论百年黄河红色文化与红色基因

黄河不仅孕育、承载着中华古代文明的灿烂辉煌,也承转、赓续着中华文明的近代转型。黄河红色文化是马克思主义在黄河流域落地生根后孕育生成的近代文化形态及其当代发展,原生于新民主主义革命时期,衍生于中华人民共和国成立后革命文化的赓续传承,是原生性与衍生性文化的连续体,本质上是革命文化以及革命文化的创造性转化与创新性发展。以革命斗争精神求得人与自然、人与社会的和谐和合是黄河红色文化的核心内涵,黄河文化红色基因即蕴含其中。提炼具有代表性与标识性的黄河红色文化符号对黄河红色文化传承与传播具有重要意义,“小米加步枪”即是黄河红色文化的经典性和代表性符号之一。     

红色文化的真善美特质论析

红色文化是实现了真善美有机统一的中国特色社会主义先进文化综合体。红色文化之“真”揭示的是“必然”,追求正确性、科学性，体现在扎实的实践基础的合客观性与深厚的理论基础的合科学性相统一；红色文化之“善”揭示的是“应然”,追求目的性、伦理性，体现在倡导人民立场的合人民性与彰显党性的合伦理性相统一；红色文化之“美”揭示的是“实然”,追求规律性、价值性，体现在文化发展的合规律性与满足人民精神需求的合价值性相统一。     

红色符号原理的理论构建与机理分析

在高度符号化的时代，红色文化作为社会主义先进文化的重要组成部分，其崇高精神的传播需要依靠具体符号的表征即红色符号来完成。基于红色文化史实的红色符号，是促进红色文化有效传播的载体，它不仅是中国共产党革命史的凝练表达，更具有国家意识形态与革命符号属性。从符号学角度对红色符号进行理论阐释，可以明确红色符号的“能指”与“所指”。红色符号依靠“能指”表征红色精神，唤醒红色记忆；借助科学技术形成红色拟象，创设出虚拟的红色革命情景引发情感共振；以介体的形式发挥作用，传达社会价值导向。红色符号融入日常生活中，在浸润式思政教学、红色旅游资源的保护与开发以及红色文创产业发展方面发挥着不可替代的作用。     

红色文化为乡村振兴提供精神动力——界石铺红色文化开发利用为例

红色文化是实现乡村产业、人才、文化、生态、组织振兴的精神支柱。界石铺通过红色文化旅游、“红色文化+”、红色主题活动不断探索红色文化开发利用的路径,取得一定成效。然而还存在育人功能不凸显、缺乏竞争力、宣传力度不够等问题。为更好开发利用红色文化助推乡村振兴,界石铺需要以习近平总书记关于红色文化重要论述为指引、要始终坚持发展文化事业和文化产业相结合的原则,加强网络宣传,打造新时代界石铺红色文化标识。     

“红色文化”及发生机制

自“三个代表”重要思想提出以来，学术界对“先进文化”给予了极大的关注。作为新民主主义革命时期的先进文化，红色文化内涵丰富、意义深远。本文仅从主体构建、实践基础、洋为中用和古为今用四个方面，对红色文化的发生机制作一初步探讨。     

“红色经典”研究与文化诗学走向

“红色经典”是近年来出现的重要文化现象和学术研究热点。20世纪80年代以来的“重写文学史”“再解读”“文化研究”解构了“红色经典”背后的革命历史,消解了“红色经典”的意义。这种研究思路和方法值得研究,因为“红色经典”背后的革命历史是真实的,“红色经典”无论是对于生命个体还是对于新时代社会主义建设都是有意义的。这就需要对“红色经典”进行文化诗学研究。文化诗学作为一种文本批评阐释的原则和方法,与“红色经典”研究是契合的,也是为“红色经典”研究所需要的。只有通过文化诗学研究,才能使“红色经典”融入我们的生活世界中,参与到我们生活世界意义的建构中。     

长征红色文化在青海班玛的传播及其现实价值探析

青海班玛是红军长征唯一经过青海的地方，拥有丰富的红色文化资源，且是少数民族地区，因此，在传播长征文化的路径上形成了具有班玛特色的方式。笔者通过调研发现自红军长征离开班玛后，长征文化一直在班玛不间断地传播着，特别是寺院和民间团体的传播，这在其他长征经过的少数民族地区是少见的。探析长征红色文化在青海班玛的传播途径和现实价值对新时代长征文化的传播路径探索和建设新时代社会主义具有重要的价值。     

