楚国的等级结构与阶级关系

考察楚国的等级结构与阶级关系，对于揭示楚国的政治秩序，进而认识楚国的社会性质，都不无稗益。一、等级结构《左传·昭公七年》记载申无字与楚灵王的对话：“天有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也。故王臣公．公巨大夫，大大臣士，士臣皂，皂臣舆，舆臣隶，隶臣僚，僚臣仆，仆臣台。马有圉，牛有牧，以待百事……”研究先秦史的人士，大多以为申无宇对楚灵王所说的“人有十等”的一席话，反映了楚国的阶级关系，并借以推断春秋时代的楚国尚处于奴隶社会，这是需要加以辨识的。我以为，由无宇对楚灵王所讲的“人有十等”，不过是…     

论颜延之的思想

论颜延之的思想李宗长颜延之（３８４—４５６），字延年，谥曰宪子，因仕至金紫光禄大夫，故又称颜光禄，祖籍琅邪临沂（今属山东），后迁至建康（今南京）长干里，南朝刘宋时代诗坛上一位名重一时的诗人。他和谢灵运并称为“颜谢”：“爱逮宋氏，颜谢腾声。”［１］“颜...     

楚国商人社会地位散议

《左传·宣公十二年》记晋随武子在谈论楚国代郑之因时说：“今闻用师，观衅而动。德、刑、政、事、典、礼不易，不可敌也，不为是征。楚君讨郑，怒其贰而哀其卑。叛而伐之，眼而舍之，德刑成矣。……昔岁入陈，今兹入郑，民不罢劳，君无怨，政有经矣。荆户而举，商、农、工、灵不败其业，而卒乘辑睦，事不好矣。”在这里，随武子对楚国“四民”的排列次第为“商、农、工、贾”。而错子·小匡测称：“士、农、工、商四民者，国之石民也。”其排列次第显然与随武子所言不同。如众所知，《管子顺举当代表中原造夏的观念，故不少学者以为诸复与…     

旅行要防"旅行静止综合症"

今年春节,河北一位老人乘坐火车去广州探望儿子。在长途旅行中,老人不怎么吃喝,也很少走动,还时不时地发出呼噜声。快到目的地时,乘务员突然发观老人面色青紫、不省人事,在送往医院途中不幸身亡。大夫通过仔细检查,发观老人死于急性肺动脉阻塞。细究之下,罪魁祸首是下肢深静脉血栓(即“旅行静止综合症”)造成的严重后果。 医学专家解释说:“旅行静上综合症”因最早病发于乘坐飞机经济舱的人,故也称:“经济舱综合症”。原来,在乘坐飞机、车船时,由于人体长时间保持一种姿势,加之周围环境干燥、空气不流通、缺氧等,使旅客体内水分丢失较多,导致血液粘稠度增高,造成血液循环受阻,诱发深静脉血栓形     

“楚国南界已越过南岭”质疑─—兼谈两广青铜文化的来源

“楚国南界已越过南岭”质疑─—兼谈两广青铜文化的来源李龙章视古苍梧括有岭南部分地域，进而认为吴起平百越抵达苍梧即表示楚国的南界已越过南岭，这是前些时读到的《楚国南界已越过南岭》（简称《已过》）一文的基本观点①。该文是针对拙稿《“楚国南界越过南岭”说商...     

屈原投进汨罗江

古时候,有个叫屈原的人,在楚王手下当大夫（古时一种官职）。后来因很多人陷害屈原,楚王越来越不信任他,只信任奸臣的话,还免去了他的大夫一职。 屈原很伤心,认为楚国很快就要灭亡了。他来到江边,日日夜夜在那里走来走去,不久,他脸色憔悴,身体消瘦。这时,一只小鸟飞过来,“唧唧喳喳”地问屈原：“您不是在楚王手下当大夫吗？怎么跑到这儿来了,那些大臣和楚王都昏庸,这个国家全靠您啊!”     

试论孔子思想的形成及其特点

<正> 一、孔子思想形成的原因(一)春秋时代的需要春秋时代属于过渡性社会——我们认为是从领主封建制向地主封建制过渡的社会。那时候,一部分人看到了时代的趋势,知道这种趋势不可阻挡,因而顺应时势作出某些改革。齐国的“相地而衰征”,晋国的“作爰田”,鲁国的“初税亩”,楚国的“量入修赋”,就是这一系列改革中的荦荦大者。这些改革把土地王有制向私有制推进了一步。法律制度和内容也发生了变革。郑国“铸刑书”,晋国“铸刑鼎”,     

