对政治上先进与落后判断标准的一点思考

江泽民在党的十六大报告中指出:“不能简单地把有没有财产,有多少财产,当作判断人们政治上先进和落后的标准,而主要应该看他们的思想政治状况和现实表现,看他们的财产是怎么得来的以及对财产怎么支配和使用,看他们以自己的劳动对中国特色社会主义事业的贡献。”为什么要提出这样的判断标准,怎么理解这一标准呢?一、标准的提出可以说,个人财富的多少和政治上的先进与落后没有必然联系,改革开放20年来,我们每个人的个人财产都比以前多了许多,但是我们在政治上并没有比过去落后。为什么在党的代表大会的报告中把这个问题提出来呢?因为受各种因…     

判断人们政治上先进与落后的标准——学习江泽民“七一”讲话体会

如何判断人们在政治上先进与落后 ?这是我们长期以来面临的一个重要问题。科学的、正确的判断标准 ,对于我们全面正确地评价、判断人的思想政治状况 ,在人的问题上分清是非优劣 ,最大限度地调动人民群众的积极性、主动性和创造性 ,培养一代有理想、有道德、有文化、有纪律的公民 ,具有十分重大的意义。江泽民同志在庆祝中国共产党成立八十周年大会上的讲话 ,深刻而精譬地论述了这个问题 ,为我们以正确的政治标准判断人、评价人、培养人、使用人 ,提供了科学的方法论 ,开辟了正确的道路。一、判断人们政治上先进与落后的标准江泽民同志在“七…     

试论江泽民同志关于社会阶级阶层分析理论

江泽民同志从中国社会主义初级阶段的实际出发,对我国社会阶层构成的新变化及时正确地进行了分析,明确提出了新的社会阶层的具体类型。并确立了判断人们政治上先进与落后的标准,而且还运用这一新的标准做出了我国新的社会阶层人员也是有中国特色社会主义事业的建设者的科学论断。     

实践中的理论再创新——从"生产力标准"到"三个代表"标准

20世纪 70年代末经过真理标准问题大讨论与思想上、理论上的拨乱反正 ,党重新确立了实事求是的思想路线 ,并确立了马克思主义判断政治、经济、文化活动和人们行为的根本标准———生产力标准。邓小平同志在领导改革开放的实践过程中 ,提出了“三个有利于”标准 ,使“生产力标准”具体化为一个更易理解、更易操作的综合标准。在世纪之交 ,江泽民总书记根据变化了的国际国内形势又提出了判断我们党的政策与活动的“三个代表”的重要思想 ,这一历史演进标志着我们党在实践过程中对马克思主义社会历史发展理论和党建学说认识的不断深化与具体化。     

简析“思想政治工作”概念的科学含义

中国共产党一创立就有了自己的思想政治工作。六十多年来,不论是在新民主主义革命时期,还是在社会主义革命和社会主义建设时期,思想政治工作都是我们党的一条重要战线。在一定意义上说,我们党就是靠思想政治工作起家的。现在,思想政治工作已经发展成为一门相对独立的社会科学学科,越来越受到人们的重视。然而,近年来又有人对“思想政治工作”这一概念提出了疑义,认为思想政治工作就是思想工作和政治工作的简称,而“思想”与“政治”则是两个无论内涵和外延均有着不同规定的范畴,思想工作与政治工作不宜相提并论,“思想政治工作”这一概念也是不科学的。笔者认为,这一     

墨子经济哲学思想浅测

本文对“墨子经济哲学思想”的“浅测” ,绝不是传统意义上的故弄谦虚 ,实是对自我研究感悟及其可能效应的如实写照。相劳 :逻辑的起点考察人类社会及其嬗变的历史 ,解析经济发展及其运作的机制 ,在古今中外的思想史上 ,对于思想家来说 ,其先进与落后的差别 ,不在于抽象地论说社会是否有无进步和经济是否需要发展 ,其实质性的差别在于 ,人类社会进步的源泉何在 ?社会经济发展的动力在哪 ?这样 ,对劳动的认定与否 ?进而 ,对劳动及其主体———劳动者的价值及其利益的肯定和谋求与否 ?是一切理论和理论家的先进与落后的分水岭。在这一观念的支…     

