马斯洛的需要层次理论述评

20世纪50年代,美国著名心理学家马斯洛,对当时在西方心理学领域占统治地位的第一思潮和第二思潮,即弗洛伊德的精神分析学和华生的行为主义提出了挑战,创立了第三思潮,即人本主义心理学体系。第三思潮传入我国后,褒贬皆有,毁誉交加,其争论的焦点集中在需要层次论和自我实现上。马斯洛的需要层次理论有两个基本前提:一是人类行为是由动机引起的,动机起源于人的需要;一是人的需要是以层次的形式出现的。1943年,马斯洛在《人类动机理论》一文中提出了“需要层次”的理论,他假定人的价值体系中存在五种基本需要:即生理需要,安全需要,爱的需要,尊重的需要和自我实现的需要。1954年后他又在尊重的需要和自我实现的需要之     

马斯洛的需要层次理论述评

20世纪50年代,美国著名心理学家马斯洛,对当时在西方心理学领域占统治地位的第一思潮和第二思潮,即弗洛伊德的精神分析学和华生的行为主义提出了挑战,创立了第三思潮,即人本主义心理学体系。第三思潮传入我国后,褒贬皆有,毁誉交加,其争论的焦点集中在需要层次论和自我实现上。马斯洛的需要层次理论有两个基本前提:一是人类行为是由动机引起的,动机起源于人的需要;一是人的需要是以层次的形式出现的。1943年,马斯洛在《人类动机理论》一文中提出了“需要层次”的理论,他假定人的价值体系中存在五种基本需要:即生理需要,安全需要,     

论大学生人际交往中几种心理障碍及克服途径

美国心理学家马斯洛的层次需要理论将人的需要分为五个层次:生理的需要、安全的需要、社交的需要、尊重的需要、自我实现的需要。其中生理的需要、安全的需要是人与动物所共有的一种低级需要,而社交的需要、尊重的需要、自我实现的需要是人所具有的高级需要。尽管人的需要具有多样性,但归纳起来,不外乎物质的需要和精神的需要两大类。     

论人际交往中的尊重原则

在人们的日常社会生活、学习和工作的交往和相处中,应当坚持一些基本的原则。尊重,便是其中的原则之一。 尊重,是人的一种基本需要。美国心理学家马斯洛在对人类的千差万别、多种多样的需要进行仔细的研究之后,提出了著名的“需要层次理论”。他认为,人有五种基本需要,并按照人的需要发展,把需要由低级到高级排列成如下层次:生理的需要——安全的需要——社交的需要——尊重的需要——自我实现的需要。在马斯洛看来,尊重的需要是人的一种高级需要,其地位仅次于自我实现的需要。在我看来,马斯洛的需要层次理论,对人们进行人际交往,建立、维系和发展良好的人际关系,具有不可低估的理论指导意义。当然,我们有必要进一步丰富和发展这一理论。本文试图抽出其中的“尊重的需要”,作为人们进行人际交往的一个基本原则进行论述。当然,尽管这种论述是粗浅的,我仍然希望这种探讨性的论述是有益的,建设性的。     

文艺创作动机剖析

一、动机与创作动机的复杂性心理学的研究成果告诉我们：当愿望所指向的对象激起人的活动时，反映这种对象的形象或观念就构成活动的动机．即凡引起和维持人去从事某种活动，指引活动去满足一定需要的愿望或观念，就是这种活动的动机．可见，动机是和需要紧密联系在一起的。当机体有某种需要时，就可能产生相应的动机。马斯洛人文主义心理学著名的需要层次理论把人的需要分为五种水平，即生理的需要、安全的需要、归属和爱的需要、尊重的需要、自我实现的需要．由低级到高级，当一种需要满足之后，才可能产生另一水平的需要，但也有交叉现象…     

