论书法艺术的二重美感特性

书法艺术在创造书法意象的时候 ,书写的总是一定的文辞 ,这就使书法艺术既表现书写的形式所表现出的美感———书意美 ,又表现文辞内容所蕴含的美感———文意美。书法艺术书意美与文意美二重美感的契合 ,构成了书法意象美的整体     

论毛泽东诗词的美感特征

本文从毛泽东光辉的人性美这一视角出发 ,分析了由他伟大人格所产生的诗词内在崇高美———诗魂 ,由他豪迈气质形成的诗词外在雄豪美———诗风 ,由他沉郁高尚的情感凝结在诗词深处的悲壮美———诗韵     

雾游十八盘

到山西壶关,为的就是去看太行大峡谷;到大峡谷,当然少不了游十八盘。在一个大雾弥漫的清晨,我去拜访了它。一上车,导游就开启她伶俐的嘴巴向我们介绍:大峡谷的美,美在它山的质朴无华与古拙苍劲———如果把太行山当作一段打褶的布,那么,大峡谷就坐落在这段布的皱褶里。美在它石的形态各异与浑然天成———怪石嶙峋,奇形异状;美在它林的古老浩瀚与凝重神秘———覆盖率高达74.9%的原始森林把山的骨骼遮盖得严严实实;还美在它空气的清新纯净与一尘不染;美在它水的轻柔流淌与瀑布的轰鸣而下……很难相信,在北方,在黄土高原,能有这样一个人间仙…     

中国传统民居中的真善美探析

当前关于建筑本质的理论纷繁芜杂。为此,运用归纳演绎的方法,以中国传统民居为例分析建筑的真———建筑结构的明晰性和材料运用的合理性、生态性;善———满足人们的实际需要即人本性;美———形体和空间、意境美,可知建筑的本质是真善美的统一。     

物理学中美的特征

物理学是自然科学中最成熟的一门科学,它是自然美的集中反映,是自然科学美的典范。文章就物理学中的美的特征———简洁美、统一美、和谐美和对称美作了简要阐述。     

闻一多：诗画歌吟——闻一多与新诗绘画美关系述略

闻一多提出的包括音乐美、绘画美、建筑美在内的新诗“三美”理论,是十分重要的新诗美学理论创见。本文从新诗绘画美的美学内涵与“诗中有画”诗学传统的辩证联系,新诗绘画美的两个主要美学要素———廓线与色彩的艺术体现等几个方面,论析了闻一多在新诗绘画美的理论倡导和艺术实践中的探索与贡献。     

消解"心"与"物"对峙的努力--朱光潜美学思想再思考

传统西方美学讲究"心———物"两分法,各历史时期的各派美学都重在探求"心———物"之间的关系以及"心"如何观照、反映"物",直至20世纪,西方美学界才形成对"心———物"交融美学问题普遍关注的倾向。朱光潜一直在进行着消解"心"与"物"对峙,在"心"与"物"交融的契合点上寻找美学真谛的努力,尽管,在中国特殊的历史时期,他的努力———他美学思想阶段性的呈现:先是推崇"形象直觉";后又从"意识形态论"入手,探究美与美感问题;最后在马克思主义实践论基础上确立"主客观相统一"的美学命题———带有明显的历史痕迹,但他始终没有放弃他的追求。在现代西方美学家殚精竭虑欲探询的主体与客体、存在与显现、意义与理解等美学问题的今天,重读朱光潜的美学思想会有很多新的启发。     

景观美学研究中的分形美

从景观美学研究的角度出发,提出了一种把分形几何学与分形艺术结合在一起的美学形式———分形美学;本着丰富景观美学研究内容和扩大景观美学研究视角的目标,探讨了分形美的基本内涵;并结合分形美在景观美学塑造中的应用阐述了分形美的美学特征。     

再析诗歌语言省略弹性之美

省略是一种普遍的语言现象,更是诗歌语言的一大特点,具有独特的诗学审美价值。从新的角度探析诗歌语言省略的功能及其弹性之美———语意之美、语形之美、语音之美。只有真正了解这种弹性之美,读者才能更好地领悟诗歌语言的艺术魅力。     

从梦珂到美琳——丁玲早期小说中的知识女性形象浅析

从梦珂、莎菲到丽嘉、美琳，丁玲在早期小说中塑造了一系列知识女性形象，生动地展示了２０～３０年代知识妇女逐渐成长的历程：理想破灭———苦闷彷徨———矛盾反抗———向往革命     

