系 :首先 ,陪审法庭是雅典政治民主化的产物 ,其职权也随民主政治的深入发展而扩大 ;其次 ,陪审法庭是雅典城邦民主制的必要组成部分 ,在民主政体中的地位十分重要 ;第三 ,陪审法庭的制度设计和拥有的权力合乎雅典人的民主观念。总之 ,古代雅典陪审法庭与民主政治有着表与里、形式与灵魂的关系     

雅典城邦制下的民主与法律

古希腊文明历来被认为是西方文明的源头,它所提倡和推崇的民主理念、法治的思想不仅滋养了整个西方文明,对世界法制文明的进步与发展也产生了深远影响,千载而下仍然留给我们深深的回味与思考.毋庸置疑,民主与法律会随着人类文明的脚步不断演进,但民主的发展并不必然带来法律的进步,而法治的发展客观上要求民主不断完善.本文试就古希腊雅典城邦民主的分析,探究雅典民主发展的特质、民主制度下法治的理念和实践,以及对当前中国的法治化进程的启示.     

雅典贵族与民主政治--雅典民主政坛上的贵族现象探析

雅典贵族主宰民主政坛的现象,有其特定的历史背景:一、雅典贵族与众不同的生存环境和适应环境的能力,使他们不自觉地扮演了民主政治的推动者的角色;二、雅典文化价值体系的贵族性使贵族在社会政治生活中处于众望所归的地位;三、贵族的商业化使他们在经济行为上与工商业者趋于一致,成为他们在政治上充当工商业者的代言人的物质基础。但是,伴随工商业者的阶级意识和权力意识的进一步增强,伯里克利之后平民工商业领袖的崭露头角和公民大会对政治事务的全面控驭,意味着民主政治日益显露其真实的社会基础。因此,贵族领袖现象并不否定民主政治的基础在于工商业这一根本命题。     

雅典人的宗教与雅典民主政治的形成

雅典人的宗教在雅典人的社会生活（包括政治生活）中占有重要的地位，发挥着重大的作用。雅典人的宗教与其民主政治的形成具有密切的关系：一方面民主政治的形成是以打破宗教、氏族势力为前提的，另一方面宗教中的民主因素又对雅典民主政治的形成产生直接的影响。     

浅谈雅典民主政治制度的局限性

雅典的民主政治制度是西方民主制度的滥觞。古代君主专制盛行的情况下,雅典民主为人类提供了一种集体管理的新形式,广大公民直接参与国家管理,通过选举担任各级政府官职。但是我们也应该看到,雅典的民主政治是建立在奴隶制基础上的,其实质上是以雅典工商奴隶主为领导的奴隶主阶级对于奴隶、非公民群众实行专政的工具。归根结底,它是为奴隶主阶级整体的经济利益而服务,是奴隶主自由民阶级的民主。这种有限的阶级民主决定了这种民主有巨大的局限性和狭隘性。     

古代印度土地所有制及其历史启示

古代印度的土地制度是村社或国家所有,实质是王有而不是奴隶主个人私有。古代印度的农村公社,同样经历了共同耕作到各个家庭长期使用的发展阶段。古代印度属亚细亚生产方式。     

改革开放后国内学者对雅典民主政治的讨论

雅典民主政治由于它的历史意义和深远影响,自古以来就是史学界讨论的热门问题。改革开放后,我国学者在雅典民主政治形成原因、雅典民主政治的确立、对雅典民主政治的评价和雅典民主政治衰落原因等方面进行了重新讨论。     

古代希腊的城邦与宗教——以雅典为个案的探讨

希腊宗教常常被看成是一个具有内在一致性的崇拜体系。本文提出,希腊人的宗教崇拜实际上为城邦提供了基础。宗教崇拜在城邦政治共同体意识的型塑中起到了重要作用,城邦内部不同社会组织层面的宗教崇拜共同织造了城邦的社会与政治结构。反过来,宗教崇拜也是以城邦为基础的。城邦对所有宗教崇拜进行细致的管理,并且通过宗教崇拜表达其意识形态。因此,希腊宗教实质上是城邦宗教,宗教和政治是融为一体的。     

雅典民主政治的特征及对西方民主的影响

西方近现代民主政治的古典形式———雅典民主政治具有四个主要特征：实行直接民主制;主权在民,轮番为治;崇尚法治,绝禁人治;权限交叉的制约机制。雅典民主政治对西方近现代民主政治的影响是：“法律面前人人平等”的政治原则;国家机构“三权分立”的组织形式;“少数服从多数”的决策原则;国家公职选举任期原则     

城邦社会的公民盛典：雅典戏剧勃兴背景探析

雅典戏剧勃兴于古希腊城邦时代初期。雅典城邦社会的自由民主氛围，民间酒神崇拜活动的兴盛，具有广泛号召力的公民集体生活的活跃，为雅典戏剧事业的勃兴提供了广阔的社会历史舞台。     

雅典公民制度刍议

公民,在今天是一个常见的概念,而在世界古代史上,最早和最多见于古希腊,在世界其他文明古国中很少见到这个概念。这与希腊的城邦制度和民主政治有关。通过对雅典公民权的演变、公民的权利和义务、公民与城邦及民主政治的关系等内容进行探讨便发现,民主化程度越高,公民权利越大,公民的范围也越大,公民与政治制度的关系越密切。     

古代雅典和斯巴达妇女

亚里士多德在论述城邦制度时，明确指出，城邦的半数人口是妇女，如果妇女的地位没有规定好，半个公民团体就欠缺法度了。他认为男女的关系是统治和被统治的关系。事实上也正如此，尽管斯巴达妇女在社会上的地位和自由度要高于雅典妇女，但同样受治于男人的世界。     

罗马统治时期埃及的土地所有制

在古代埃及,法老历来是全部土地的最高所有者。托勒密埃及时期,大体来说,与法老时代土地所有制状况相类似,国王是全部土地的所有者。而在罗马统治时期的埃及,土地所有状况发生了根本性的变化。法律上正式承认土地的私人所有权,出现了大量的私有土地。研究罗马时期埃及的土地所有制状况,对于进一步深入了解此时埃及社会特别是其农业经营情况会有所裨益。     

释读古代雅典民主理念的不足

雅典民主政治在古代历史上确实发展到空前绝后的地步 ,所以它给我们带来了民主的众多理念 ,成为了我们民主大厦的基础 ,但是其中的不足 ,不仅是古老民主实践终结的重要原因 ,而且也为我们今天的民主制度建设提供了前车之鉴     

雅典的民主制度及其局限

雅典城邦是西方民主政治的摇篮,雅典民主制具有"主权在民"和"轮番为治"的鲜明特色。雅典的民主制度具有历史的进步性,但不可避免地存在历史局限性。     

土地所有制功能与农村土地所有制创新──再论农村土地的复合所有制

农地所有制制度具有激励功能、配置功能、约束功能、保障功能和利益分配功能。通过对农地所有制创新方案即农地集体所有制、农地国有制、农地私有制、农地复合所有制制度功能的比较分析,可以看出,农地复合所有制即在农地社会（国家）占有基础上的农户（农民）个人所有制具有较优的制度功能优势。