社会秩序思想:亚里士多德与孟轲之不同

从社会学的秩序理论来看 ,亚里士多德与孟轲的社会秩序思想存在着显著差异 :一是在社会结构运行常态上 ,亚里士多德主张以集团为基本单位的功能分化的社会结构运行常态 ,孟轲主张等级秩序严格的阶层分化的社会结构运行常态 ;二是在社会整合上 ,亚里士多德主张以法治为主的硬性整合机制 ,孟轲主张以仁爱为主的软性整合机制。正是这两种社会秩序思想的不同 ,在一定程度上奠定了当今中西方社会秩序现状差异的基础     

试论社会秩序的本质及其问题

作为自由行动的主体 ,人们在社会生活中所面对的首要问题 ,是社会整合与社会秩序的问题。通过对现代社会理论的研究 ,利用自组织方法论 ,作者分析了社会秩序的本质、结构和变迁 ,提出社会秩序的现代转型 ,进而滤清现代社会的秩序问题。     

我国社会整合面临的基本诉求

当前我国社会整合的基本诉求在于:努力排解社会矛盾与冲突,维护社会秩序,提升社会认同,促进社会和谐;这一基本诉求也决定了现阶段我国社会整合体系综合治理的两大重点是利益格局调整和社会心态调整。     

解构中的重构:转型期社会矛盾研究的双重担当——《社会矛盾新论》述评

围绕社会矛盾问题的研究一直是学术界关注的热点问题。《社会矛盾新论》作为研究转型期社会矛盾的一部重要力作,它肩负了解构和重构的双重责任担当,围绕社会矛盾问题展开了系统性的研究。这部著作置于当代中国社会现实之中,立足于维护社会公正的价值取向、推进制度合理设置和优化社会结构的实践指向,以理论的反思和研究的深化为开展社会矛盾研究的逻辑起点,从研究的理论层次、成因分析、系统要素等方面对既有的社会矛盾研究进行了全面的梳理和解构,在此基础上,它界定了社会矛盾的概念和确立了研究的理论工具,并试图揭示社会稳定的未来图示,从而构建起社会矛盾研究的中层理论。     

苏秦“合纵术”的辩证法底蕴

一般地说 ,苏秦“合纵术”被世人冠之以权变之术。但从哲学角度予以考察 ,可以发现合纵术具备的深厚辩证法底蕴 ,主要表现在 3个方面 :合纵术建立的理论依据是客观存在的现实矛盾 ;合纵术构思的思维方法是矛盾分析方法 ;合纵术全面体现了矛盾在事物发展中的作用。因此 ,苏秦的合纵术自发地合乎唯物辩证法的基本要求 ,是处于朴素状态的有效的社会整合方法 ,对我国当前解决社会矛盾、稳定社会秩序 ,意义很大     

民族走廊地区社会冲突的跨体系实践

文章通过一个白马藏人村寨及周边社区的田野材料,讨论了民族走廊地带的社会秩序问题,主要涉及国家法制下的刑罚,市场经济的原则,民族宗教的禁忌等方面。分别考察了人与人、人与神、人与集团这三种类型的矛盾与冲突,试图揭示背后多种社会规则并存乃至形成某种跨体系社会控制的情况。以社会规则的跨越、借用、混合为关注点,展现民族走廊地带在开发进程中社会矛盾的复杂面貌,提出民族走廊地区的冲突为新的社会整合建立了基础。     

陕甘宁边区社会矛盾利益调节机制

抗日战争时期,毛泽东创造性运用马克思主义,提出了民族斗争和阶级斗争一致性理论。陕甘宁边区作为党中央直接领导的抗日民主政府,依据毛泽东这一理论,综合运用行政、政策、法律等手段,建立了一套较为完整的解决社会矛盾的利益调节机制,妥善解决了陕甘宁边区不同阶级之间的矛盾,促进了边区社会经济的发展,保障了抗战物资财政所需,扩大巩固了抗日民主政权的社会基础,为党解决抗日根据地社会矛盾提供了成功经验。毛泽东解决社会矛盾的重要思想和陕甘宁边区的成功实践,对我们今天构建社会主义和谐社会依然具有重要启示和借鉴。     

又见宏图添重彩——学习胡锦涛总书记社会建设思想

胡锦涛总书记提出了社会建设这一创新性的理论观点,这是一个比社会主义和谐社会理论更为宏观的概念.社会建设、社会体制建设、社会秩序建设,是我国社会建设的科学体系.社会建设的内容包括和谐社会建设、注意四个建设领域的差异、抓好社会建设目标的实现等.社会建设思想对于加强党的执政能力建设具有促进作用,也对我国的社会建设资源具有重要的整合作用.     