社区资源怎样为党校教学服务

经验交流整合社区资源,强化教学阵地建设。目前,我们已经初步形成了街道、社区居委会、辖区单位三个层次的阵地网络。街道党校已配备了电视机、录像机、VCD、摄像机等功能齐备、满足教育培训需要的电化教学设备,有一间能一次容纳100人听课的教学阵地。6个社区教学点都已达到了“一室两机”的要求,即有一个党员教育     

审美需要的层次及其特性

审美需要是人类一切审美活动的潜在动因,是唯人类独属的一种高级的精神需要,更是实现人的全面和谐发展的重要内容。人的审美需要繁杂多样,具有多层次性。正确地划分审美需要的层次,对挖掘不同人的审美内在动力,提高大众审美需要层次及审美素质等,都具有重大的价值。以往,学术界对审美需要层次的研究颇少,即使有人涉及,对审美需要层次的划分也欠确切。如:有人参照美国人本主义心理学家马斯洛的需要理论,将审美需要划分为     

“五观”之惑与人生“十要”

“五观”之惑五观之惑？人对待事物的看法有五个观念，自我观、价值观、人生观、世界观、宇宙观，人们会在这五个层次上发生迷惑。我们当“师”的，不管是老师还是咨询师，师者传道、授业、解惑，这是我们的三大主题，三大任务。传道就是法布施，告诉学生，人有五个层次的观念；授业，就是传授技能，属内财布施；解惑，是解除对方的迷惑，让他有一个清静、平等、正觉的心态。     

马斯洛需要层次论的运用及其局限

美国著名心理学家马斯洛认为，满足人的需要能调动人的积极性，他把人类需要分成５个层次，并指出，这些需要从低级到高级发展，在某个特定时期总有某种需要处于主导地位。对于已满足的需要就不再有动力。他的理论在企业管理中有相当大的运用价值。运用其需要层次论可以了解员工的需要，并因时、因地、因人有针对性地采取一定措施给予满足，从而调动员工的工作热情，提高劳动生产率，优化管理。但是，需要层次论也有其局限性，主要表现在个人主义和机械主义倾向，以及理论本身严密性的不足。     

论原始陶器被视为艺术品的心理机制

一、问题的提出现代心理学研究表明，人类心理活动的最基本的规律是：需要导致动机，动机导致对事物或人的认知（包括观察、记忆、思维、想象），由对事物或人的需求关系的认知而产生情感，情感进一步强化动机而产生行为。这就是说，人类的任何一种行为都源于某种或某几种需要。（因为需要、动机与行为并非一一对应）。艺术创作与艺术欣赏（审美）做为人类的行为当然也源于某种或某些需要。那么，艺术创作与艺术欣赏（审美）到底源于一些什么需要呢？西方心理学家马斯洛曾将人的需要分为五个层次，即生理、安全、社交、自尊与尊重他人、自我…     

“需要层次论”与高校思想政治工作

心理学家马斯洛认为人的需要共分为五个层次，并由低级需要向高级需要递进。辩证的运用这一理论，重视并合理满足高校师生的需要，以此达到激励作用，提高思想政治工作的实效性，是我们应该“拿来”并加以研究的课题。     

社区建设的伦理意蕴

社区建设的一个目标是建立一种健康、有序的基层秩序,这种基层秩序需要一定程度上的“共同体意识”。这种“共同体意识”不同于原始社会没有经历过“个人观念”洗礼的懵懂观念。因为社区分化带来了“自然共同体”（如自然村社）的瓦解和人为社区的重组,这种重组不仅需要新的政治、经济联合,也需要以新的伦理原则为支撑。在今天的复杂局面下要建立新的“共同体意识”不能依靠恢复古典美德的浪漫幻想,而是需要面向未来的实践和努力。     

体现国民精神的日本社区治理

日本社区治理的四原则 与其他大多数国家一样,日本的社区治理有着悠久的历史。至少在公元8世纪成书的《日本书纪》中就已经有了“五十户为一里,设里长一人;五户为一保,一人为长,相互检察”的记载。     

