激活想像 自由飞翔

大手牵小手 神话故事以它曲折动人的故事情节、优美生动的语言和揭示人间真善美的情感，深深地吸引了我们少年儿童的心。通过这一单元的学习，同学们一定对神话传说产生了浓厚的兴趣，里面的人物真神奇，比如孙悟空，他会七十二变，如果你也会变，你想变成什么呢？你可以变成垡何人、任何物，赶快插上你想象的翅膀，     

耦合神经网络的同步

从通道噪声、突触类型等方面对由兴奋性和抑制性神经元所组成的神经网络的同步性进行研究,结果表明:通道噪声变小,神经网络的同步性会逐渐增强;兴奋性突触有助于促进神经网络的同步,而抑制性突触会抑制网络的同步;但随着膜面积的增加,抑制性突触对神经网络的同步影响逐渐变小.     

《西游记》主要人物的言语个性化问题刍论

本文论说《西游记》主要人物孙悟空和猪八戒的言语个性化问题。吴承恩描写了大闹天宫时期和取经途中两个阶段的孙悟空。在前期,作者很有层次感地透过一些高度个性化的言语外显孙悟空的性格,同时也揭示、批评了孙悟空的性格弱点。在后期,作者通过丰富而鲜明的个性化言语反映了孙悟空性格结构的各个侧面。吴承恩主要动用交叉法和对比法设计猪八戒的言语,将他塑造成一个“丑角”式的喜剧人物,展示了他复杂的内心矛盾世界。     

论孙悟空典型形象的寓意——试解《西游记》创作原旨之谜

孙悟空是《西游记》作者倾注了全部心血,热情讴歌的英雄人物。因此,弄清孙悟空典型形象的寓意,对解开《西游记》创作原旨之谜,具有十分重要的意义。有人会问:孙悟空行不更名,坐不改姓,是位堂堂正正讨魔伐怪的英雄,还有什么寓意可言?其实不然,自《西游记》问世以来,有两大疑案一直困扰着对孙悟空作出公正评价:一     

《西游记》的思想内容和孙悟空形象的意义

一部《西游记》,包括两个故事,即孙悟空大闹天宫的故事和唐僧西天取经的故事.而这前后两个故事是由书中的中心人物孙悟空贯穿起来的.孙悟空的形象在《西游记》中最生动、最光辉,因此给读者的印象也最深刻、最活跃.《西游记》的思想内容就是由这两个故事和孙悟空的形象体现出来的.所以,我们只要剖析清楚这两个故事的实质和孙悟空形象的意义,作品的主题思想,也就昭然若揭了.(一)孙悟空大闹天宫的故事文学史家和《西游记》的研究家们,往往把孙悟空大闹天宫,看作是反映了中国封建社会中人民的反抗斗争,或者干脆说成是反映了封建社会中的农民起义.其实孙悟空闹天宫的原因是:一、他因向东海龙王强索兵器和披挂,搅乱了龙宫的安宁,龙王在上帝处告了他;二、他不愿意到头来还会死去,他要长生,不受冥王的管辖,因此打死了鬼使,强消了冥府中生死簿上他的名字,终于超越了自然规律的局限,获得了“绝对自由”.他的行为,搅乱了阴阳轮转,冥王在玉帝那儿告了他.因此玉帝派兵遣将捉拿他.他不服气,才反了的,并非是受压迫、受剥削、生活不下去了才揭竿而起的.     

捡到筋斗云

范小勇以为自己看错了,垃圾箱里竟然躺着一朵云?"糟了糟了!"云被惊醒,着急地大叫起来,"天都亮了,我该躲回天上去了!""你会说话?"范小勇吃惊不小。"这有什么,我可是孙悟空用过的筋斗云哪!"云自豪地说。"孙悟空用过的筋斗云,怎么会睡到垃圾堆里?"云顿时垂头丧气,"唉,孙悟空迷上了轿     

