论托马斯·阿奎那的艺术观

１３世纪托马斯·阿奎那的艺术理论,在艺术及其起源、艺术对自然的模仿、艺术的真实性、美与善的区别、象征及其意义等方面,都有精到的见解,既超超了前辈学者,又对后世美学产生了重大影响,在西方美学史上有重要地位。     

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ism; Knowledge; Common sense; Language game; Practice0现代哲学Modern Philosophy107-112B521F0992F;F099_2黄敏;101-106论托马斯·阿奎那对实践—行为的区分罗跃军;黑龙江大学哲学与公共管理学院 黑龙江哈尔滨150080托马斯·阿奎那;;实践;;实践的区分通常在     

托马斯·阿奎那论仁政和暴政

作为神权政治的代言人,托马斯·阿奎那从行使权力的目的、行使权力的合法性和行使权力的政 体等方面探讨了仁政和暴政问题。他的相关思想的核心是维护基督教国家的稳定,巩固和加强 教会的神权统治。     

托马斯·阿奎那的法律伦理思想

法律思想是托马斯·阿奎那自然法理论的重要方面。通过对法律概念及其必要性、法律的来源和分类、法律的公正性及守法问题的讨论,阿奎那说明自然法(道德)与法律二者存在着必然的联系,真正的法律是与自然法的根本要求相一致的。     

托马斯·阿奎那论法律的本质

西方中世纪哲学家托马斯·阿奎那认为法律是完整共同体的管理者为了共同善而制定并颁布的实践理性的命令 ,是人们必须服从的具有约束力的行为规则。阿奎那的法律哲学是理性主义性质的自然法法哲学     

论圣·奥古斯丁的美学思想

圣·奥古斯丁的美学思想在西方美学史上占有重要地位,他关于美的本体、美的基本特质、美与艺术、艺术的使命等方面的观点,既超越了前辈学者,又对后世美学产生了重大影响。研究奥古斯丁的美学思想,对于了解中世纪美学以及欧洲美学史的发展具有重要意义。     

托马斯·阿奎那 “灵魂论”心理学的哲学解读

托马斯·阿奎那认为， “魂” 是生命的表现和原则。 人是理性的生命， 具有 “灵魂” 的生命原素和理智性的生命模式， 因此兼具生长、 感觉、 欲求、 移动和理性等五种生命力量。 作为具有生命潜能的身体的实现， “灵魂” 的机能包括 “生理性” 和 “感官性” 两种。 “理智” 与 “意志” 是灵魂特殊的官能。 “认知” 与 “移动” 是最能表现生命的两种 “功能”。 托马斯·阿奎那的心理学是以 “灵魂” 及其功能为中心来诠释人的生命现象的独特理论， 其最终指向是作为完满的至善存在的上帝， 因而成为其知识论、 形而上学和伦理学等的思想核心。     

美的三要素说

中世纪美学家托马斯@阿奎那提出的美的三要素说在西方美学史上产生了重大影响.分析这一理论产生的历史背景和具体内容,阐述托马斯@阿奎那对美学的贡献,无疑地具有重要的史学意义.     

《圣经·旧约》中的审美观

本文辨析了《圣经·旧约》中“美”概念的多种含义及美的特质 ;论证了神是希伯来民族所认为的终极之美 ;揭示了“旧约”的审美思想中同时包容了感性之美和理性之美 ;指出了后期希伯来美学逐渐向伦理化方向发展的趋势     

为确定或改变人类思想路向的人立传──读《世界十大思想家》

在我们这个美丽的蓝色星球上，据有人概算，大约有100多亿人生活过，而真正在历史的太空中留下闪电般痕迹的人却寥若晨星．这些人，就是那些确定或改变人类思想路向的世界大哲们。美国《世界名人辞典》和英国1985年出版的《人民年鉴手册》列举的世界十大思想家的名单相同。这十位思想象是孔子、柏拉图、亚里士多德、托马斯·阿奎那、哥白尼、培根、牛顿、伏尔泰、康德、达尔文。其中，孔子是东方哲学中具有世界影响的伟大思想家。柏拉图、亚里土多德是古希望腊最有成就的哲学家．哥白尼、牛顿、达尔文是近代科学的巨匠．托马斯·阿奎那是西…     

论圣托马斯·阿奎那的神学美学

圣托马斯·阿奎那的哲学是经院哲学的最大代表,也是当时各哲学体系中最完整和最谨严的体系。圣托马斯·阿奎那将基督教教义及全部人类文化知识(诸如伦理、法、数学、物理等)纳入到一个金字塔式的三位一体的框架中。可以看出,构成圣托马斯·阿奎那全部哲学体系基础的有两个:一个是基督教神学的目的论,一个是亚里士多德的形式论。前者是他的灵魂,后者是他的躯体。     

论哈代小说中悲剧创作手法的运用

托马斯·哈代的小说具有震撼人心的悲剧力量。其小说的悲剧美在一定程度上来源于哈代本人对于悲剧创作手法的自觉运用。文章分析了哈代小说中的多种悲剧创作手法,对哈代小说的悲剧美作了一次新的解读。     

