时尚杂志广告中的女性形象分析——以《瑞丽》为例

广告作为大众文化的一种本身就是一种时尚文化,而时尚杂志中的广告又主要通过塑造时尚的形象把大众的＂梦想＂与产品联系起来,吸引消费者,尤其是时尚女性一族的注意,以此促进其消费行为。探讨时尚杂志《瑞丽》广告中的女性形象问题,不仅在商品广告文化研究中具有重要意义,也是女性文化研究的重要课题。     

广告瞄准时尚文化--论广告如何利用时尚文化达成商业目的

以广告和时尚文化为研究对象,阐述了时尚、大众文化、时尚文化这些基本的概念。从时尚文化对广告的内容、形式等方面的影响以及广告反映了时尚文化;广告对时尚文化起到推助作用;广告巩固与延续时尚文化几个方面,论述了广告与时尚文化之间的关系,并针对时尚文化的时代性、迅速性、下行性、周期性四个特征,提出如何利用时尚文化的特征来最精准地达到广告的商业目的。     

广告的美学特征与美学效应

广告作为一门艺术,具有自己的美学特征。在当今“酒香也怕巷子深”的时代,广告对商业销售、社会经济、文化事业起着举足轻重的作用。一则成功的广告,能唤醒人们对美好生活的向往,激发消费者的购买欲。这种“广告效应”很大程度上取决于广告中艺术载体的美学特征所产生的“美学效应”。本文试从中国古典美学、实用美学与情感的角度,结合广告实例,探讨广告的美学特征（意境美、简单朴素美、情感美）及由此产生的美学效应。     

评析大众文化批判理论下的流行音乐--基于唯物史观的视角*

音乐作为一种大众文化,它的传播无所不在,然而,法兰克福学派的大众文化批判为了强调这种“大众文化”并不是服务于大众的文化,提出了“文化工业”这一概念来取代“大众文化”。并指出,流行音乐像许多大众文化一样日趋标准化和商品化。这一批判是对当代社会中文化价值危机的深刻反思,但这种绝对的否定的态度,颇值得人们深思。     

大众传媒、大众文化与“即兴购物”社会因素研究

大众媒介与大众文化对广告产生影响,而广告使众多消费者产生“即兴购物”行为。对上海、南京、杭州、宁波的“即兴购物”消费者行为进行的研究得出:即兴购物行为存在性别差异,与物品价格没有正面影响,但存在区域差异等现象,而导致即兴购物的主要原因是消费者因购物而得到的快感和满足。     

广告的文化意味

本文认为在现代社会里，广告不仅是一种商业行为，而且已成为一种文化现象，它的影响深入到社会生活的各个方面，改变着人们的价值观念和生活方式。广告文化是一种大众文化，其最显著的特征是商业性，主要以时尚为表征。广告文化要获得大众的认同，必须体现或融合本国民族文化。     

视觉霸权与广告创意

广告是视觉文化时代的一种大众文化现象。广告文本的创作特别依赖于形象。广告作品中的形象最初是符合受众使用形象的文化逻辑的。但视觉形象的霸权性格使它最终建立起自己的发展逻辑。广告创意为追求视觉冲击力而打破这种逻辑,其结果是限制了广告传播效果。     

中国时尚文化形成的背景分析

虽然人们对大众文化的态度褒贬不一,但是它已经成为社会的文化主流却是不争的事实,时尚文化作为大众文化的重要组成部分,它的发展和成熟有特定的社会和文化背景。本文主要从中国社会转型期经济政治文化的变化、大众传媒的迅猛发展给时尚文化形成创造出适宜的环境等方面对中国时尚文化形成的背景做了分析。     

暧昧的"大众"--"大众文化"中的"大众"考辨

本文考辨了西方“大众文化”理论中有代表性的两种“大众”观,即“精英主义”大众文化理论的“文化呆子”和“平民主义”大众文化理论的“文化游牧者”。并在此基础上,结合当代中国“大众文化”产生、发展的背景分析,得出一个结论:当代中国“大众文化”里的“大众”是一个“文化饕餮”的形象。     

时装广告在视觉传播中的性别编码研究

时装广告是人类社会在时尚魔镜中的映像和倒影,广告制作者从文化思潮、艺术流派、社会热点中寻找卖点和创意,并结合其品牌形象和广告诉求来展现复杂多姿的面貌;时装广告作为产业销售推波助澜的利器的同时,也因其作为社会意识形态的映射而成为视觉文化和图像传播研究的重点案例:使用美国人类学家克利福德·吉尔兹提出的"知识分子武器库"的方法论,分析视觉画面背后的种种性别问题和权力隐喻,可以得出有实际意义的客观研究成果.     

