以良好的校园文化塑造研究生健全人格

人格塑造对于研究生的健康成长、成才意义重大。研究生人格塑造需要良好的校园文化氛围。校园文化建设从结构上讲包括物质、制度、精神三个层面,这三个层面与研究生健全人格的培育均密不可分。道德是人才素质的核心,在校园文化建设中,要牢牢把握这个核心,从“德”、“才”、“识”、“养”四个方面来实现研究生人格的养成。     

研究生学术失范的场域理论解析

从场域理论视角来看,导致研究生学术失范的原因主要有三点:社会世界的侵蚀损害了学术场域的独立性;学术场域结构,尤其是学术体制异化带来的压力成为研究生学术失范的重要推力;研究生策略性地选择学术失范来规避学术场域斗争的彻底失败。要防范研究生学术失范,就要确保学术场域的独立性;重新评估学术体制和规则的合理性和合法性;引导研究生群体养成良好的学术惯习。     

文科研究生学术素养养成的基本途径

文科研究生是培养社会科学高级人才的主要阵地，是国家教育的精华部分，在国民经济发展和社会文明进步过程中的地位至关重要。研究生良好的学术素养的养成，不仅需要树立正确的世界观和方法论，还要面向时代前沿问题及现实问题，勇于创新，勇于探索，在不断的学术积累与积淀中走出一条独具特色与风格的学术研究之路。     

《研究生学术道德培育研究》简介

黄富峰、宗传军、马晓辉所著《研究生学术道德培育研究》2012年4月由中国社会科学出版社出版,此书为山东省研究生教育创新计划"研究生学术道德养成研究"(SDYY09066)的具体成果。主要研究内容包括以下五个方面:一、分析了研究生学术道德的现状、原因,提出了提升研究生学术道德教育有效性的基本思路。目前,研究生学术道德的不足之处主要表现为部分研究生的学术道德意识较为薄弱、学术道德情感较为脆弱,导     

研究生导师践行立德树人的困境及对策

研究生导师在研究生教育培养中起着举足轻重的作用,立德树人的根本任务要求研究生导师对研究生进行教育和引导。在研究生培养过程中面临着学术和道德两方面的教育困境,解决这些困境需要研究生导师率先垂范,引导研究生端正学术态度、洁身自好,做研究生人格塑造的榜样,增强研究生的学术信仰,倡导平等协作,引导研究生做好职业评估,做研究生的学术领路人和良师益友。     

浅议影响研究生创新能力的导师因素

培养研究生的创新能力是研究生教育的核心,也是评价研究生教育质量的根本标准。在影响研究生创新能力的诸多因素中,导师队伍是根本性因素。培养具有创新型的研究生需要导师具备优秀的学术道德、精湛的业务素质、严谨求实的科学态度、锲而不舍的科学精神、洞悉把握研究方向的发展趋势和立志创新的意识。文章从导师自身素质、导师学术水平、导师道德品质及其人格等方面,阐述导师因素在研究生创新能力培养过程中的作用。     

研究生入党积极分子思想政治教育分析

研究生入党积极分子思想政治教育应当以理想信仰教育为基础、争先创优教育为核心、组织纪律教育为关键.可通过主题教育和社会实践加强研究生党性培养;励志成才和科学教育增进研究生专业素养;生活激励和工作指导强化研究生人格养成.     

基于教育质量观的研究生学术不端行为的分析及对策思考

从研究生教育质量观的视角反思,单一学术化、过度追求量化和功利化是造成当前我国研究生学术不端行为的深层次原因。必须通过树立科学的研究生教育质量观,采取弱化量化指标的衡量、强化学术兴趣、营造良好科研氛围等措施,从根本上提高研究生教育质量。     

“全程学术研究导向”的研究生学业生涯规划探索

社会对研究生学业生涯规划的价值怀疑,培养单位对此的角色模糊以及研究生自身的本领恐慌,表明研究生的学业生涯规划还没有得到各方的高度重视。"全程学术研究导向"的研究生学业生涯规划,就是把学术研究贯穿于研究生学习的各个阶段之中,渗透到理论知识学习与研究方法掌握、学术能力提高和学术精神养成的全部过程之中,这也是提高研究生培养质量的需要,培养单位和研究生导师的重要职责,以及研究生自主学习的诉求。     

我国研究生学术道德现状及原因分析

分析发现在目前情况下,我国研究生学术道德的某些失范现象确实存在,根据无记名调查问卷结果,分析个中原因,包括急功近利与浮躁不安的社会环境,高校学术道德培养制度不够完善,导师未起到正确引导和严格监督的作用,部分研究生自身学术道德素质低下等。为了减少学术道德失范情况的发生,提出以下对策:加强宣传教育、创建健康的学术生态环境,加强高校学术道德培养与奖惩制度的建设,加强导师在研究生培养过程中对其学术道德教育的重视,重视研究生自身学术诚信人格的培养。     

中国书院制度及其对当代研究生教育的启示

中国古代书院教育蕴含着丰富的教育资源。文章回顾了中国书院教育的发展历程 ,力图从学术研究、学术创新、教学模式、人格教育等方面揭示中国古代书院教育的办学特 色,以探寻书院教育对当代研究生教育的启示。     

