关注个体与差异——论西方当代电影理论的一种精神旨向

从观众研究、文化研究和非主流美学研究等方面论述西方当代电影理论中存在的一种关注个体和尊重差异的精神趋向。当代西方电影理论将电影研究与当下活生生的现实感受联系起来,探索观众的多元认知,质询电影再现的真伪,鼓励文本的多样阅读和互文本的对话关系,并尽可能地尊重他者和另类群体在电影表意中的声音,向欺骗性的和支配性的电影结构和观念发难。     

关注个体与差异——论西方当代电影理论的一种精神旨向

从观众研究、文化研究和非主流美学研究等方面论述西方当代电影理论中存在的一种关注个体和尊重差异的精神趋向。当代西方电影理论将电影研究与当下活生生的现实感受联系起来,探索观众的多元认知,质询电影＂再现＂的真伪,鼓励文本的多样阅读和互文本的＂对话＂关系,并尽可能地尊重他者和另类群体在电影表意中的声音,向欺骗性的和支配性的电影结构和观念发难。     

西方政治文化的特征分析

西方政治文化具有西方文化的特征 ,但也具有自身的特性如 :理性主义传统、公民文化传统、自由至上传统、法律至上传统等。     

圣杯意象的西方文化价值

圣杯意象作为西方文学中追求某种可望不可即的理想境界的原型,见证了西方人不同时期的精神追求,体现了西方文学与文化追求向上飞升的超越精神。圣杯意象具有重要的文化价值,其文化内涵不仅体现了西方的价值体系,而且具有全球性的影响力。道德理性的规约、超越精神的外化及生命意识的焦虑是圣杯意象的三大文化内涵,而圣杯意象的传播性、故事性和世俗化是其产生文化影响力的重要原因。     

市场经济·传统文化·西方文化

市场经济内蕴着丰富的文化特性 ,因此 ,对市场经济的文化特征的研究就成为研究市场经济的热点之一。文章剖析了市场经济与传统文化之间关系 ,指出二者之间既互利互动 ,又有存在矛盾冲突 ,并比较分析了中国传统文化与西方文化的差异 ,阐述了中国传统文化的本质特征     

面向市场的粤剧电影——观影动机对观众了解粤剧文化意愿的影响研究

粤剧电影作为一种跨媒介的艺术形式,承载了弘扬传统戏曲文化的责任,而市场是检验粤剧电影传播效果的主要标准。观影意愿对了解粤剧文化意愿有显著正向影响;外在动机对观影意愿影响不显著,但对了解粤剧文化意愿影响显著;内在动机中,自我呈现对观影意愿影响显著,但对了解粤剧文化意愿影响不显著,而IP熟悉度对两者影响都显著;观影意愿在外在动机和了解粤剧文化意愿间不存在中介效应,在自我呈现和了解粤剧文化意愿间存在完全中介效应,在IP熟悉度和了解粤剧文化意愿间存在部分中介效应。     

论中西方文化的区别与融合

和谐社会中的文化建设应该传承传统文化中的精华,把民族文化中最优秀的东西作为和谐社会的基础,同时融合西方文化的积极成果,创造出具有民族特色和时代精神的新文化。因此我们有必要对中西方传统文化进行比较研究和探讨,对其差异优劣有一比较客观平实的评价,更好地吸收西方文化     

东西方文化的异同及东方文化对西方文化的吸取

东西方文化二者既有很大差异 ,也有一定共同之处 ,可以在二者之间找到汇合点。诸如均倡导教育优先、均倡导发奋进取精神、人道主义思想。吸取西方文化对东方越来越具有突出的重要意义。但从文化的三个层次 :“外围文化”、“科学理性文化”、“思想道德文化”分析 ,应进行区别对待。对前二者应持大胆态度 ,对后者则应取慎重态度。日本、新加坡在吸收西方文化方面取得许多有益的经验     

西学东渐与东西方文化的碰撞

西学东渐主要是指文艺复兴以后西方近代文化的东传.所谓西学即西方文化,在16～19世纪的特定时代应包括来自西方的基督教、近代西方发展起来的科学技术和人文社会科学等方面的知识,尤其西方的社会科学,与东方传统文化迥异,是典型的西学.由于东西文化的异质性和西方文化传播者的殖民主义态度,导致西学东渐过程中东西文化的碰撞冲突.在宗教信仰、社会制度和生产方式等关键领域,碰撞冲突尤为剧烈.     

