大学生德育可以实行学分制

目前部分高校正在实施的德育学分制找准了学分制与高校德育的切入点,是高校德育工作改革与创新的又一有益尝试,为做好大学生德育评价工作提供了值得借鉴的经验.新形势下高校实施德育学分制是必要的,高校应确立"以学生为主,以激励为主"的德育工作新思路,在实施德育学分制过程中应注重可操作性等问题.     

当前高校德育教育问题之浅析

当前,大学生德育问题越来越引起了社会的广泛关注,高校德育工作的地位也越发重要,切实做好高校德育工作,则应当将德育回归第一课堂,与教学同步;将德育回归实践,适应社会发展;将德育回归到学生,切实解决大学生的实际问题.     

大学生学习道德建设刍议

目前大学生存在上课态度不端正、作业抄袭、考试作弊等学习道德问题。这些问题的产生与受到不良社会风气的影响、高校德育的偏颇以及学生自身约束力不够等有关。现有学生综合测评体系存在考试分数比学习过程重要、德育和体育加分限制较多以及对学生学习道德的评价几乎没有等不足,需要建构大学生诚信评价体系。构建大学生诚信评价体系有助于提高大学生的诚信约束力,有助于改善高校校园学习环境,有助于检验高校德育工作的成效。     

浅谈高校德育工作的无形环境建设

高校内部德育环境主要由高校内部的有形环境和无形环境构成。增强高校德育的实效性,必须优化高校德育工作环境,其关键是要加强德育工作的无形环境建设。构建高校德育工作无形环境,一要塑造高校德育工作者的完美人格,为大学生提供无形的德育资源;二要优化校园文化环境,为大学生提供无形的德育课堂;三要营造大学生良好的心理环境,为大学生提供无形的德育催化剂。     

关于创新高校大学生德育实践考评体系必要性研究

高校德育考核是大学生思想政治教育工作的具体实施方法,同时也是检验德育工作实效的有力依据.目前对高校而言,亟需建立一套科学合理、行之有效的德育实践考评办法来激励和鞭策学生用新时代中国特色社会主义思想武装自己.通过文献研究和实地调研的方法,就关于创新目前高校大学生德育实践考评体系的必要性进行研究和探讨.     

高校“大德育”育人模式的构建

网络信息化的发展,改变了大学生的人生观、价值观和世界观,也对高校德育模式提出了挑战。对此,高校如何构建从课堂延伸到课外,从理论学习延伸到社会实践的全程化、全方位的"大德育"育人模式就成为了高校德育工作面临的一个重大理论和现实课题。现实中,当前高校德育工作中普遍存在德育目标理想化、内容空泛化、教学的应试化、学生价值观取向功利化、评价体系不完善以及学生德育的知与行相脱节等问题,为此,结合高校德育工作的实际,从优化德育过程,加强理论课教学的实践性、构建和谐的校园文化、加强心理健康教育、构建全程化的大学生就业指导体系等方面探索构建高校"大德育"模式的有效途径。     

我国大学生养成教育存在的问题与对策

大学生养成教育是推进高校德育工作的有效途径.目前我国大学生养成教育仍存在一系列问题,针对这些问题,根据德育原理,结合大学生的实际,提出加强大学生养成教育的相关对策.     

以人为本:高校德育的新理念

以人为本是科学发展观的核心.高校德育在高等教育中居于首要地位,起着基础作用.坚持以人为本的科学发展观是高校德育的根本要求.在高校德育中实现以人为本,就要努力更新德育工作理念,确立学生的主体地位;调整德育工作目标,推进大学生全面发展;改进德育工作方法,增强思想政治理论课实效性;完善机制,建设专业化的德育教师队伍;创造健康德育氛围,搞好校园文化建设.     

新时期增强高校德育实效性的探索

当前我国正处于改革开放不断深入、社会主义市场经济逐步发展的重要历史时期,社会思想空前活跃,各种文化相互激荡,社会意识出现多样化的趋势,使得高校德育工作面临巨大困境和严峻挑战。在新形式下,不少高校在德育工作中还存在德育目标不明确、德育方法过于简单、德育内容滞后等问题。面对新时代的新变化,如何针对大学生思想变化的新特点,增强高校德育工作的实效性,是高校教育工作者必须思考和研究的一个重要课题。     

新时期增强高校德育实效性的探索

当前我国正处于改革开放不断深入、社会主义市场经济逐步发展的重要历史时期,社会思想空前活跃,各种文化相互激荡,社会意识出现多样化的趋势,使得高校德育工作面临巨大困境和严峻挑战。在新形式下,不少高校在德育工作中还存在德育目标不明确、德育方法过于简单、德育内容滞后等问题。面对新时代的新变化,如何针对大学生思想变化的新特点,增强高校德育工作的实效性,是高校教育工作者必须思考和研究的一个重要课题。     

水土流失与旱涝灾害

该文以河南省为例,探讨了旱涝灾害发生和发展的主要原因,重点分析了水利建设、生态建设对防治旱涝灾害的重要性及其相互关系。同时,文章还分析了在山丘地区建设“绿色水库”与平原地区建设“黄色水库”的必要性和可行性,提出了只有增加森林植被覆盖,才能有效地防止水土流失,改善生态环境,进而从根本上减轻旱涝灾害。     

