“中国元素”闪耀里约

正2016巴西里约奥运会把全世界的目光都吸引过来了,世界用所有的创意、行动、热情与期盼为奥运加温。对于中国而言,这是一届在地理上距离中国最为遥远的奥运会。与此同时,体现在吉祥物、官方服装、运动器材,到看不见的通讯和电力保障,乃至赛区的交通工具上的"中国元素"随处可见,又使得里约奥运会成为一届在心理上与中国最为接近的奥运会。里约的"中国元素"覆盖赛场内外,只要你有一双发现的眼睛。吉祥物是"中国籍"一届奥运会,让人难忘的固然是精彩的赛事,奥运官方徽章和吉祥物同样     

"劳动三权":构筑现代劳动法律的基础

现代劳动法律发展的重要标志是重视对集体劳动关系的规范和调整。以团结权、集体谈判权 和争议权为基础的集体劳动权利体系,构成了现代劳动法律的基础。"劳动三权"的核心是集体谈判权,团结 权和争议权的目的均是为了集体谈判。团结权是集体谈判权的前提和基础,是进行集体谈判的"先行行为"。 争议权则是实现集体谈判权的辅助性权利,是保障集体谈判得以开展的压力手段。     

论"武功体"

"武功体"指姚合创作于任武功县主簿及富平、万年尉等卑吏期间的以<武功县中作>为代表的闲适类作品.武功体的产生与元和末长庆初的政治局势、文学风貌以及诗人自身的特殊经历均有直接的关系."武功体"是姚合诗歌艺术成熟的标志,它以独特的艺术表现使姚合在中晚唐诗坛上自成一家,并对后世产生了广泛而深远的影响.     

从福娃看国民的跨文化交际意识

奥运会作为体育界的一大盛会,其意义早已超过竞技体育的范畴。随着奥运精神的不断升华,以及奥运理念的逐渐深化,其相关产业项目的开发也日趋完善,吉祥物的出现就给世界范围内的语言、文化,甚至经济领域带来契机。2008年北京奥运会吉祥物———福娃的意义,已经涉及了跨文化交际、语篇分析、社会语言学等语言学的众多领域。学科的交叉性、边缘性赋予了福娃深刻的历史研究价值。     

密尔防范"社会暴虐"思想探微

密尔站在时代的高度,认为大众化民主内在的弊端可能会给个人自由带来严重的危害.为维护个人自由,人们不仅要防御政府专制,而且更要抗拒"社会暴虐".他提出了对个人自由与社会控制进行划界的两条原则,这种群己权界的观点也是防范"社会暴虐"的基本原则;包括思想自由、个性自由等在内的社会自由是防范"社会暴虐"的根本出路.     

从"福娃"英译变迁谈"中国英语"

2008年奥运会吉祥物"福娃"的英译由"Friendlies"改为"Fuwa",是"中国英语"可接受性的又一佐证.它表明,"中国英语"在译介中国文化方面有着自身的优势,它将在中西跨文化交际中起着越来越重要的作用,具有广阔的发展前景.     

"湘南土话"研究概述

"湘南土话"的研究正为汉语方言学界所关注,其神秘面纱正在研究中被逐渐地揭开.回顾人们对"湘南土话"的关注和研究的历史,大致可以分为三个阶段一、旧籍上的零星记载时期(20世纪30年代前).二、现代调查方法的单点调查记录时期(1935-2000年)这一时期以<湖南方言调查报告>为开始标志.三、综合性的深入探讨时期(2000年开始迄今),这一时期以"粤北土话及周边方言国际研讨会"的召开为开始标志.     

"权"与中国哲学诠释传统

本文以中国哲学的合法性为背景,以西方诠释学为参照,讨论了中国古代哲学中的重要范畴--"权".对"权"这一范畴的注释肇始于孔子,经过孟子的发挥,到西汉董仲舒时形成一个高峰,最终在宋代的理学家那里得到了完成.对"权"的不同诠释,一方面具有本体的意义,另一方面具有方法论的意义.对"权"的诠释是时代的外在要求和思想体系的内在逻辑共同作用的结果.     

宅基地"资格权"的社会学意涵

2018年中央一号文件提出了宅基地"三权分置"的改革方向,理解"资格权"的概念并对其实践形态进行考察是本文的主要目的.作为一种身份权利,资格权是新时期"大国小农"的国家农民关系在宅基地产权上的反映.确认资格权的过程是对农民和集体关系的厘清与调整,表现出固化土地保障属性、疏通资本下乡渠道、推进农民市民化进程等功能.在权能之外,宅基地"资格权"的社会学意涵体现在土地和"资格"的文化属性及其对农民和村庄的伦理意义.针对宅基地"三权分置"改革,一个可能的政策建议是在进一步明确宅基地"资格权"内容与边界的基础上,确定宅基地使用权转让的前提,适度拓宽宅基地使用权转让的范围.     

"诗无达诂"的艾柯诠释学思考

在中国传统的文艺鉴赏中,人们常用"诗无达诂"的原则来看待审美的差异问题.因此,如何准确把握作品的这种开放性也就成了诠释者永恒的追求.通过中国传统的"诗无达诂"诠释学理论与西方诠释学家艾柯关于"开放的作品"的印证,以威廉·布莱克<天真的预言>中译本为例,探讨了"诗无达诂"诠释论的开放性对诗歌鉴赏与翻译的意义.     

