“内因决定论”不可绝对化

在我国哲学界,关于内因和外因在事物发展中的作用,似乎已有定论:“内因是变化的根据,外因是变化的条件.”对此,笔者有不同的看法.内因的决定作用不是绝对的,在事物发展的过程中,内因和外因都发挥着重要作用,都是不可少的,至于哪一个是决定性的,要具体问题具体分析.马克思主义经典作家虽然同时肯定了事物内部矛盾和外部矛盾在事物发展中的作用,但并没有明确两者的具体作用,即哪一个是决定性的,哪一个是非决定性的.恩格斯说:“运     

对内外因关系的再思考

对内外因关系的再思考蔡永生哲学教科书将内因和外因的关系和作用概括为：内因是事物发展变化的根据和第一位的原因,外因是事物发展变化的条件和第二位的原因,外因通过内因而起作用。这种对内外因关系的传统理解能够说明一定条件下内因和外因在事物发展中的地位和作用,...     

内因和外因新探索

内因和外因辩证关系的原理是唯物辩证法关于事物运动发展和变化原因的重要原理。长期以来,理论界对于这个原理,围绕着什么是内因和外因,外因对事物的发展能否起决定作用,外因是否必须通过内因起作用等问题,展开了热热的讨论。有的同志不从事物的运动形式,而从事物的静止状态的结构来区分内和外,不从矛盾的交互作用来理解内因,而是孤立地把矛盾的这一方当作另一方的外,把另一方当作这一方的外。如在社会历史领域,把生产力和生产关系互相看作是外因。把经济基础和上层建筑互相看作是外因。从这一前提出发,有的同志提出了外因也是根据,外因在一般情况下也可以对事物的发展起决定作用,外因不一定通过内因而起作用。按照这种观点在理论上就会导致一个严重的后果,就是把存在决定意识、社会存在决定社会意识,生产力决定生产关系、经济基础决定上层建筑等辩证唯物主义和历史唯物主义的基本观点,都看作是形而上学的外因决定论。那么,如何才能正确理解内因和外因的关系问题呢?我认为必须弄清内因和外因概念的由来,明确内因和外因概念的涵义,确定内因和外因在事物发展中的地位和作用。下面就这     

中介:内外因关系的理论缺环

内外因都是对事物发展动力的理解。对传统的唯内因是事物发展决定因素的理解的超越 ,并未表明对内外因关系的质的全面占有。其理论缺环在于 ,对中介是内外因互动关系发生的决定性根据的忽视。在逻辑性层面 ,仅仅内因与外因的相互作用等于“空洞无物”。内因外因相互作用的互动关系的逻辑发生 ,必然以中介的逻辑存在为前提。这里的中介 ,不是“一般的中间环节” ,而是统摄内外因的具有决定性意义的存在。没有中介 ,就没有内外因互动关系的逻辑发生。在现实性层面 ,内因和外因间接形态的互动关系的发生 ,必然以中介的实在为现实根据。内因和外因互动关系的直接形态的现实构成 ,以决定内外因间接形态关系的中介为现实前提 ,其发生规定于场态中介的实在。从“改变世界”的立场出发 ,没有中介 ,也就没有改变世界的内外因作用     

事物发展动力新探

在唯物辩证法的原理中,传统的观点认为,事物发展的根本原因,在于事物内部的矛盾性,外因是变化的条件,内因是变化的根据,外因通过内因而起作用。我认为,把内因和外因绝然地分割开来,去分别研究它们的“决定作用”或“条件作用”,是不够科学的。我的看法则相反,不是内因起着一种作用,外因起着另一种作用。而是内外两种因素有机地结合起来共同产生一种作用,从而推动事物的发展。科学的命题应该是:任何事物都要同外界发生作用,并在这种相互作用中实现同外界的物质、能量和信息交换,这是一切事物发展的根本原因和唯一动力。     

内外因关系新论

哲学教科书将内因和外因的关系和作用概括为：内因是事物发展变化的根据和第一位的原因,外因是事物发展变化的条件和第二位的原因,外因通过内因而起作用。这种对内外因关系的传统理解能够说明一定条件下内因和外因在事物发展中的地位和作用。但是,如果将这种思维模式固定化、绝对化,对内外因关系的理解就不全面,因而也不够科学。因此,有必要重新学习马克思主义内外因思想,结合现代自然科学发展的新成果和社会实践的需要,对内外因关系和作用进行重新审视和研究。全面理解马克思主义经典家关于内外因关系的思想,是我们重新、认识内外…     