油画风景写生教学的创新与实践

油画风景写生在高等美术院校中是一门重要的课程。如何在该门课程的教学中培养学生的创新能力是美术学专业教学改革的一个重要课题。文章通过在教学中实施一系列改革来探寻个人绘画语言、培养学生的创作个性、提高学生的审美能力与绘画修养,为将来该专业的学生无论从事绘画专业还是从事设计专业打下坚实的基础。     

现代大学书院制的内涵与发展目标

总结肇庆学院的书院制改革实践可以发现,书院制是对中国现代大学制度和人才培养改革的有益探索,或许会成为中国大学改革的一种方向。现代大学书院制是一种与学院制相匹配的基于学生生活社区建设和大学生自主发展的教育管理制度,是一种新型的人才培养模式,也是高校大学生德育方式的一种创新。随着书院制改革的深入,现代大学书院将成为大学生“诗意栖居”的“心灵之家”,为大学生的自由健康发展提供心灵装备。进而推进大学教育方式的转变,从教师中心转向学生中心,使教育回归到培养全人的轨道上来,造就心灵完备、适应社会需要和人格健全的高素质人才。     

南宋白鹿洞书院对先秦儒家德育思想的践行

白鹿洞书院是中国封建社会后期成功践行先秦儒家德育思想的范本.它确立了人格培养、德性教育的办学宗旨,恢复了先秦儒家教育的传统;它从教学、日常礼仪规范和以文化人的环境涵养等方面建立了系统完备的德性教育实施途径.其人格德性教育的成功实践对当今大学生思想政治教育工作仍有着现实的借鉴参考价值.     

我们向大师学习些什么?

大师以他们智慧地开拓、非凡地创造和英明地引领给我们留下了丰厚的文化科学遗产。我们在继承和吸收他们创造的思想、学术、科学、技能成果的同时,还应当借鉴与学习他们自身独有的执著精神、自由品格、广博学养、道义责任、探索勇气和淡泊情怀。只有这样,才能全面深刻地继承与发扬大师们宝贵的精神财富和物质财富,使我们的发展更为和谐与美满。     

论清代湖南乡村书院的社会教化

社会教化是维系社会秩序、传承思想观念的重要途径,也是中国古代书院的基本功能。而书院的社会教化始终围绕着成就儒家理想人格而展开,通过培育士子、表率乡里从而教化社会,其具体途径可分为知识传播、德性培育以及事功建立三项。清代湖南经历了从人文凋敝到人才辈出的演进,其中乡村书院的教化之功起到了重要作用。全文从清代湖南这一特定的时空范围来分析书院教化具体展开,不仅有助于书院史、地域史的深化,同时也启发着今人对于乡村治理、文化复兴的思索。     

"书院文物"定义界定初探

中国书院文物是中国文物宝库中的重要组成部分,是研究书院历史文化的重要物证.然而,由于诸多原因,尚未有书院文物定义的界定.本文就书院文物的定义界定及其理论依据和文物学背景、书院文物的内涵与功能及价值,在理论上作出了尝试性的探讨与研究.     

回首美学旧案

二十世纪五六十年代的国内美学大讨论,体现了有限的学术自由,一方面难免其时代印痕和负面影响,一方面却也难能可贵。它带来了美学学科的发展与繁荣,有利于独立的学术人格和独立的学术思考的培育,并且对哲学学科形成强大的“冲击波”,对其他社会科学产生了广泛的影响力,导引出“美学讨论→美学热→文化热”这一学术、思想、文化历程,所有这些都已经显露出那一场美学大讨论的美学底蕴及其超美学的、学术史、思想史、文化史的意义。随着学术领域的政治批判的淡化,它在今后的多元化研究格局中还会显示其潜在的深远的影响。     

化民成俗:明清书院与圣谕宣讲

明清时期,圣谕宣讲是基层教化的核心内容之一,形成了一套完整的宣讲体系。书院圣谕宣讲分书院内部和书院之外的两个层面。书院内部的传播形式主要以手抄、背诵、研习、讲会等形式展开。书院之外,社会层面,书院内外圣谕宣讲并不避讳民众的参入,一些书院甚至聘专人向普通民众宣讲圣谕,并且这种传播不仅仅在于宣讲,更多地在于把以圣谕为核心的儒家正统观念范导于整个社会。宗族层面,宗族书院也多把圣谕写进族谱,对族人普及、宣传。以书院为核心,书院内外的圣谕宣讲具有普及性与通俗性结合,层次性和针对性统一,形式上具有多样性,场合上具有灵活性等特点。以书院为核心的圣谕宣讲使书院与地方社会和宗族保持高度互动,甚至在一定程度上使书院成为传播儒家思想文化的中心。儒家的纲常伦理规范通过圣谕宣讲以及士人引领示范、民众的参入,渗透到整个社会,成为社会整合与社会控制的坚实力量。     

论魏晋名士的形成

东汉以来 ,田庄经济的发展是魏晋名士孕育生成的经济条件 ;汉魏之际险恶的政治环境是形成魏晋名士的政治原因 ;与这种经济、政治形势相呼应 ,在学术思想界出现了儒道合流的趋势 ,广大知识分子在行为方式上既追求人性自由 ,又恪守封建礼教 ,形成所谓双重人格。至曹魏 ,一批人的这种双重人格特征已十分明显 ,它标志着魏晋名士的正式形成。