固志不倦 又谱新篇——喜读《程砚秋全传》

正梅兰芳、程砚秋、荀慧生、尚小云京剧"四大名旦",是我国文化发展史上的一个重要的社会和艺术现象。他们毕生为京剧艺术优秀传统的继承、发展和改革、创新作出了杰出的贡献,极大地丰富了世界戏剧艺术宝库。他们经由艰苦生活历练和伟大艺术实践     

固志不倦 又谱新篇——喜读《程砚秋全传》

梅兰芳、程砚秋、苟慧生、尚小云京剧“四大名旦”．是我国文化发展史上的一个重要的社会和艺术现象。他们毕生为京剧艺术优秀传统的继承、发展和改革、创新作出了杰出的贡献,极大地丰富了世界戏剧艺术宝库。他们经由艰苦生活历练和伟大艺术实践所积累起来的舞台经验．是中华民族文化传统中极为珍贵的艺术瑰宝。     

四大名旦的“擂台赛”

梅兰芳、程砚秋、尚小云、荀慧生四位京剧艺术大师虽然同演旦角,但风格迥然不同：梅派端庄华贵,程派含蓄深沉,尚派婀娜刚健,,苟派妩媚活泼。梨园界的“通天教主”王瑶卿各用一字概括“四大名旦”的特点：梅兰芳的“样”．程砚秋的“唱”,苟慧生的“浪”,尚小云的“棒”。四大名旦中,程砚秋乐感最好,     

“纪念蔡和森同志诞辰120周年”学术研讨会论文综述

2015年是蔡和森同志诞辰120周年,为此,中共中央党史研究室第一研究部、中共湖南省委党史研究室、中共娄底市委联合主办了纪念蔡和森同志诞辰120周年学术研讨会。从研讨会征集的论文来看,主要集中于蔡和森党建思想研究、蔡和森生平研究、蔡和森的革命家庭研究等,研讨会上出现了一批有分量的理论成果,这些成果表明蔡和森研究取得了一些重大的新成果和新突破,进一步深化和拓展了中共党史人物的研究。     

本刊“百年红学”栏目主持人闵虹参加纪念吴世昌先生诞辰100周年暨学术研讨会

2008年是新中国老一代著名学者、红学家吴世昌（1908-1986）诞辰100周年。9月16日至17日，纪念吴世昌先生诞辰100周年暨学术研讨会在其故乡浙江海宁举行。来自全国各地及海宁本地的70多名专家学者、吴世吕的弟子及家属等相聚海宁，探讨吴世昌的学术成就及为人所事，亲切缅怀这位大家的卓然风采。     

人格尊严、民族尊严、学问尊严——“纪念胡秋原先生诞辰一百周年学术研讨会”综述

胡秋原,是已故著名思想家、武汉大学前辈校友,于1910年农历5月初5生于湖北省黄陂县（今武汉市黄陂区）木兰山下之胡家大湾,1925年考入武昌大学（武汉大学前身）理预科,1927年改入中文系。2010年6月16-17日,武汉大学哲学学院、中国传统文化研究中心、国学院,共同举办了“纪念胡秋原先生诞辰一百周年学术研讨会”。海峡两岸20位学者参加了此次研讨会。与会学者就作为知识分子的胡秋原及其知识分子论、胡秋原对马克思主义的研究及两大论战、胡秋原的历史与文化思想、     

在纪念邓小平同志诞辰110周年学术研讨会闭幕会上的讲话——纪念邓小平诞辰110周年

由中国延安精神研究会和四川省委宣传部等单位联合举办的纪念邓小平同志诞辰110周年学术研讨会,得到了四川省委和省政府的高度重视和大力支持。省委书记王东明,副书记、省长魏宏同志会见了与会部分代表;省委副书记柯尊平同志到会致辞,省委常委、宣传部部长吴靖平同志主持会议。中央政治局原委员、全国人大常务委员会原副委员长、中国延安精神研究会会长李铁映同志作了《重读邓小平〈南方谈话〉》的大会主题报告。这个报告,从理论与实际的结合上,深刻阐述了邓小平同志在《南方谈话》中论述的关于马克思主义、社会主义、解放思想、改革开放等重要理论观点的科学内涵和重大意义,畅谈了自己的学习体会,具有很强的思想性、理论性和现实指导意义。我们要结合实际,认真学习。逄先知等几位同志作了精彩的大会发言,使大家很受教育和启发。     

“为人生的文学”的主张者和实践者——纪念茅盾诞辰110周年

今年是茅盾诞辰110周年。茅盾一生撰写发表1400多万字著作,翻译240万字,成为我国现代文学的一代宗师和大文学家。茅盾早年参加革命,是中国共产党最早的党员之一。新中国成立后,曾先后担任文化部长、中国作家协会主席、文学艺术界联合会副主席和名誉主席、全国政协副主席等职。1     