正视伊斯兰原教旨主义

伊斯兰原教旨主义的出现虽然有其历史条件与现实原因 ,但它难以承担领导国家和民族进行现代化建设的艰巨任务 ,也不能解决当代社会和经济发展中提出的许多新问题。相反 ,伊斯兰原教旨主义为达到自己目的所进行的暴力恐怖活动给世界和与国际社会构成了极大的威胁。消除伊斯兰原教旨主义的影响 ,有待于解决好不同民族、不同文化传统之间的矛盾与问题 ,建立一个相对平衡和公正的社会秩序。     

“国家化”视角下政党整合乡村治理的建构理路与反思

如何解读现代国家建设的中国道路,需要梳理中国共产党整合乡村治理的历史进程,从中把握政党、国家、社会三者之间的互动关系变化,将政党拉回到理论分析框架之中,走出当下基层治理研究迷思。由此反映到乡村治理结构上就是一个“国家化”整合过程,以政党为主导力量实现组织国家与组织社会的双向建构,并从自上而下和自下而上两个维度建构现代乡村社会秩序。纵观乡村治理结构变迁历程展现出由一元到多元、由人治到法治、由集权到分权的总体发展趋势。再经历了革命化延续的全能主义时期、村民自治的行政化阶段,政党不断强化自身公共性、有效性、回应性使乡村治理逐步进入到党建引领、多元合作阶段,依然需要处理好传统与现代、自治与行政、分化与整合之间的紧张与矛盾。     

西方弱势群体利益表达的理论建构与实践分析

从现代西方国家社会弱势群体利益表达的代表性理论流派以及美国、德国、法国等西方发达国家弱势群体利益表达的实践层面进行了阐述,以期对当下转型中的我国在此领域提供有益的借鉴与启示。结构功能主义、反馈环、行为主义、政治系统理论为弱势群体的利益表达搭建了必要的理论基石,而集体谈判、相关法律制度、社会组织以及国家与政府等平台设置为解决社会矛盾,实现利益有效表达,进而促进社会和谐稳定起到关键性作用。     

农民工城市就业融合研究脉络与展望

随着农民工城镇生活社会融合问题的深入凸显,农民工城市就业融合相关研究成果日渐增长。已有国内外研究成果主要以农民工市民化、社会融合同化论、认同论和多元化为逻辑主线、以农民工城市就业融合问题为核心,重点研究了农民工城市就业融合内涵、就业融合结构、就业融合制约因素、就业融合评价指标体系、就业融合水平测度和就业融合政策等问题,但农民工就业融合内涵、就业融合内在矛盾和就业融合模式方式等问题的研究严重滞后,亟待拓展完善。     

社会建设：利益协调与有序社会

随着中国总体性社会格局逐步瓦解,社会分化大大加剧。然而中国的社会分化并非是一种功能分化,而是一种利益分化。功能分化本身蕴含着社会整合机能,而利益分化则对社会稳定构成严重威胁。现阶段,利益失衡问题已然诱发诸多社会问题。在此背景下,亟需进行社会建设。通过建设适合中国特殊国情并满足长远发展需求的社会结构,奠定社会管理的结构性前提,进行利益分化基础上的结构整合,实现以利益协调为必要条件的社会有序。     

社会认知主义视角对二语习得研究的启示

社会认知主义是二语习得领域里继结构行为主义和心灵认知主义之后的新兴理论取向,主张融合认知和社会两种视角研究二语习得的重要问题,更加全面地理解二语习得的复杂本质。本文旨在探索社会认知主义理论取向的发展背景和主要影响理论,并从学习观、教学观、教师发展观、科研观几个方面分析社会认知主义理论取向对我国的二语习得及相关研究的启示。     

苏州市外来人口居留特征和政策响应研究

基于问卷调查和部门访谈调研,对外来人口在苏居留时间、参与社会保障状况以及居留意愿等进行了分析,在此基础上,指出当前苏州外来人口管理中存在的劳动力出现结构性短缺、公共服务需求与供给不足形成矛盾、居留意愿与苏州发展方向不尽吻合等主要问题,并据此提出加快居住证制度试点,构建面向外来人口的发展型社会政策框架,建设以注重质量、注重结构优化、注重技能素质为导向的外来人口调控机制等政策建议。     

农村结构性人地矛盾及其治理——以湖南省益阳市X村为例

人地矛盾是影响农村经济发展、农村社会公平和农村社会稳定的重要因素。基于湖南益阳X村的调研数据发现,农村土地数量和质量的分配均存在结构性不均。人均耕地资源在同一村落不同村民小组之间土地分布不均,同一村民小组内部农户劳动力与土地资源之间分配不均。这与洪涝等自然灾害导致农地面积减少,农村人口更新换代、婚嫁、人口迁移、农户耕种能力和意愿背离以及农地政策对农村土地使用权的长期稳定导向不无关系。因此,需要从推动土地流转、保障妇女土地承包权益、落实现有政策三个方面积极治理。     

中国社会矛盾学说与西方社会冲突理论之比较

中国的社会矛盾学说和西方的社会冲突理论在概念内涵、根源和解决方式上,既有相通之处,又有相异之处,对二者进行比较研究可以给我国转型期社会现实提供一些启示。     

社会系统的矛盾与和谐

基于马克思历史唯物主义社会模型,广泛吸收系统科学成果,建立"社会系统的新模型",并在这个新模型上讨论社会系统矛盾与和谐的辩证关系。提出"社会和谐"的三种定义,并指出"社会系统和谐指数"以及社会学数学化的研究方向。联系实际,讨论中国"和谐社会建设"的五个重大问题。     

和谐社会视角下信访与社会矛盾纠纷化解研究

以信访为途径的社会矛盾纠纷化解在转型期公共服务中存在明显不足,根据和谐社会建设的目标,信访职能价值取向必须创新,以维护社会稳定和公共利益。     

论现实社会主义社会基本矛盾的世界性特征及其意义

现实社会主义社会基本矛盾是否具有超越地域、国家的世界性特 征 本文依据马克思世界历史和社会基本矛盾理论，概括和论证了在新的实践中现实社会主 义社会具有的世界性特征，其内涵是开放的生产力系统，在社会化大生产之上的市场经济为 基础的世界经济秩序及运动和扩展，以及相应的制度、观念。