“神话学”符号分析模式的意识形态批评

罗兰·巴特借助浯言学的分析模式提出了大众文化的“神话学”符号分析方法,开创了大众文化研究的符号学模式、巴特认为大众文化就是流行神话,而这个神话是一个二级的符号体系。其通过含蓄意指过程,将历史自然化,偶然永恒化,旨在将资产阶级的意识形态得以伪装和遮蔽。大众文化的“神话学”符号分析就是要通过“去神话”或“解神话”将这种隐蔽的意识形态揭露出来,从而达到对于神话的本质及其真实内涵的批判与认识。     

电视大众文化的后现代表征

扫荡西方学术界的后现代主义思潮 ,在当代中国更多表现为一种社会现象、文化氛围和文化语境 ,并与大众文化对应契合 ,尤其在电视文化上 ,体现为一种带有后现代倾向的电视大众文化。其中 ,“青春演唱组合”现象和“戏说”现象就是这种文化表征中的代表 ,成为一种文化符号     

上海人的新时尚——“看勿懂”

申城街头一年变一样,三年大变样,上海人说变化太快,外地人接口说“上海人都说太快,俺们就甭提了。”就说时尚吧,连我这土生土长的上海人都有些“看勿懂”。 彩市广告 当今,形形色色的广告无处不在,颇具诱人购物之效,而彩票投注站打出的广告更胜一筹。     

理论超越的再语境化与娱乐批判的后人文化——论后革命时代的大众文化批评与中国文化语境

大众文化历来是西方马克思主义者的重点关注对象。以法兰克福学派为代表的、带有鲜明文化革命色彩的传统批判理论曾盛极一时,是伯明翰学派与后现代主义诸家为大众文化批评带来的反拨和突破使其步入了多元共存的文化“后革命”时代。西方大众文化理论的先后引进,刺激了中国大众文化批评的开展,也能解决一部分中国的大众文化现实问题;但要警惕和防止以“他者”的文化眼光来遮蔽中国本土的问题情境,必须结合中国实际将西方文化理论“再语境化”,并结合中国当前的后革命特色坚持适时而积极的文化批评。中国大众文化批评的当务之急是——走出“娱乐至死”的文化陷阱与精神沙化,重建“天行健,君子以自强不息”的文化道统与人文生态。     

法兰克福学派“文化工业”理论述评

法兰克福学派对“大众文化”、“文化工业”进行了长达半个多世纪、历经三代人的批判、研究。本文主要根据本杰明、阿多诺、马库塞的一些原著，首先剖析他们用“文化工业”概念取代“大众文化”这种表述的缘由，接着重点述解了他们如何透过“大众文化”所呈现的大众化、通俗化的表面现象，揭示其根源性的本质特征。文章在逐一分析法兰克福学派所概括的商品化、技术化、齐一化、强迫化诸种特征的基础上指出，他们对“大众文化”的负面效应的揭露尽管有片面性，但在当前对“大众文化”放任自流的消极主义态度占统治地位的情况下，了解一下那种振聋发聩的分析、批判是有好处的。     

时尚符号与广告的关系研究

以时尚符号和广告的本质属性为起点,进一步分析两者之间的关系。认为广告通过对时尚的某些内容或形式的倡导和引领来与之互动,时尚也因被融入广告而获得更具广度或深度的传播,广告与时尚在意义层面具有复杂而稳固的主体间关系。     

广告文化:对大众文化的牵引力量--兼谈广告的社会责任

随着广告业的兴隆,广告文化成为社会文化中引人注目的一个文化现象。广告与文化的融合,彰显出它对大众文化的强大牵引力量。积极向上的广告文化牵引着大众文化向正面发展。但是目前也存在一些消极腐朽的广告文化,牵引着大众文化走向不健康。因此,广告在促销之外,还应当承担起不可推卸的社会责任。     

历史性的危机：广告文化的现代性读解

在传统的领域里,广告是作为一种技术性力量而被人们描述与讨论的。到了今天,这种作法显然已经暴露出它的迷思。本文正是在这一背景上对广告文化作现代性解读的,所选择的透视角度为广告的缺失──填充逻辑、广告的消费主义背景、广告的欲望策略、广告的“制服”规则,以及在诸如“戛纳广告书”中所渗透的文化意味等．在总体上得出了广告是一种危及社会文化根本发展的反文化力量的结论,提示人们面对现实,承担起历史的责任。     

汉语书面广告中的新词与时尚词语运用

汉语书面广告为吸引受众,迎合受众趋时、求新、尚奇、从众的文化心理,以及自身表达的需要而适当运用新词与时尚词语。广告中运用的新词与时尚词语类型丰富,表达效果好,而不同类型的广告在运用新词与时尚词语时呈现出不同特点。     

传媒大众文化对艺术消费心理的影响

大众文化的勃兴是后新时期当代文化的重要表征,这与社会转型、市场运作、传媒的迅猛发展以及大众的消费需求息息相关.大众文化在消费社会中借助电视、电影、报刊、网络等大众传播媒介为大众消费者大批量地制造了世俗化、时尚化的文化产品.大众文化和大众传媒形成"共谋"关系后,对大众艺术消费心理产生了重要影响.