宽容

宽容是一种品质，是一种修养，更是一种美德，千万不要把宽容看作是胆小如鼠或者无能的表现，宽容其实是一种海纳百川的胸怀。我认为做人一定要宽容。     

权利政治的语义分析

在当今权利时代的背景下,国内的一些学者把源自国外的权利政治概念用来描述国际国内政治法律发展的新趋势.但是,何谓权利政治是-个仍需要深入讨论的问题.权利政治的基本特征是:人权理论成为治国理政的基本原则,权利话语成为主流的政治话语,保障人权构成制度变革的重要目标,争取和维护民权的运动构成政治实践的新景象.为了避免不同范畴之间的混淆,必须把权利政治与民主、法治、宪政、有限政治等相关范畴区分开来.     

宽容：一个民主话题的证伪？

祛除社会主义和谐社会民主政治建设中宽容的抽象化超历史性,有助于贯彻“以人为本”的伦理旨趣和建构人民民主的和谐政治。     

和谐社会构建过程中的民主政治建设

现代民主政治作为人类政治智慧的结晶和现代文明的标志对和谐社会的构建意义重大。民主政治是程序政治、透明政治、宽容政治、法治政治。它为和谐社会提供了必须的制度基础。改革开放以来,社会主义民主政治建设取得了巨大成就,但在构建和谐社会的今天仍然存在一些问题。我们要把握好解决问题的着眼点,找到解决问题的有效路径。在和谐社会的构建过程中发挥民主政治的重要作用,使民主政治与和谐社会相得益彰。     

论我国现代化的政治内涵

过去提到现代化 ,通常是从经济发展程度的高低来理解。事实上 ,一个社会的现代化程度 ,不仅与其经济发展状况有关 ,同时也与其社会政治制度及其民主化程度有关 ,此外 ,还与人民群众的精神文明程度有关。只有经济、政治和文化的配套同步发展 ,才能使我国的现代化事业打下良好的基础 ,从而真正进入世界发达国家的行列。     

密尔宽容思想的道德之维

古往今来的思想家大多将宽容视为一种美德,或者是对个人基本权利的维护,而密尔则将宽容作为一种人生态度之美德与自由发展的权利相结合之精神。他以“最大多数人的最大幸福”为目标,将个人的道德自由与道德主体的宽容相结合,以一种折衷主义的态度,糅合感情与理性,在尊崇自由,重视个人价值的前提下构建了一幅宽容的社会图景。     

密尔宽容思想的道德之维

古往今来的思想家大多将宽容视为一种美德,或者是对个人基本权利的维护,而密尔则将宽容作为一种人生态度之美德与自由发展的权利相结合之精神。他以“最大多数人的最大幸福”为目标,将个人的道德自由与道德主体的宽容相结合,以一种折衷主义的态度,糅合感情与理性,在尊崇自由,重视个人价值的前提下构建了一幅宽容的社会图景。     

政治与美德的互动与互成

政治与美德之间的关系很是复杂。一般说来,古代政治学大多追求政治的道德化,但又有人鼓吹为了达到政治的目的,不惜采取任何恶行;在近代以来,权利概念进入政治哲学和道德哲学的核心,使政治与美德之间有了权利这一缓冲。现代政治必须以权利为根基,把尊重和保卫权利作为基准政治美德,在此基础上,创造条件让公民自主追求自己的各种高阶美德。     

多民族国家视域下的“宽容”概念释义

现代社会受到自由主义的影响,宽容的实践逐渐被泛道德化,导致其最初整合国家不同宗教团体的社会效力被削弱。民族宽容作为一种差异性社会的整合工具,其作用的发挥应以制度保障为基础,促进各民族的共同发展与繁荣,以使真正的宽容能够实现。     

文化宽容与马克思主义中国化的文化政治

文化宽容构成了马克思主义中国化的文化政治;从发生学的角度来审视,文化宽容开启了马克思主义中国化的逻辑进程;从事实判断的角度来审视,文化宽容贯穿于马克思主义中国化的整个进程;从价值判断的角度来审视,文化宽容彰显了马克思主义中国化的基本价值.     