英汉语言、思维的共性和个性考辨

语言的共性和个性问题,一直是语言学界研究的焦点问题之一。有的学者致力于寻找语言的共性,有的则强调语言的差异。英语和汉语在世界上应用广泛,对两者的共性和个性研究尤其值得重视。本文认为,英汉语既有共性也有个性。思维决定语言,因此语言的共性源于思维的共性,语言的个性源于思维的个性。语言的共性建立在语言的个性基础之上,鉴于汉语研究的状况,目前我们应加强汉语个性的研究。     

科技推广应用必须遵循循环经济原理

循环经济实质上是一种生态型经济。循环经济有三个最基本的原则:即资源使用减量化原则;产品再使用原则;废弃物再循环原则。发展循环经济是社会、经济、科技发展的客观要求。科技成果的应用与循环经济关系密切,科技成果应用必须符合循环经济原理。本论文从五个方面论述了科技成果推广应用必须遵循的循环经济原理。     

论孔孟的仁义与天道

孔子从人的情感出发阐释礼的起源。他提到的人类情感,只不过是人类情感中的一个特殊部分,基本限于家族成员之间。孟子认为,人心中不但有以孝为中心的恻隐之心的体现———仁,而且内含着调节社会生活关系的羞恶之心的体现———义。孔孟都意识到人性的体现会遇到矛盾冲突,但孟子更加注意到道德心理引发的道德行为之间的矛盾,他对仁与义的冲突进行了正面讨论。孔孟都认为矛盾的解决关键在于对自身有更高的反思,但同时也意识到必须对天道加以思考,它表明儒家道德践履所遇到的矛盾还需要有超越人的道德心理,去思考更加广泛的问题。     

辩护者还是颠覆者——德里达同马克思理论质点异同的分疏及启示

只要资本幸存一天,马克思就是批判理论无法超越的地平。德里达的解构主义作为一种激进的批判叙事,与马克思的理论交集集中体现在三个层面：强调历史的生成性和开放性;对资本主义现实的激烈批判;对人的解放的积极憧憬。然而,在上述论域的关键理论质点和政治立场上,德里达完全异质于马克思的逻辑场域,这给我们两点启示：一要坚持历史唯物主义的“基础-主导”方法论范式,全面理解资本主义的当代变化;二要对马克思主义理论生产的旨趣和边界保持清醒的意识。     

英汉委婉语、禁忌语与文化教学

英汉委婉语、禁忌语是一种普遍存在的语言现象和文化现象,它们是语言文化联系非常紧密的部分,许多深层文化通过委婉语表达和传承,英汉委婉语、禁忌语表现出两民族趋善趋美的一致性,但同时也表现出巨大的文化差异,通过英汉委婉语、禁忌语的比较来传授文化,是英语教学中文化教学的一个有效方法。     

浅谈理想信念的功能特点及其养成

理想信念是人们对未来的向往和追求,是一个人世界观和政治立场在奋斗目标上的集中体现。在高等学校中,如何加强对青年学生的理想信念教育养成,显得尤为重要。     

批把与元白诗、元杂剧

批把亦作枇杷即琵琶,周武帝时龟兹人已来中原弹奏。汉武帝时马上弹之以慰公主,东汉时已司空见惯。唐代琵琶种类较多,高手迭出,许多诗人咏过琵琶,尤其是元、白二人运用多种手法,描绘出琵琶声的多变及演奏者的高超技艺,声情并茂,使之提高到一个新水平、新高度。然而元诗在心理刻画及人物情态的描绘上不如白诗深刻。白居易写过《昭君怨》,昭君与琵琶难解其缘,但正史记载与诗词戏曲多有不同,马致远的《汉宫秋》中描绘的琵琶是元帝与昭君相见相爱生死离别,贯穿前三折不可或缺的重要道具。他还写过《青衫泪》,根据《琵琶行》生发而成,将琵琶女坐实为裴兴奴,考兴奴实有其人,与琵琶名家曹纲(刚)时被称为左、右手,有记载曹刚弟子弹琵琶能吸引"方响"从塘里飞到岸上,足可佐证裴、曹弹奏水平之高妙。     

老庄与魏晋南北朝时期玄佛道

魏晋南北朝时期的玄、佛、道与老庄哲学有着千丝万缕的联系。玄学立足于《老》、《庄》讨论有无之辩、言意之辩、名教与自然之辩 ,并通过解注和阐发《老》、《庄》的形式表现出来。佛学畅论道、无 ,且以道、无解空和法性等 ,依附于老庄与玄学而得到诠释 ,并逐渐中国化。道教以“道”名教 ,列《老》、《庄》为其经典 ,其人生炼养术多为老庄虚静、无为等的发挥。     

分权制衡思想的发展与实践

实行宪政是现代国家的根本标志,宪政事实上是一种平衡机制。成熟的宪政不仅是各种对立要素之间相互影响、相互融合的发展结果,而且本身就是使各种对立要素达成某种程度均衡的制度机制。宪政的根本目标是实现公民权利和国家权力的平衡。而要实现这种平衡,分权制衡便是一种有效的手段。文章对分权和制衡这一制度的历史沿革作简要介绍,并剖析其对近代世界各国宪政发展的影响。