关于“地球村”概念的质疑与思考

麦克卢汉认为,由于电力媒介的参与,世界正在变成一个地球村。但是,卢氏仅仅从媒介决定论出发,认为世界正在逐步变小。可是实际上,由于经济、政治等因素的干预,世界不但没有变小,反而正在变大。正是由于电力媒介的出现,人口问题、资源问题、环境问题、贫困与饥饿、和平与发展问题等等都极大地阻碍着世界交流;发达国家和发展中国家之间世界信息鸿沟越来越大;同时,世界的多样性和多元性展示在我们的面前。地球村时代真的到来了吗？我们遗憾地看到,地球并没有因为电子媒介而变小。     

孙悟空形象生成的文化追寻

本文 综述了前人关于 孙悟空渊源的 种种争议，试图从 形象生成的文 化机制与文 化意蕴重加评析。在 追溯传统“猿”意 象与“非猿”意象时 ，指出 以道 为内 容，以 佛为 形式， 以世 俗为根源，构成了 孙悟空原型的重 要因素。这种种 因素 随着时 代的 变迁， 而一 步步 形成 了平 话、杂剧、小说中不 同的孙“猴”形象。     

“唐僧妈妈”和“孙悟空”

新版《西游记》正在热播,著名武打演员吴樾塑造了全新形象的齐天大圣孙悟空。这个孙悟空幽默、现代。吴樾的出色演技受到广泛的赞誉。而在生活中,吴樾的成长是与母亲分不开的,正如吴樾说的,没有妈妈,就没有他这个"孙悟空"。1976年4月,我出生在河北张家口市一个普通的家庭。从我懂事时起,就觉得     

冬天开花的桃树

一棵桃树忽发奇想,盼望在冬天开花。它想:“早开花早结果,能让鸟兽们早早地吃上一只桃子该多好呀。”地神使它的愿望变成了现实——在大冬天里开出了一树鲜艳夺目的花。花香随着寒风到处飘散,被龟缩在窝巢里的乌儿们灵敏的鼻子嗅着了。     

《西游记》神魔叙述的“食货”结构形态

《西游记》在充分凸现神魔人欲的过程中,还别具匠心地让他们的各种经济诉求参与叙事,并使包含着丰富的世俗经济寓意的"食货"成为故事的构架。首先,在小说的叙事运动中,许多故事围绕"财货"的贪取而展开,上至佛祖,下至妖魔,几乎无不见财眼开,拨弄是非,制造麻烦,将取经故事搞得曲曲折折。其次,小说注意围绕"嘴巴"做文章,取经人要解决斋饭问题,孙悟空每一次化斋常常是妖怪攫取唐僧的最佳时机;而妖怪每一次邀请长辈来吃唐僧肉又都为孙悟空搭救师父赢得了战机。孙悟空、猪八戒也往往分别因为一时贪嘴而引出祸端。再次,在历次降妖除魔过程中,孙悟空的"买卖经"也引发了很多话题,小说据此推出了精于算计而又包赚不亏之类的基本叙述模式和构架。     

一个虔诚执著的追求者形象──孙悟空形象新说

在一部《西游记》中，孙悟空曾多次垂泪而哭。究其哭因，主要有两方面：一是为报效唐僧。二是为求正果之难。这两个原因正是孙悟空全部行动的核心，而第一类原因中本身又具有求正果的因素。所以，本文认为，孙悟空是一个有着浓厚孝悌观念的虔诚执著的求索者形象。     

从“猴”到“人”的悖论——析《西游记》中孙悟空的异化悲剧

关于孙悟空的形象问题,学术界已有众多的论点,但很少有对其象外之意作进一步探讨的。如果打破惯常思维去通读《西游记》,就会发现吴承恩所塑造的孙悟空形象是一个高度异化的悲剧形象。从异化悲剧的诞生,经历异化悲剧的过程,最终达到诛心之悲剧结果,整部《西游记》可以说是孙悟空异化的悲剧史。     

论杨戬与孙悟空的关系

杨戬是神魔小说《封神演义》里一个非常活跃的人物。这个人物与孙悟空形象有诸多相似之处,应是借鉴了孙悟空形象的某些因素。更为重要的是,杨戬是在众多二郎神传说基础上塑造出来的一个形象,而二郎神与取经故事里的那只猴子在早期演化过程中就已颇有渊源关系,所以杨戬与孙悟空的相似,也可以说是这个演化过程的自然结果。总之,杨戬形象的塑造体现了《封神演义》作者处理各种先行素材的高超艺术手腕。     