马斯洛需要学说的悖论剖析

马斯洛的人本心理学将“需要”视为人的本质，抓住了人们从事各种行为的动机源头这个要害，并克服了西方理性思潮和反理性思潮各执一端的理论弊端，被视作是重要的原创贡献。但是，由于未能深入辨析认知需要与非认知需要的关系，他却凭借应然压倒实然的态度，为需要设定了规范性的五层次等级次序，扭曲了现实中人们处理这些需要之间关系的本来面目。同时，由于未能深入辨析好与正当的微妙差异，他又把任何需要在冲突情况下都会面临的“正当”考虑，说成是与其他四层次需要并列的“安全”需要，在某种程度上遮蔽了正当(正义)约束人们行为的底线效应，导致他的需要学说陷入了自败的悖论。     

转换居民的社区参与方式,提升居民的自组织参与能力——城市社区自组织能力建设路径研究

可以依据是否具有自主性将居民的社区参与划分为他组织参与和自组织参与两种方式(或类型).随着居民自治的推进,自组织的居民参与方式已呈现出发展的生机.但目前居民的自组织参与还主要局限于社会空间相对较小的社区民间组织、业主组织以及地域空间较小、人数较少的居民楼栋单元或院落,公共性程度还不够高,这就需要实现居民社区参与方式由他组织为主导向自组织为基础的整体转换.文章就此提出若干对策建议:创新社区参与的体制环境;拓展居民自组织参与社区事务的范围,实现由情趣性活动为主的浅层次参与向以居民自治为核心的深度参与推进;健全社区组织,为居民自组织参与社区公共事务和公共生活提供有效载体;探索网络时代社区公众自组织参与社区公共事务的新途径.     

奇情与俗情

人的表现,我常分为两种：一种是“奇情”,一种是“俗情”。奇情是一种异乎俗情的表现方式,一般人的举手投足、喜怒哀乐,按照人之常情,大家都差不多,但是奇情就做得不一样,例如汉武帝的李夫人。     

谈人类的“五知”

这里所说的人类的“五知”。是指在人生旅途中“知欲、知进、知足、知止、知退”的五种境界或五个层次。一、知欲。想要或我要，这是人的本能，不仅婴儿、白痴有，甚至连动物都有，并且欲望是无限的，     

永存的需要——对人的有限与无限矛盾关系的一种思考

现代西方行为科学的代表人物之一马斯洛认为:人的基本需要有五个层次,即生理需要、安全需要、社交需要、尊重的需要和自我实现的需要。人们的行为和历史活动都是由这些需要推动的,这五种需要就能说明一切人类活动的动因。马斯洛的需要层次理论,有利于我们对人类行为的动机结构进行科学研究,对我们有很大的启发作用。但是,马斯洛的理论并不是完美无缺的,也有一些严重的疏忽之处。人类活动的动因难道只能由这五种需要来说明吗?有没有超越这五种需要的更高层次的需要呢?我认为是有的,这就是人的永存的需要。永存的需要是人们对于终极的关怀,是对精神生活的最高追求,人生追求的最高理想。 一般地说,人类总是追求自己所缺乏的东西,缺乏食物的人需要食物,缺乏安全的人需要安全,缺乏爱的人需要爱,缺乏尊重的人需要尊重,等等。人们不仅需要自己所缺少的东西,而且还强烈地意识到这种需要,寻找满足其需要的方法、途径和手段。     

中国古代家族书院简论

家族书院作为造福后人 ,维系家族长盛不衰的一种文化教育事业 ,自唐代出现以来 ,即受到中国士人的特别重视 ,遍布全国各地 ,形成三种类型 ,具有五个基本特征 ,服务并满足于各地各类家族不同层次不同类型的需要 ,为文化教育事业的发展做出了贡献     

实施素质教育要分层次立体推进

人的素质结构可分为三个层次 :一为基本层次 ,二为提高层次 ,三为追求层次。层次不同 ,培养的目标也就不同。人的综合素质的提高 ,关系到家庭、学校与社会三个层面 ,因此 ,推进素质教育 ,就需要这三个层面立体推进