后现代电影文化的特点

当周星驰被称作“后现代主义大师”；当我们一部接着一部看那些看起来可能游戏人间、非常乐观、乐观的近乎自我麻醉,也可能非常严肃、严肃的让你觉得滑稽和莫名的片子时；我们禁不住要问“后现代电影”到底意味着什么?     

论西方网络文化的特征

对西方国家的网络文化研究现状进行分析;重点探讨了西方学者对网络文化特点的研究;最后指出了西方网络文化研究中的不足,特别是西方学者缺乏对网络文化霸权主义的认识。     

近代中国电影文化传播刍议

近代中国政府将电影看作是“通俗教育”的重要形式,对它的管理是硬性和严厉的,更多的是从文化防犯、控制等硬性措施上对它进行调整,这种调整反映出近代中国电影发展长期处于一种不理想的状态中。     

李安电影对中国电影国际文化传播的启示

随着全球化进程的加剧,东西方文化碰撞、冲突、交流及影响正向纵深方向发展。电影作为文化软实力在21世纪发挥越来越重要的作用。然而中国电影在国际化进程中存在的诸多发人深思的问题亟待解决。李安电影的巨大成功为华语电影走出去提供了启示。让中国电影深深植根于中华文化,平等对话异质文化,用电影语言创造民族文化,可以进一步缩小东西文化鸿沟,逐渐走向融合。     

从西方的中国形象看西方的文化心理

本文追索了西方人看中国的心路历程,即从“幸福宁静的希波尔波利安人”到美丽的“金羊毛树”和东方乐园,到世界上“最富裕文明的地区”,再到“泥足巨人”,最后到“黄祸”与“赤祸”,西方人对中国形象的打造经历了从神化到理想化再到丑化与妖魔化的历程,而不管西方人打造了怎样的中国形象,其实都显示出或向往、或崇拜、或恐惧、或仇视的文化心理。在这种文化心理的驱使下,中国人忽左忽右、忽明忽暗的镜像还会持续下去,“接触中国”、“遏制中国”的呼声还会持久交替。     

中世纪基督教文化对西方文化向近代转型的作用

基督教对西方文化的发展从总体来说,它的积极作用是主要的。首先,基于基督教的根本信仰带来了近代科学的大发展;其次,基督教对于西方文化有承上启下的作用。本文拟从这两方面,来论证中世纪基督教与西方文化的正面关系。     

西方文化中的中庸之道

中庸思想是中国文化中的瑰宝,但它也是古希腊传统思想.中庸思想无论在过去、现在还是在将来都有它存在的生命力.中庸思想无论在中国哲学,抑或在古希腊哲学中都有其重要地位.中庸思想在现代西方文化中,则主要体现在政治制度上的君主立宪制、三权分立制等等,由此可见中庸之道在西方文化中的重要价值.     

西方文化对中国文化之需要

从两个层面来讨论与指陈西方文化对中国文化之需要:一是外在的需要,可以说是为了世界与人类的动态平衡、和谐发展引起的需要;一是内在的需要,可以说是为了解决现代西方思想内在矛盾的多元性引起的需要.关于前一需要,拟从亨廷顿的观点说起,而后一需要则从当代数种西方思想的根本形态说起.同时需要指出的是,中国文化如要成功应对这两项挑战也需要自身的提升和创造,即实现自我的世界化与现代化.     

古代东西方法律文化比较研究

本文宏观纵向地比较了古代东西方国家法律文化的物质基础、时代风格和技术特征，揭示了古代法从习惯法到成文法、从具体法到抽象法、从农业性质的法到工商性质的法、从专制统一的法到民主开放务实精神的法的演化历程。