职场故事

顺利通过面试,你终于寻觅到了理想中的工作,真是可喜可贺。此刻,你心中会想些什么呢?是不是正憧憬着美好的未来——成为一名优秀员工,让老板青睐你,让同事欣赏你……相信大多数职场新人都会有这样的美好愿望,但是如何才能将这愿望变成现实呢,自己到底应该做些什么努力呢?也许,“职场故事”会成为你前进路上的方向标!     

永恒的美丽：妈妈，我要变成钻石守着你

美国洛杉矶市一个8岁多的小女孩汉娜·罗利身患白血病，就在她生命将逝的时候，汉娜留下了一个天真的遗愿：她想变成一枚钻石戴在妈妈的手上，这样就可以一直守在妈妈的身边。为了实现女儿的愿望，汉娜的父母寻遍全球找能够将人骨灰加工成钻石的公司，最终让女儿那个童话般的美丽愿望变成了现实。2006年7月16日，美国NBC电视4频道首次向世人报道了这个凄美感人的真实故富……     

高建华的等级课

当人们有了一定能力的时候,就会产生要向上努力的愿望,这种原始愿望,在快速发展的现代社会里,只会变得更为强烈。     

孙悟空大闹天宫新论

孙悟空大闹天宫,最为人们津津乐道。但是,如果要问孙悟空为什么要大闹天宫,又为什么能够大闹天宫,恐怕就不是津津乐道者都能够回答得上来的问题了。其实,人们喜欢孙悟空大闹天宫,有的仅在如矮人看场,随人喜怒,也可以说是在瞎子趁淘笑。有鉴于此,本文试图对孙悟空所以要大闹天宫和所以能够大闹天宫的原因作出符合《西游记》文本的分析。在这个基础上,进而分析孙悟空性格中的一些特点。     

孙悟空原型又一说

有关孙悟空原型的讨论莫衷一是,至今尚无定论:鲁迅先生认为孙悟空这一形象取自唐传奇《古岳渎经》中的淮河水怪无支祁;胡适认为出自印度史诗《罗摩衍那》中的神猴哈努曼;还有认为孙悟空是个“混血猴”。我认为:《西游记》故事的发展历史是漫长的,在其发展过程中,故事和人物受多方面作用和影响,包含的思想、文化因素也是十分复杂的,同时,艺术形象的创造多为“杂取种种”而形成“这一个”,小可过份胶执。另外,《西游记》一书后半部份中,孙悟空的主要特征是:不畏艰险,排除万难,保护唐三藏西天取经,终成正果。我们不可因为其思想意义上的消极的一面而否定了这一主要情节的客观存在。据此,我们认为《宋高僧传》中有一段记载也可作为孙悟空原型讨论的一条资料提     

《西游记》谈枝四题

一、《西游记》和《红楼梦》中都写到两块顽石 ,《红楼梦》是从《西游记》的描写中演化出来的。曹雪芹把孙悟空的血液大量注入到贾宝玉血管里去。孙悟空和贾宝玉在强或弱之点上 ,基本是相似的。他们反抗、斗争 ,有似石头 ;他们又一齐归于佛 ,在宗教的牢宠下无能为力。吴承恩和曹雪芹都是石头的歌颂者 ,孙悟空和贾宝玉的被塑造 ,便是明证。二、《西游记》写到的人间国度及地方行政区域凡十余 ,大都是吴承恩凭空结撰的。似西梁女国、车迟国据平话《西游记》、杂剧《西游记》而扩大渲染的是少数。三、散见于明代其他小说、戏曲中片断的、不同于吴承恩《西游记》的孙悟空故事主要有 :1 孙悟空有儿有女 ;2 孙悟空的金箍棒系得自南海龙王敖钦处 ,名“如意棍” ;3 孙悟空一个筋斗打八万四千里。四、《西游记》以邵雍象数学宇宙发生论开头。