关于特征和特征方法的哲学诠释

1关于特征的本体论探析特征的本体论探析主要集中讨论特征方法所言特征的本体论问题，即特征的起源问题和客观性问题等。1．1特征起源于事物内外矛盾的特殊性事物存在和发展的原因有两种：内因、外因。内因即是事物内部自身的矛盾性；外因即是一事物与他事物联系的矛盾性。存在的事物总有其特殊性。事物具有特殊性的含义是，或者其内因有特殊之处，或者其外因有特殊之处，或者两者兼而有之。事物的特殊性即事物的“特性”（黑格尔语）来自于事物矛盾的特殊性。事物存在和运动的特殊性由其内外因的特殊性引起、规定和制约。事物的特殊性怎样…     

坚持“内因是根据、外因是条件”的辩证观点

一提到内因和外因的辩证关系问题,大家立刻都会想到《矛盾论》中的一个著名论断:“外因是变化的条件,内因是变化的根据,外因通过内因而起作用。”但是,有的同志对此却提出了疑义。他们认为,外因不仅是发展的条件,也是发展的根据;内因和外因可以互相转化,并无绝对的根据和条件之分;外因也不一定要通过内因而起作用,它可以直接对事物的发展变化起作用;坚持“内因是根据、外因是条件”,必然会导致唯心论和悲观论,等等。这就尖锐地提出了一个问题:《矛盾论》的论断究竟对不对?这不仅是个重大理论问题,也是个实践问题。应当讨论清楚。     

两岸商签经济合作框架协议的外在动因分析

近年来,两岸双方均在全力推动两岸商签经济合作框架协议（ECFA）。任何事物的发展变化都离不开内因和外因的推动。内因指事物的内在矛盾,外因指一事物和他事物的互相联系和互相影响,即外部矛盾。要理解和掌握事物的发展过程,必须把握事物的内因,又不可忽视其外因。本文拟探析推动两岸商签经济合作框架协议的外在诱因。     

关于变与变化内外因问题的再探讨

学术界在上个世纪的 70年代末就变与变化内外因问题所展开的论争 ,至今仍是个疑案。传统“内因根据”论者总是引证列宁关于事物“自己运动”和黑格尔有关“矛盾”、“本质”及“根据”的理论 ,其实却有不少误解和曲解 ,他们的理论错误就在于扭曲了列宁内因的规定和内外因的划分 ,从而使其在变化动因的问题上 ,徒具矛盾分析其表 ,实则是解构矛盾 ,最终则走向了完全否定宇宙事物发展变化的形而上学。     

论外因内化

关于事物发展中外因和内因的关系问题,人们普遍认为:内因是发展的根据,外因是发展的条件,外因通过内因起作用,内因和外因在一定条件下可以相互转化。这种认识从总体上说无疑是正确的,但其中有些问题有待深化。这里就以人为主体(包括个体主体以及由个体组成的群体主体和社会主体。文中凡讲主体的地方,都包含这三个方面)的外因内化问题谈点粗浅看法。至于人以外的其他事物的外因内化问题,不在本文讨论之内。     

两个哲学观点质疑

<正> “事物自己发展自己”、“人们可以彻底认识世界”,这是两个传统的哲学观点。我们认为,这两个观点是值得商榷的。(一) “事物自己发展自己”说不能成立马克思主义哲学认为,事物的发展是事物内外在矛盾即内外因交互运动的结果。恩格斯指出,事物之间“是相互作用着的,并且正是这种相互作用构成了运动。”毛泽东同志也说:“外因是变化的条件,内因是变化的根据,外因通过内因而起作用。”这些论述明确揭示了内外因在事物发展变化过程中的不可分离性,为我们认识事物的发展指明了方向。因     

外因通过与内因的同一性起作用

本文是《外因究竟怎样通过内因起作用》的第二部分,第一部分由《争鸣》一九八二年第二期节录发表。 毛泽东同志说:“事物发展的根本原因,不是在事物的外部而是在事物的内部,在于事物内部的矛盾性。任何事物内部都有这种矛盾性,因此引起了事物的运动和发展。”矛盾性包括矛盾的斗争性和同一性。斗争性说的是对立双方互相排斥、互相否定;同一性说的是矛盾双方互相联结、互相贯通、互相渗透、互相依赖,以及一致     