论角色分工理论视角下的过失注意义务

过失注意义务的判断标准历来存在主观说与客观说之争。主观说以行为人的主观认识为标准认定注意义务的有无,这容易导致在主观上谨慎,具备较高知识的人比在主观上马虎大意,认识水平低的人更容易入罪,这在一定程度上打击了先进、保护了落后;客观说有其合理性,但是,它在保护了先进的同时,仍然还是"鼓励"了落后。在确定注意义务的认识标准时,应当以角色分工理论为标准加以确定,一方面打击落后,另一方面保护先进。同时,借助角色分工理论,传统理论中"平均人"、"一般人"这样的抽象概念可以被客观、明确地加以厘定。     

“三个代表”是社会稳定的根本要求

维护社会稳定是中国共产党巩固执政党地位的根本所在。“三个代表”重要思想从整体上突出地把维护社会稳定作为中国特色社会主义事业胜利的根本要求。按照“三个代表”重要思想的根本要求 ,在维护社会稳定的经济条件方面 ,必须坚持执政兴国 ,逐步增强综合国力 ,始终以促进先进社会生产力的发展为己任 ;在维护社会稳定的思想条件方面 ,必须坚持与时俱进 ,继承和弘扬祖国的文化传统 ,正确对待和吸收外来先进的文化 ,始终站在中国先进文化的最前面 ;在维护社会稳定的政治条件方面 ,必须坚持执政为民 ,不断发展民主政治 ,始终以代表最广大人民群众的根本利益为最高标准     

按照“三个代表”要求 做好思想政治工作

科技要创新,体制要创新,思想政治工作同样也要创新。当前的思想政治工作,增强实际效果是关键;而增强实际效果的根本出路,在于继承我党历史上的思想政治工作的优良传统,并且结合改革开放的２１世纪的社会发展而发展。与时代发展相结合,不断创新,这既是思想政治工作发挥实效、永葆魅力的关键,也是实践“三个代表”的关键。（一）思想政治工作要与社会的文化发展水平相结合。当代社会,人们的文化水平普遍提高,文化传播的渠道也越来越多,思想政治工作者要努力掌握先进文化,把握先进文化的发展方向,成为群体中先进文化的代表者。在…     

开拓企业思想政治工作新局面

江泽民同志在2000年中央思想政治工作会议上指出：“新形势、新任务以及思想政治工作的现状，要求我们必须大力加强和改进党的思想政治工作。这是保证我们党始终做到代表中国先进生产力的发展要求、中国先进文化的前进方向、中国最广大人民的根本利益的必然要求。”在“七一”重要讲话中，江泽民同志又强调，要“加强有说服力的思想政治工作”。按照江泽民同志的要求，     

简论日本政治体制流变特点

日本民族在政治上的独到特点决定了日本政治体制改革的特殊性.可以简要地认为,这是一种本身固有的落后性与外来先进文明在短期内人为强迫地捏合在一起的结果,表现为表面体制上的巨大进步与内在深层思想上的落后共处.这种矛盾性一直伴随着日本民族,直到日本国家这个外壳不能容下它的时候,就会产生诸如大东亚共荣圈等政治畸形的产物.日本的政治改革双重性在日本近代史上随处可见,这是一种相互妥协的结果.     

正确理解和把握扩大党的群众基础

扩大党的群众基础,是党履行历史使命和发挥领导作用的基本保证。我们党之所以在新世纪之初特别强调不断扩大党的群众基础,这是科学观察当今世界和当代中国的客观实际与发展趋势,深刻总结党80多年领导革命、建设和改革的历史经验作出的正确决策。扩大党的群众基础不会改变党的工人阶级先锋队性质。而正确理解和在实际工作中正确把握扩大党的群众基础,必须科学认识新的社会阶层中的广大人员也是中国特色社会主义事业的建设者;必须准确把握判断人们政治上先进与落后的标准;必须积极吸收新的社会阶层中的先进分子入党。     

“泡工分”要不得

“泡工分”使产量下降,突出政治,落后变先进,粮棉大增产。搞好生产的决定因素是人。那末,怎样来调动人的积极性呢?用经济手段,搞工分挂帅?还是突出政治,抓人的思想革命化?这是个方向性的根本问题。     

经济思想史上的“李约瑟之谜”——理解中国传统经济思想变迁的一个框架

中国传统经济思想是一种前科学时期的进步理论,在古代取得了辉煌成就,不过在近代西学东渐中被精致证伪,被认为“落后”、“不科学”乃至被所忽略.经济思想史上的“李约瑟之谜”提供了分析和理解中国传统经济思想变迁的一个框架.既有的研究已经尝试从社会经济环境、地理环境和要素禀赋、科举制、阶级基础和政治裁度、文化和思维方式、道德伦理等角度给予解释.其中,经济伦理是经济思想的基础,义利之辩是理解中国传统经济思想现代化进程的重要视角.建立经济思想史上的“李约瑟之谜”问题意识,解释经济思想史上的“李约瑟之谜”,将有利于整体认识中国传统经济思想变迁,推动中国传统经济思想的继承与创新.     