楚国社会经济演进轨迹鸟瞰

恩格斯指出：“每一个时代的社会经济结构形成现实基础，每一个历史时期由法律设施和政治设施以及宗教的哲学的和其他的观点所构成的全部上层建筑，归根到底都是由这个基础来说明的”①。研究楚国历史，离不开对楚国社会经济结构形成现实基础亦即经济基础的分析。作为楚国社会经济基础最主要的组成部分的土地所有制，无疑是形成楚国经济制度和政治制度最重要的根源。因此，楚国土地所有制使理所当然地成为首当其冲的考察对象。西周早期，周成王把一块鞭长莫及的蛮荒之地封给楚人，旨在以此确定楚人对周室的经济附庸关系和政治隶属关系，并无…     

楚庄王有茅门者法

人们谈到“楚法”,往往赞誉“楚之国法行而纲纪立”。所以如此,那还是因为楚国有法可依而又执法较严的原故。西汉刘向在《说苑·至公篇》里,曾收录一些楚国君臣秉公行法、刑不阿私的故事。“楚庄王有茅门者法”,即其一例。按楚庄王时所拟的“宫门法”的规定:大臣及诸公子入朝。如果马车开到宫门前,马蹄踏到了宫殿的屋檐下,就要受到砍断车     

“作爰田”注释新探

﹁作爰田﹂注释新探屈友贤古今史学家、注释家，对我国春秋时期晋国“作爰田”的解释，各有所见，众说纷纭。本文试从“作爰田”的历史背景、目的意义及其实施后的反应等方面来探讨，并提出新的见解。一、“作爰田”的历史背景公元前６４５年，晋国与秦国交战于韩原（今山...     

春秋时期“县”的组织形式和管理形态

春秋时期的“县”有县鄙之县与县邑之县两种基本涵义。春秋早期的秦县为县鄙之县 ,其与西周时期推行封建之制而形成的“国”、“野”之间的地域差别有关。《周礼》所载县制资料有一些西周、春秋时期历史的真实内容。同《周礼》所载县制情形最为接近的为春秋时期齐国的国野分治之制。春秋时期的晋国之县多作为封赏卿大夫的采邑 ,带有颇为浓厚的封建制因素的残余 ,其组织管理形式直接反映了春秋时期晋国政治在新旧政治制度相互对立的总体框架下 ,按照辩证的法则向前发展的客观史实 ,以上内容构成了春秋时期晋国国家结构形式的部分内容和若干时代性特点。春秋时期的楚国较早以大邑为县 ,楚国之县基本上是建立在新的政治、经济与军事制度的基础之上 ,楚王在政治、经济和军事方面对其直接进行管理。战国以后 ,楚县逐渐开始由边地军事重镇向地方行政区划转化。中国古代历史上的县开始了由县邑之县向作为地方行政区划的郡县之县的转变。     

杞国迁居山东问题

<正> 有关杞国的资料,是比较少的。春秋末年的孔子就曾经说过:“夏礼吾能言之,杞不足征也。……文献不足故也。”汉代的司马迁也有类似看法,他说;“杞小微,其事不足称述。”不过,有关杞国历史的几个方面,还是比较清楚的,其一,它是夏禹后裔所建的一个国家,而且建国时间较早。《大戴礼·少间》:“成汤既受天命,乃放夏桀,散亡其佐,乃迁姒姓于杞”。在甲骨文中,有杞这个地名,据后人考证,此杞的位置,即在今河南杞县一带。甲骨文中又有杞侯这个称号,证明了《大戴礼》的记载是可靠的。其二,杞建国后的     

说杞

<正> 杞,是周封夏禹之后的一个小国。《史记》一方面为它立了《世家》,另一方面却又说“杞小微,其事不足称述。”但自今天来看,杞事仍有追寻的必要。第一,杞国历周之世,迄灭于楚,综七百余年,其在西(陈留之雍丘)不及五百年,世系时断时续;自齐桓“存三小国”以来,在东(北海之安丘与昌乐)历二百余年,不失为齐、鲁间之一重要邻国,凡欲究齐、鲁史事者,盖不可忽略杞。第二,杞虽禹后,但自居东以还,与莱夷、潍夷、莒夷、东夷为邻,势必在文化生活上有所习染,鲁因是贱之,《春秋》对其君时称“侯”,时称“伯”,时称“子”,一再贬低。自今天看来,杞倒是个体现民族融合的典型。第三,与杞史相关的,有今安丘、昌乐、潍县甚至寿光、临朐境内一些古地名,历代释     

对《晋作爰田考略》的异议

《晋阳学刊》(1982年第3期)刊载林鹏同志的《晋作爰田考略》一文认为,晋国作爰田是“取消公田”而赏给了国人,因此使晋国的土地制度由原来的“八夫一井变为九夫一井”;使晋国的削剥方式“由古助法(籍)变成了新助法,即由在公田中服劳役变成交纳谷物,名曰什一之税。”从而在奴隶组织,行政区划,百官食禄、以及在晋国的对外政策中也发生了一系列相应的变化,所以,晋作爰田“这件事情是一个大界限,我们就把它叫做划时代的变革也不为过。”既然问题被提到这样的高度,那么这个颇带标志性的     

