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1940年6月,韦彩猷出生在贵州省独山县一个贫苦的布依族农民家庭.1959年,他参加了中国人民解放军.在25年的岁月里,他从一名普通战士成为班长、排长、指导员直至师副政委、铁道兵组织部副部长,并多次立功,成为全军学习的模范人物.韦彩猷的每一次成功,都是凭借着自己出色的政治素质和实干精神获得的.那个时代的军人提起他的名字,都十分熟悉和钦佩他. 相似文献
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小天地托起明天的太阳天粒回族企业家刘桂林是一位机警干练的壮年汉子。他领导的哈尔滨市化工十一厂有一个事实震撼了黑龙江省企业界:无负债经营。12年前的哈尔滨市化工十一厂濒临崩溃,3年后拖欠债款全部还清,这可是一笔不小的数目─—100万元。如今,化工厂已向... 相似文献
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青海湖里有座海心山,相传很久以前,海心山上有匹日行千里的龙驹,它要是跑上高原,人们就有好日子过了。为此,人们天天想啊,夜夜盼……这虽然是个神话故事,却反映了高原各族人民世世代代渴望改变交通落后的迫切心情。在共产党的领导下,人们的美好愿望终于变成现实。经过铁道兵筑路大军5年的英勇奋战,青藏铁路于1979 相似文献
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浅析民国初年鄂伦春族的军事组织刘金明,麻晓燕鄂伦春族是我国北方狩猎民族之一,世代居住游猎于黑龙江上游、大小兴安岭之间,以骁勇善战盛名于世。民国初年,面对边疆地区严峻复杂的局势,北洋政府出于固边安民之目的,开始着手整编鄂伦春武装,从编练民团、组建山林游... 相似文献
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在社会转型期,侗族社会以歌唱为重要乐生手段的艺术化生存方式发生了日趋淡化的变化,因而,侗歌艺术传承场域如何实现现代性转型,有侗歌活态仓库之称的歌师为此担当着重任。然而,当下传统型歌师、民间新型歌师、学者型歌师等类型歌师的概念内涵、外延已发生了变化,歌师日常生活状态由于文化市场化操作、利益最大化等诱因的影响亦悄然发生了改变,侗歌艺术传承场域模式也发生了颇具现代性特征的衍化。因此,呼吁传统型、民间新型、学者型等类型歌师重拾歌师精神,皈依侗歌养心论的经典性和神圣性,即提请最受人尊重的歌师①如何实现专注于以歌‘养心’②的歌师精神的崇高性、神圣性和价值归位,为转型期侗歌艺术传承场域的健康发展继续发挥主体性作用,这乃是一个关乎祛魅与复魅③的抉择性的问题及具有现代性启示意义的话题。 相似文献
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广西上林县壮族灯酒节考察李育民上林县委党校上林县位于广西壮族自治区中南部,是壮族主要聚居地之一。每逢新年到来,这里都要举行一次独特盛大的酒灯节活动,大家相聚会餐共饮,沉醉在新年的欢乐之中。因灯佰节县本每年农历了同十一日举行,所以,也叫十一灯酒节。据说... 相似文献
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苦与乐:在西藏班做“褓姆”杨亮我是沙市六中的一名普通班主任,在教育园地里,已耕耘了十七个春秋。在这十七年中,有近十年是任西藏班的班主任。西藏学生十一、二岁就来到内地读书,这个年龄,沙市小孩还正在父母膝头撒娇哩!可他们已远离父母和亲人,一来就是四年不回... 相似文献
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各位代表、同志们:全国第十一次回族史讨论会今天在四季如春的昆明市召开了,来自全国26个省市(区)的回、汉、藏、白、撒拉、东乡、朝鲜等民族的领导干部、专家学者和民族工作者,欢聚在此,共同研讨面向21世纪回回民族的经济、教育、文化的发展振兴这一重要的理论... 相似文献
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刘成勋在任西康屯垦使期间对西康采取了若干治理措施,如整编军队、布置人事、修筑成康马路、开办学校、剿抚康南等,在一定程度上维护了西康稳定。然而,1927年6月刘成勋被刘文辉部击败,被迫退出西康。由于其在西康实际施政不到两年,从而其治康计划来不及完全付诸实施,再加上当时川内政局动荡、西康自然条件恶劣和灾害频发、康南匪患严重等因素的制约,刘成勋在任期间对西康治理的整体成效不佳。 相似文献
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全国第七次回族史学术讨论会,于1992年12月2日~5日在我国的西北名城西安市召开。 在此之前,回族史讨论会已经举行了六次,对撰修回族史志的工作进行了宣传,提高了认识,扩大了影响,起了有力的促进作用。各地回族史志的收集、研究、编写、抢救资料等都取得了很大成绩,云南、湖南、吉林、河北、天津、内蒙等省区都出版了回族史或简史、清真寺史,还写了大批的论文和出版了文集,渤海第二回支(后来的铁道兵二师)编写了回忆录,回族简史已基本完成,回族人物志第四卷已全部完稿即将付印。据悉,这次会上不仅收到80多篇论文,还收到近10个省、区的回族史和文集。通过各次会议,对大家在一起交流情况,增进了解,商讨问题,相互学习,相互促进等都起了很好、很大的作用。 第七次会议,侧重评价近现代历史人物和研究回族地方史、志资料的收集和编纂等问题,将会对编写一部《中国回族通史》起非常有力的作用。 相似文献