科学史研究的新平台

汉译《剑桥科学史》丛书今年由复旦大学出版社推出。剑桥史著在世界学术界素享盛名 ,剑桥科学史果然亦不例外 ,这套丛书包括 :《中世纪的物理科学思想》([美 ]爱德华·格兰特 )、《文艺复兴时期的人与自然》([美 ]艾伦·Ｇ·狄博斯 )、《近代科学的建构———机械论与力学》([美 ]理查德·Ｓ·韦斯特福尔 )、《科学与启蒙运动》([美 ]托马斯·Ｌ·汉金斯 )、《19世纪的生物学和人类》([美 ]威廉·特尔曼 )、《19世纪物理概念的发展———能量、力和物质》([英 ]彼德·迈克尔·哈曼 )、《19世纪医学科学史》([英 ]威廉·Ｆ·拜纳姆 )、《2 0…     

教育的社会发展三题

教育的社会发展三题（美）罗伯特·霍姆斯·贝克著谷荣译涂开益校一、教育机会的扩展托马斯·杰斐逊和共和政体内的教育一般而言，托马斯·杰斐逊（１７４３—１８２６）没有写过教育方面的文章，但他把教育作为共和制的需要，却进行过特别的思考。杰斐逊毕竟是一个共和党...     

书刊简讯

华尔茨:《圣托马斯·阿奎那》Saint Thomas d'Aquin.Par Angelus Walz.(Lou-vain-Paris:Nauwelaerts,1962.Pp.245.)法国《哲学研究》1963年第2期介绍称,华尔茨神父子1953年在瑞士巴塞尔用德文出版的《圣托马斯·阿奎那》(Thomas von Aquin),几乎是迄今唯一最好的圣托马斯·阿奎那的言行录。所以,人们不能不铭感地看到诺瓦利纳(Paul Novarina)把它译成     

道德、宗教与文化——2002年“中美哲学论坛”综述

20 0 2年 1 0月 1 5日至 1 7日 ,由清华大学哲学系主办、美国基督教哲学家协会 ( American Societyof Christian Philosophers)协办的 2 0 0 2年度“中美哲学论坛”在清华大学举行。共有来自中国和美国的1 8位学者作为正式代表参加了本次论坛。与会者围绕“道德、宗教与文化”这一主题发表了论文 ,并就以下几个方面内容展开了深刻而热烈的讨论。一、中西宗教和哲学的比较跨文化的宗教和哲学的比较研究是本次论坛的一个主要内容。美国霍普学院 ( Hope College)的德洛利奥 ( Andrew J.Dell'Olio)教授认为 ,朱熹和托马斯·阿奎那在道德自我…     

立足现世社会 构建文学伟业—但丁诗学的近代性分析

但丁是中世纪文化思想的一位集大成者.但是,但丁的诗学思想与奥古斯丁、托马斯·阿奎那等中世纪神学思想家立足于神学、立足于彼岸世界的思想理论不同,其更多地是立足于现世社会人生.而对于现世的关注这正是人文主义之最为基本的价值取向.从根本上来讲,但丁已突破或者说脱离了中世纪的神学思想体系;因而,其诗学理论呈现出极其明显的近代性特征.     

论朱熹哲学的世界历史意义

朱熹哲学的世界历史地位,唯有从其欧洲主流哲学的楔入和影响中方能体现,在朱熹时代的中欧哲学大势中,唯有托马斯·阿奎那的历史地位与之相当,而在17至18世纪欧洲的几种哲学新论中也不难发现朱熹哲学影响的鲜明痕迹。此外,朱熹哲学还成为十九世纪中期马克思主义哲学产生的文化背景中重要的思想来源和资料。     

“中国的经济改革:前景与问题”学术讨论会综述

1988年9月12日至15日,CATO学会和复旦大学在上海举办了“中国的经济改革:前景与问题”学术讨论会。美方参加会议的除CATO学会的学者外,还有“货币主义”创始人、诺贝尔经济奖获得者米德尔·弗里德曼;美国美中关系学会主席戴维·兰普顿;美国著名作家、《富裕与贫困》的作者乔治·吉尔德;佛罗里达州立大学政策科学研究员、《谁掌管美国》的作者托马斯·R·戴伊等二十多人。中方参加会议的有中国社会科学院、复旦大学等研究机构的知名学者、政府机关和工商企业代表等四十多人。     

论托马斯·曼与《布登勃洛克一家》

时代之子托马斯·曼有人说,托马斯·曼在文坛上的出现就象米尼微从朱庇持头脑中蹦出来一样,迅速而突如其来。他二十二岁开始写作,二十五岁完成了长篇小说《布登勃洛克一家》,一举成名,跃居德国批判现实主义文学高峰。托马斯·曼谦逊地把自己的成功归之于他的时代。歌德七十五岁时说过:“我极占便宜的事情是,自己出生在一个世界大事逐日相接的时代。”托马斯·曼生活的那个时代,也有着“足够辉煌的世界大事和变迁”。若说老年歌德曾满怀忧虑地预言自己身后的世纪(那正是托马斯·曼生活和创作的时代)是“浅薄的”,那末,经历了“世纪末悲哀”的托马斯·曼逐渐走出了悲