交友别称种种

刎颈之交:比喻同生死共患难之交。典出《史记·廉颇蔺相如列传》:“卒相与欢,为刎颈交”。又京剧《羊角哀》,也讲的是羊角哀与左伯桃刎颈之交的故事。 知音之交:晋国大夫俞伯牙出使楚国,行舟至马鞍山下,抚琴自娱。樵夫钟子期窃听,琴弦中断,     

春秋时期楚国战术略论

西周战事稀少，战国的战术又大多上承春秋，因此，这篇小文就将楚国的战术条陈如下，或许对于冲破中国古史研究中重北轻南的偏见，有所帮助。征引的资料，凡未作特别说明者，一律来自《左传》。1、用间。《孙子兵法·用间篇》说：用间，“是谓神纪，人君之宝也”。用间，包括离间与乘间。《桓公六年》（公元前706年）记楚武王攻伐随国，楚大夫斗伯比表达了他的担忧，说：“吾不得志于汉东也，我则使然。我张吾三军，而被吾甲兵，以武临之，彼则棋而协以谋我，故难间也。”有鉴于此，斗伯比主张乘间，他说：“仇有衅，不可失。”（语出《桓公…     

试论晋国政治的“尚公”特征

十多年前,曾撰文论述晋国是法家的发祥地,提出晋国政治有“尚法”、“尚贤”等特征。近年来,我对晋国政治特征又有新的认识。本文拟就晋国政治“尚公”特点谈一点意见,希治晋国史诸同志批评、指正。春秋,是诸侯国多事时期,侯国内外政治斗争频繁,作为“五霸”之一的晋国,更不例外。在尖锐复杂的政治斗争中,晋国政治人物表现出一种“尚公”的行为。这种行为,表现得相当突出而广泛,大致可概括为四点。     

“礼不下庶人,刑不上大夫”辨

《礼记·曲礼》中“礼不下庶人,刑不上大夫”一语古今说者多以为是庶人不用礼,大夫不用刑之意。如《礼记》郑玄注于“礼不下庶人”条下说:“为其遽于事,且不能备物。”于“刑不上大夫”条下说:“不与贤者犯法,其犯法则在八议,轻重不在刑书。”便以为《曲礼》原意是指庶人不用礼,大夫不用刑。郭沫若同志主编《中国史稿》(第一册)亦持此说。最近的例子,尚有一九七九年出版的刘泽华、王玉哲等著《中国古代史》(上册),云:“礼只适用于奴隶主阶级,刑则专门对付和镇压奴隶大众,所以说‘礼不下庶人,刑不上大夫’。”其实这是误解。周代庶人用礼的记载显见于经传。在《礼记》中,有《王制》:“诸侯无故不杀牛,大夫无故不杀羊,士无故不杀犬豕,庶人无故不食殄。”《内则》:“凡接子择日,冢子则大牢,庶人特豚,士特豚,大夫少牢,国君世子大牢;其非冢子,则皆降一等。”又有:“大夫燕食,有脍无脯,有脯无脍。士不腻羹胾。庶人耆老不     

一九八八年全国楚史论文篇目辑览

_J从“楚材晋用井看楚国人才外流(胡刚) 、中南民院学报略论“鹅王城伙、(马世之)湖北大学学报千古之谜一一呷楚越同祖”试解(黄德馨) 洲,化大学学报论楚令尹的内政权(宋公文) 湖北大学学报芍破史上几个间题的考察(刘和惠) ,安徽史学试论庄子哲学与耀文化的关系(朱晓鹏) 江汉论坛从《秦楚月名对照表》看娜原的生辰用历 (潘啸龙)、江双论坛秘原是江陵人,不是秘归人(吴郁芳) ;江汉论坛从图腾看加赋神话传说与华夏文化的关系 (李诚)四川师范大学学报试论楚伐中山气可马子期(关平、王晋) 河北学科略论楚邱都城市人口间题(马世之) 江汉考古楚都…     

春秋时期楚国异族人的来源及其处境

一、楚国异族人的来源春秋时期,楚国吞并了数十个小“国”。这些被灭国的君民,大部分成了楚国人,在楚国的异族人中,以这类人为最多。熊绎被封于丹阳,尚在“筚路蓝缕、以启山林”(《左传·昭公十二年》)的艰难时期,国力微弱,无力灭他国。熊渠“甚得江汉间民和”,他一度扩张,伐庸、杨粤、鄂,封三子于“江上楚蛮之地”(《史记·楚世家》),此时楚国的异族人一定不少了。时隔不久,由于周王室的威胁,楚人暂时停止了扩张(同上)。