地方新建本科高校转型发展的哲学思考--地方本科高校转型发展研究之四

地方新建本科院校转型发展是我国高等教育发展的重大战略调整,应以辩证的哲学方法论认识转型发展;坚持“两点论”和“重点论”的统一加快转型发展;运用事物发展内因与外因的作用关系促进转型发展;运用事物普遍联系的原理创设良好的转型发展外部环境;坚持唯物辩证的观点抓好转型发展的软硬件建设。     

外因及其作用初探

“外因通过内因而起作用”,这是当前哲学界普遍承认的说法。我认为外因本身是复杂的,它对于事物发展变化的作用也是多种多样的。并非一切外因都只有通过内因才能起作用。对于这一问题,我想作一初步探讨。外因作为一事物以外的他事物作用于该事物,它的作用方式可以表现为:或者释放出能量去促成、影响、制约、阻扰、破坏该事物内部要素的矛盾运动;或者以其一部分要素或其内部要素矛盾运动所产生的新要素,直接进入该事物发展变化的客观过程;或者以其全部或部分要素的整体性矛盾运动直接作用于该事物。先讨论第一种情况。倘若他事物释放出能量去促成、影响、制约或阻扰某事物内部要素的矛盾运动,在一般情况下,这样的外因是需要通过内因而起作用的。因为能量不过是物质运动的一般量度,它可以在物     

否定之否定规律解剖

“事物从总体上看是发展着的”的说法是一种缺乏事实分析的笼统的哲学概括;以静态的“存在”概念作为逻辑起点,是不能揭示变动不居的客观世界的;事物的运动变化和发展不完全是事物进行“内在否定”的结果,而是“外在否定”同“内在否定”协同促成的结果;事物发展的单线式、循环式的“三段式”道路是与现实不相吻合的;发展不是决定论式的,而是取决于事物内部诸要素之间以及与外界环境之间的相互联系和相互作用的具体情况的。     

简论外因对事物发展的决定作用

外因在事物发展中的作用问题是唯物辩证法的一个重要理论问题，同时，也是人类实践中的一个根本性的问题。今天，充分认识外因的作用和性质对于日益开放的世界更具有战略意义。但是，长期以来人们从外因是事物变化的条件和第二位原因的观点出发，却认为外因对事物的发展只具有加速或延缓的作用，而不能起决定作用，这不仅在理论上犯了形而上学绝对化的错误，而且在实践中也影响了外因应有作用的发挥。本文对此提出自己的看法，以示共同研讨。一、外因对事物的发展具有重要的决定作用毛泽东同志在《矛盾论》中指出：内因即事物的内部矛盾性，…     

怎样理解内因和外因的辩证关系?

关于內因和外因的辯証关系問題,毛主席在《矛盾論》中作了非常深刻的論述,正确认識这个问题,对于指导实际工作有重要意义。什么是内因?內因就是事物的内部矛盾。毛主席告訴我們:“事物发展的根本原因,不是在事物的外部而是在事物的內部,在于事物內部的矛盾     

对马克思主义哲学一个基本观点的再思考

对“外因是变化的条件,内因是变化的根据,外因通过内因而起作用”观点绝对化、模式化地理解,与生活实践不符,与“社会存在决定社会意识”、“具体情况具体分析”及“一切以时间、地点、条件为转移”的基本观点和思想路线也有不一致之处。从实践者的立场看,相互作用已经作为前提包含在内外因关系中,内因提供变化发展的可能性,外因提供变化发展的现实性,二者的作用只有依据发展实践的具体情况,才能予以恰当定位。     

論事物之間的矛盾对事物的作用

<正> 通常认为事物内部的矛盾是事物的内因和根据,事物之间的矛盾是事物的外因和条件。笔者认为这种观点是不够确切的。事物之间有本质联系,有些是很深刻的本质联系。事物之间的某些矛盾是根本矛盾。审物之间的矛盾,凡是对于某一事物来说是根本矛盾的,与事物自身内的根本矛盾一样,也是这一事物的根据。一一般哲学著作关于本质联系(内部联系)的论述与关于内因和外因、根据和条件的论述之间存在着不一致。这里试以概括了一般著作有关观点的《辞海·哲学分册》中的几个条目