经济地位是划分阶级的唯一标准——与南哲文同志商榷

在《阶级是纯粹的经济范畴吗?》一文中,南哲文同志也提出了划分阶级的标准问题,他说:“划分阶级的主要标准是人们的经济地位,但同时又要考虑到人们的政治、思想等方面的因素”,“在一定条件下,甚至主要是根据政治思想来划分的”。这种观点,是值得商榷的。在我们看来,经济地位是划分阶级的唯一标准。就是说,划分阶级的标准只能依据人们的经济地位,而不能把政治思想也算作划分阶级的标准之一(尽管是次要的)。南哲文同志首先引证了恩格斯的一句话,作为自已的理论根据。这句话就是:根据历史唯物主义     

论思想政治工作成效“质”的评价标准

党的三代领导人关于思想政治工作成效“质”的评价标准的论述有其共性,即均以促进生产力的发展为本的历史唯物主义的评价标准,以先进思想文化为精神支柱的评价标准,以代表人民根本利益为宗旨的评价标准。但又有其个性,即毛泽东重点以为人民服务为宗旨,邓小平重点以发展生产力为动力,江泽民重点以先进思想文化为灵魂的各有侧重的评价标准。“三个代表”是江泽民对毛泽东、邓小平关于思想政治工作评价标准的继承和发展。     

阶级斗争理论对党风建设的影响

1956年至1957年毛泽东对我国社会主要矛盾的认识判断经历了一个很大的变化,从“人民对于建立先进的工业国的要求同落后的农业国的现实之间的矛盾”转到八届三中全会关于“在社会主义社会建成以前,工人阶级同资产阶级的斗争,社会主义道路同资本主义道路的斗争,始终是我国内部的主要矛盾.”这是一个“肯定——部分否定——否定”的认识逻辑.这一认识带来了党风建设在反对官僚主义和反对资本主义两个方面的转移与交替.随着主要矛盾的认识转换,阶级斗争被引入了党风建设,造成政治运动不断,教训是严重的.     

启蒙时期的西欧资产阶级史学

十八世纪,在欧洲历史上通常被称作“启蒙时期”(Age of Enlightenment)。在这一时期,西欧各国的先进思想家以“理性主义”(Rationalism)为旗帜,积极宣传民主和自由的思想,激烈抨击封建制度和天主教会统治,为行将到来的大陆上资产阶级的政治革命,作了思想启蒙工作。     

社会主义文艺的审美性与功利性

通常,美食家品尝食品有两个标准,其一是无毒无害,即可吃的标准;其二是食品的色、香、味,即好吃的标准。生命只有一次,生命和美味相比,人们还是把健康放在首位。同样,文艺作为人们的精神食粮,它也有两个批评标准:这就是毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》中所说的“文艺批评有两个标准,一个是政治标准,一个是艺术标准。” 政治标准,指的是文艺作品所包含的思想内容、政治倾向;艺术标准则是指表现作品思想的词句、色彩、声音等外在形式。两者的关系是互为表里、和谐统一的,正如毛泽东同志所言:“我们的要求则是政治和艺术的统一,内容和形式的统一,革命的政治内容和尽可能完美的艺术形式的统一。”这段话准确地揭示了文艺的内容和形式、文艺的审美性和功利性辩证统一的关系。     

论股份制经济的性质

一、股份制经济的历史性质根据历史唯物主义的观点,判断一个事物的历史性质,就在于它在历史发展中的作用。能推动历史前进的就是先进的,阻碍历史发展的就是落后的。每一个具体事物的先进与落后都有其特定的判断标准。撇开其它因素不说,股份经济作为一种具体的形式,判断它先进与否的标准,则是它与生产力的关系,凡是适合并促进社会生产力发展的,就是先进的;相反,凡