政党制度必须作为“制度”进行建设

从1989[14]号文件出台的历史和现实背景谈起,结合总结我国政党制度60年的经验,着重阐述了政党制度必须作为制度进行建设这一条历史经验,以及以胡锦涛同志为总书记的党中央对于如何从制度上对我国政党制度进行系统、全面建设提出的一系列十分重要的指导性意见。     

建设马克思主义学习型政党对党建理论的贡献

党的十七届四中全会提出建设马克思主义学习型政党的任务。建设马克思主义学习型政党,指明了新时期党的建设的新要求;创新了党的学习理念、内容、管理和组织保障,形成了新的学习模式;确立了党的先进性建设的长效机制,为党的执政能力建设提出了新思路,开创了党的建设与社会主义建设相互促进的新机制。这是对马克思主义党建理论的重要贡献。     

土地秩序的政治底蕴

立足村庄社会基础，从土地的社会生命、价值属性和制度实践出发，阐释土地秩序的弹性，揭示土地秩序的政治底蕴。土地秩序定义了土地价值实现的路径和空间，凝结并沉淀了厚重的村庄生活政治内容。集体土地制度实践通过嵌入土地秩序的社会历史脉络，彰显了土地秩序的连带性、公共性和动态性，促进了村庄秩序整合与土地价值实现。以土地秩序作为政治分析的起点，在真实具体的乡村社会和制度结构中还原土地的政治社会学意涵，有利于进一步拓展乡村政治的研究视域。     

论政党价值观的功能本

政党价值观的功能主要包括显功能和潜功能,显功能又包括正功能和反功能两个方面.政党价值观的正功能,是政党价值观对于政党成员、政党组织乃至整个社会所具有的积极功能,主要表现为合法性辩护、凝聚激励、价值导向和社会整合等功能.政党价值观的反功能,是指政党价值观对政党的生存和发展乃至整个社会产生的消极作用和不良影响,集中体现在错误或落后的价值观的不良影响之中.不为政党成员和广大民众所预期而又确实地对政党乃至社会产生直接或间接影响的一切社会作用或客观结果,便是政党价值观的潜功能.这种结果可能与政党及其成员的主观目的相一致,也可能出现不一致的情况.     

论政党价值观的功能

政党价值观的功能主要包括显功能和潜功能,显功能又包括正功能和反功能两个方面。政党价值观的正功能,是政党价值观对于政党成员、政党组织乃至整个社会所具有的积极功能,主要表现为合法性辩护、凝聚激励、价值导向和社会整合等功能。政党价值观的反功能,是指政党价值观对政党的生存和发展乃至整个社会产生的消极作用和不良影响,集中体现在错误或落后的价值观的不良影响之中。不为政党成员和广大民众所预期而又确实地对政党乃至社会产生直接或间接影响的一切社会作用或客观结果,便是政党价值观的潜功能。这种结果可能与政党及其成员的主观目的相一致,也可能出现不一致的情况。     

关于学习型政党内涵的理论探析

本文从学习型政党的概念入手,层层分析,提出了学习型政党应具有的七个基本特点,对中国共产党的各级组织进行学习型组织的尝试和实践,具有重要的参考作用.     

关于学习型政党内涵的理论探析

本文从学习型政党的概念入手,层层分析,提出了学习型政党应具有的七个基本特点,对中国共产党的各级组织进行学习型组织的尝试和实践,具有重要的参考作用。     

政党政治市场与政党制度的变迁

本文从政治市场模型和政党的功能出发,说明了不同政党制度相对于政治体系运行的效率以及政党制度相对于不同历史条件和国情的适应性,并运用这两方面的原理分析了中国政党制度形成的历史理由,中国政党制度的特点及其存在的问题.     

论政党价值观的领导力

政党价值观的领导力尤为重要,但是没有引起社会和学界和重视。政党领导力源自于组织领导力的共性的合理延伸,在领导力问题中凸现价值观的地位和作用是领导理论的发展使然。政党价值观的领导力,是政党通过价值观所实现的影响力。与政党领导力的其它获得形式相比,政党通过价值观方式获得的领导力具有来源的内核性、施行过程的合法性、影响力的深刻性和发挥效力的持久性等特征。与企业等其它组织价值观的领导力相比,政党价值观的领导力具有强烈的政治性。从政党领导力的来源、作用过程和效力结果来看,政党价值观是政党领导力的灵魂。     

论政党意识形态

政党意识形态作为一种客观存在的"政治现象",是一个政党世界观、价值观、政治理念等的集中反映。意识形态不但是政党的构成要素,更是政党的旗帜与政治灵魂。一般而言,政党意识形态具有阶级性与价值性、理论性与实践性、继承性与调适性、主观性与信仰性等特点;具有辩护与批判、凝聚与整合、激励与动员、引导与建设等政治功能,是"正反"两方面作用的矛盾统一。政党存在和发展,既要坚持一定的意识形态,更要根据时代发展要求加强意识形态建设,化意识形态的消极功能为积极功能。