从爱情模式看作者思想与作品主题——对白先勇短篇小说爱情叙事的一种解读

从白先勇以爱情为叙事主线的短篇小说中可提炼出一个基本的爱情模式:爱上———失去———毁灭。本文通过对这三个环节的分析和对爱情模式的整体把握得出结论:表现人性对爱与美的执着追求是白先勇爱情叙事中更为重要的主题,也是作者礼赞的感情观。     

“易安体”辞气探微

李清照词作中具有两种典型的述情语式———设问与设想。它形成了“易安体”掩仰自如的词气之美 ,标志着李清照的审美深度。     

数学建模的艺术和对美的追求

论述了数学建模的艺术和对美的追求 :数学建模作为数学的一个特殊分支 ,是恰到好处地描绘客观世界特定对象的数学结构的艺术。模型构成与绘画构图一样关注模式与秩序 ,从混沌中发现有序。数学建模需要想象、联想、直觉和灵感。衡量数学模型的美主要依据它与对象之间的“距离” ,对该“距离”的刻画即模型的精度———模型与对象“似”的程度 ,提出数学模型的美在似与不似之间 ,追求最佳的精度就是追求美     

农业科技旅游的审美观照

依托农业科技活动开展的农业科技旅游越越来越受到人们的喜爱。农业科技旅游的内容广泛,这种旅游活动具有三个层次的审美活动:一直蕴含了农业美学自身所具有的形式美、动态美、韵律美、艺术美;二是体现了美的创造者———劳动者以及劳动本身的人工美、功能美、技术美;三是农业美赖以产生发展的社会美、时代美。     

试论汉化佛教造像艺术的审美意匠

在佛教的场所———佛寺中 ,普遍塑有佛、菩萨、金刚、天王等佛像 ,故佛教有“像教”之称。作为外来宗教 ,佛教的佛像塑造自然融入了汉民族许多本土的审美观念。这些观念包括 :现实主义与浪漫主义的完美统一 ;“对称美”的普遍存在 ;“动态美”与“静态美”相得益彰的衬托 ;此外汉民族传统的服饰美、色彩美标准也融入到佛像的雕塑中。这形成了汉民族辉煌的宗教造像艺术。     

科学史研究的新平台

汉译《剑桥科学史》丛书今年由复旦大学出版社推出。剑桥史著在世界学术界素享盛名 ,剑桥科学史果然亦不例外 ,这套丛书包括 :《中世纪的物理科学思想》([美 ]爱德华·格兰特 )、《文艺复兴时期的人与自然》([美 ]艾伦·Ｇ·狄博斯 )、《近代科学的建构———机械论与力学》([美 ]理查德·Ｓ·韦斯特福尔 )、《科学与启蒙运动》([美 ]托马斯·Ｌ·汉金斯 )、《19世纪的生物学和人类》([美 ]威廉·特尔曼 )、《19世纪物理概念的发展———能量、力和物质》([英 ]彼德·迈克尔·哈曼 )、《19世纪医学科学史》([英 ]威廉·Ｆ·拜纳姆 )、《2 0…     

“道美”规律检定——评潘显一《大美不言———道教美学思想范畴论》

“道美”规律检定———评潘显一《大美不言———道教美学思想范畴论》詹石窗林拓具有悠久历史的中华民族以其博大精深的传统文化赢得世人瞩目，而在浩如烟海的文化典籍中即包含着极为丰富的美学思想，它们是先民陶冶性情的记录，是先民认识和美化生存环境、协调天地人关...     

论羊是华夏祥和循法的象征灵物——“羊文化”的发掘及其现代意义

本文认为古代中国曾存在过一种以法（——————羊）及其善、义（）、美（三字均以羊为内核）为特质的具有法道德理性与实践精神的“羊文化”；真正能够象征华夏祥和循法与礼仪之邦本质的灵物是羊，而非表征帝皇和皇权以及面目狰狞与张牙舞爪的龙     

实在与飘逸之美——设计美的双重意味

设计美具有“现实———商业”及“理想———超越”的双重意味，设计审美范畴的基本内容是具有现实性、可交流（换）性、可操作性。其涵义是有目的、有意图的组合、构造     

心何以安——论屈原的精神支柱

屈原是中国文学、文化史上第一座巍巍丰碑,屈原之所以为屈原,就在于其作品中奇特、强悍的精神力量。支撑屈原精神世界的支柱主要有:美政———执著而强烈的社会责任感;内美———高洁纯粹的美好情操;神灵———超验世界的精神主宰。其中一以贯之的东西是信仰、道义、真理、责任,这一切都表现为一种崇高的精神,这是他生命的坚强支撑,是他的精神家园。屈原形象说明中华民族很早就把精神信仰看得高于自己的生命。屈原精神对后人具有巨大的感召力量,"虽不能至,心向往之",屈原引领了中华民族及至人类精神的提升。