“触觉的”和“视觉的”二元风格范畴——李格尔艺术史论管窥

触觉的(haptisch)和视觉的(optisch)这一对范畴与艺术意志一起构筑起李格尔艺术史思想体系。这对范畴指涉人类视知觉过程中两个不同阶段,同时,被客体化为风格形态,担当特定时期艺术意志的具体表征,强调精神主体与艺术客体的统一,实现了李格尔独特的艺术史叙事模式。作为艺术发展链条上的总的形态表征,这对范畴以其相对性价值(并非绝对确定性存在价值)共同构建艺术史发展图式,体现了李格尔的艺术史观和时空观。     

“大师的批评”之另一面——论沈从文文学批评的局限性

30、40年代的沈从文,是京派小说的“大师”级人物。沈从文在小说创作的同时也写下大量的批评文字。作为“大师的批评”,沈从文的批评文字的确有独到之处,但其局限是非常明显的:个人艺术趣味对其文学批评的制约;对左翼文学现象作简单化排斥、抵制所反映出的批评家学术立场的缺失;对理论的轻视与排斥所表现出的轻理智主义倾向。     

21世纪的东亚：文化建设与文化交流——从张骞通西域到“世界工厂”

2006年4月18～19日在北京大学召开了“21世纪的东亚：文化建设与文化交流”国际学术研讨会。会议由北京大学亚太研究院和澳门理工学院中西文化研究所共同主办。与会中外学者围绕会议主题开展了热烈讨论。本刊选登其中三位学者的发言，以飨广大读者。[编者按]     

对“明君圣主”形象的建构——从朱元璋《高皇帝御制文集》明刻本的文章取舍看编纂者的用意

朱元璋《高皇帝御制文集》是我国现存年代最早的御制文集。该文通过将其现存的几个明刻本中的篇目和《全明文·第一册》所载的朱元璋文章相比较,指出《御制文集》的编纂者遗漏了两类文章:一类是表现朱元璋与元末其他义军首领敌对关系的,另一类是语言俚俗、写作粗糙的。这种作法很可能出于一个目的——对朱元璋明君圣主形象的有意建构。     

艺术与商业牵手之思——对“刘令华现象”的再认识

"刘令华现象"在一段时间内曾为艺术界和理论界所瞩目,围绕这一现象,人们进行了不同的读解。本文通过对众多读解的梳理,试图从商业和艺术这两个角度对这一现象所引发的艺术市场和艺术规律作一分析,以期让人们更辩证地看待艺术与商业的牵手。     

消费过程何以形塑社会转型？——“杀马特”群体与“亚”社会转型的形成

“杀马特”群体是社会转型和代际变迁双重因素作用的产物,他们既是社会竞争的边缘人群,也是劳动力市场的社会弱势群体。不过,“杀马特”群体通过个体的微观行动,建立了一种基于城市而不落脚城市的消费模式并实现了个体的低端城市化;同时借助符号消费和虚拟空间建构了一种不同于政府主导的“亚”社会转型模式。在这个过程中,虽然“杀马特”群体的阶层地位、社会身份、消费方式、价值观念等跟主流社会日益疏离,但却形塑出他们共享的个体符号和群体认同,完成了他们所追求的城市化或“主流化”。     

中华民族共同体建设中“四大关系”的处理——一种马克思主义唯物辩证法视角的分析

新时期,围绕“铸牢中华民族共同体意识”这一党的民族工作的主线,建设中华民族共同体,必须处理好“四大关系”,即共同性与差异性的关系、中华民族共同体意识与各民族意识的关系、中华文化与各民族文化的关系、物质与意识的关系。处理好“四大关系”,需要遵循马克思主义唯物辩证法思想,辩证地分析每一对关系,并依据当前中国国情探寻有效实现方式。其基本路径有：正确看待各民族间客观上尚且存在的差异性问题,推进边疆民族地区实现共同富裕的战略性问题,增强各民族对于中华民族共同体的认同性问题。     

藏缅语的“的”字结构——兼反观汉语的“的”字结构

藏缅语的字结构的发展具有不平衡性;在定语居前的定中结构中,的的使用具有强制性,无的标记的定中结构是一种更为普遍的结构形式;的是语言转换过程中形态脱落的一种补偿手段。藏缅语与汉语的字结构的共性是由亲属语言基因的同质性使然,而非发生学上的共性。汉语的字结构是一种隐性的结构形式。     

“当下性”、“本土化”与“走出去”——中国中外文艺理论学会第七届年会暨“文学理论前沿问题”国际学术研讨会综述

2010年4月23日至26日,中国中外文艺理论学会第七届年会暨文学理论前沿问题国际学术研讨会在扬州大学召开。与会代表提交了150余篇论文,涉及当代马克思主义文艺理论形态建构、文学理论走出去与本土化、文学本质与知识化、文学理论与当代文学实践、中国古代文论及西方文论研究的前沿问题等众多专题。本次研讨会内容丰富、观念多元,在一种总结、反思、对话的学术氛围中达成了诸多共识,取得了丰硕的成果。