牵手“福娃” 喜迎奥运

奥运吉祥物“福娃”诞生后,浙江省诸暨市荣怀学校小溪文学社举行了座谈会,同学们各抒己见,畅谈了对吉祥物的看法。他们像全国的小朋友们一样,对吉祥物的诞生兴奋不已,大家对吉祥物好评如潮,纷纷把自己内心最真诚的祝福化成美好的祝愿,送给了五位福娃,送给北京奥运,祝愿北京奥运会顺利举行,祝福北京奥运会圆满成功。     

奥运圣火,燃烧着航天技术之"心"

科技奥运,航天人在行动早在2001年,当大家正在为北京赢得第29届奥运会主办权而欢呼之际,航天科工集团公司就以高科技企业"国家队"的责任感和敏锐目光关注着奥运这一国之盛事.当有关方面宣布北京奥运会将突出"科技奥运"的内涵时,集团公司党组就下定了决心:国家有大事,国家有需要,中国航天决不能缺席!为北京奥运会作出贡献是中国航天人义不容辞的责任!     

美国对外贸易法中"贸易促进权"模式探析

在实践中,"贸易促进权"保证了美国总统在贸易谈判中的可信度,确保了国会在谈判前、谈判中和谈判后的核心地位,促使美国在历次重大贸易协定谈判中占据有利位置,并维护了总统和国会良好的合作关系.文章通过对"贸易促进权"法律机理、主要内容的探讨,分析了"贸易促进权"的功能和价值,讨论了"贸易促进权"的未来发展趋向.     

奥运吉祥物的符号寓意及其跨文化接受——兼谈吉祥物设计的产业延伸

全球瞩目的奥运会,其本身具有跨文化传播的性质,而奥运会的吉祥物,历来都是各主办国矢志创新的一个极为重要的符号品牌;在全球化与本土化双重文化元素刺激下,奥运吉祥物已演变成为一种既反映全球化发展的总体趋势,又体现各民族文化形态差异的文化符号.     

"规则主义"下使用作品的"合理性"判断

在"规则主义"立法模式下,使用作品的"合理性"判断具有法律意义和实践价值.即使纳入法律规定的合理使用情形,仍应以"合理性"判断为司法释明内容.合理使用行为包括作品的使用和作品使用后的衍生结果的使用,并且不以非商业性或非营利性使用为是非分水岭."合理性"判断应当体现公平、正义的价值观,实现利益平衡制度功能,适当地彰显特定作品的"公共物品"属性,并充分考虑作品使用或衍生使用结果的决定性作用.     

龟的养殖与开发前景看好

一、龟的经济价值。1、食用价值。龟肉龟卵味道极其鲜美,蛋白质含量高。以龟肉为主要原料配制而成的各种龟肉羹,已成为现时宴席上的高级名肴。2、观赏价格。“千年王八万年龟”。人们常把龟当作长寿的标志,龟类具灵性,作为吉祥物历来为人们所喜爱。黄猴水龟、鹰嘴龟、眼斑水龟等可用来     

农村土地"三权分置"有序实施的若干对策研究

"三权分置"是农村改革的重大制度创新,是农村基本经营制度的自我完善.集体所有权是根本,农户承包权是基础,土地经营权是关键.落实"三权分置"的着力点在于放活土地经营权,土地经营权有序流转将有效地发挥土地的资源要素禀赋,实现其财产价值.在尊重农民意愿的前提下做好农地确权登记、培育经营主体、探索融资渠道、完善社保体系、实行严厉问责等相关工作,可以推动"三权分置"有序实施.     

对治理"三农"问题的宪政思考

"三农"问题的形成有其深刻的宪政原因:宪政理论的非本土化与实际国情的冲突导致"三农"在国家现代化战略中的缺位;失误的宪政变革导致中国农民与现代化绝缘;宪政值取向的扭曲导致中国社会由农民社会向市民社会过渡的进程大大延缓.解决"三农"问题的宪政之路在于把"三农"问题入宪,确立其在国家宪政战略中的应有地位,制定完整的涉农法律体系,全面保障农民的自治权、受教育权、司法救济权、自由发展经济权、农地权、产品自由流通权、经济服务权、财务金融权、独立的私有财产权、政治权、迁徙权、社会保障权、社会人格权等等,确立违宪审查制度,避免立法、执法、司法及行政行为对"三农"利益的损害,切实保障农民的经济利益和民主权利.     

孔孟"权"思想发微

孔子、孟子的思想历来是学界研究的热点,但关于他们"权"的思想却绝少有人注意.本文通过对孔子和孟子言论、行为比较全面的考察,重点分析了其中或明或隐的"权"的思想,以便对孔子、孟子及其思想有一个正确的认识和公允的评价.     

后奥运时期"人文奥运"价值取向与高品位校园文化建设

北京奥运会以其丰富、独特的文化遗产,谱写了百年奥运史的新篇章.文章对后奥运时期,人文奥运及奥林匹克精神与高品位校园文化建设之间的关系进行分析,揭示"人文奥运"理念引领出的体育人文精神对发扬光大奥林匹克精神的独特贡献;作为核心价值取向,其丰富的可延续性和传承性、和谐性、包容性、竞争性、人格美性等精神文化成果,对新时期高品位校园文化--校园精神文化建设,有不可替代的作用.