“红色文化”的价值内涵

自“三个代表”重要思想提出以来,学术界对“先进文化”给予了极大的关注。作为新民主主义革命时期的先进文化,红色文化当然有值得研究的必要性。本文从历史印证价值、文明传承价值、开发利用价值和经济助推价值四个方面,对红色文化的价值内涵做了初步探讨。     

记忆的弥散：延安纪念场馆中红色文化的空间生成

延安是我国的革命圣地,蕴含着深厚的红色文化积淀。纪念场馆是延安传播红色文化的重要空间载体。立足“纪念空间”的理论视角,延安纪念场馆中的红色文化形成独具特色的空间生成机制,建构起红色文化传播的信息话语网络。在这种生成机制中,红色记忆是场馆中红色文化的表征形式,馆藏展品成为馆中红色记忆的意义起源,历史线索构建出红色记忆的叙事逻辑,文化创意则赋予红色记忆生机与活力,三者共同催生馆内红色文化向红色记忆的转化。在场馆之外,延安纪念场馆中的红色文化外溢并搭建起城市中的各类共识符号,承载了公共话语网络和个体情感,打造了延安的“气态”城市文化形态,并助力“红色”成为延安城市的鲜明底色。     

原中央苏区振兴视野中赣南红色文化建设路径探究

赣南等原中央苏区红色文化资源丰富、底蕴深厚、影响深远.红色文化建设在赣南等原中央苏区振兴发展规划中具有“前提性”、“战略性”和“核心性”的地位与作用.因此,只有认清制约赣南原中央苏区文化发展的主要因素,确定赣南红色文化建设的科学原则和现实路径,才能促进赣南等原中央苏区真正实现振兴和发展.     

以红色文化破解高校思想政治理论课育人困境

红色文化是中国共产党在百年奋斗历程中领导中国人民所创造的宝贵精神财富。充分发挥红色文化凝聚人心、振奋精神、启迪思想的作用,有助于破解高校思想政治理论课“入脑入心”难题：利用好红色资源,让高校思想政治理论课“有法学”;发扬好红色传统,让高校思想政治理论课“有力学”;传承好红色基因,让高校思想政治理论课“有心学”。积极促进红色文化进教材、进课堂、进头脑,有助于推动高校思想政治理论课教学方法的改革创新,有助于增强高校思想政治理论课科学性、实效性,有助于提升高校思想政治理论课教学的吸引力、说服力。     

习近平总书记关于红色文化重要论述的三重维度

红色文化是中国共产党领导广大人民群众在百余年的伟大斗争中开展的具有中国共产党鲜明特征的精神生产活动及其成果,是党和人民的宝贵精神财富。党的十八大以来,习近平总书记高度重视红色文化的传承发展,提出了一系列原创性的新理念、新思想、新论断,形成内涵深刻、内容丰富、特色鲜明的关于红色文化重要论述。这些重要论述紧紧围绕“什么是红色文化”“红色文化有何意义”“怎样用好红色文化”三个基本问题,从本体论、价值论和方法论相统一的角度论述了红色文化的生成逻辑、本质内涵、鲜明特征、重大意义和用好红色文化的现实路径,指明红色文化是坚持马克思主义同中国具体实际相结合、总结伟大斗争实践经验、传承弘扬中华优秀传统文化的思想结晶,是对中国精神的赓续发展,集中体现了中国共产党的政治本色,具有记载党的历史的记忆性、发扬党的伟大精神的教育性、引领实践的时代性等鲜明特征;弘扬红色文化为建设长期执政的马克思主义政党提供了有益精神养料,为建设社会主义文化强国提供了强力精神支撑,为促进人民精神生活共同富裕提供了丰富滋养;对新时代用好红色文化进行前瞻性思考和全局性谋划,要求在建设文化强国过程中利用好红色资源、发扬好红色传统、传承好红色基因。     

高校红色文化育人载体建构的双重维度

新时期为推进高校红色文化育人工作,提升红色文化育人的实效性,应加强红色文化与马克思主义理论相关学科的融合,并逐步建立红色文化学,推进高校红色文化育人学科载体的建构;应借助网络时代新元素,创建“互联网+红色文化”宏观和微观共享传播平台,推进高校红色文化育人传播载体的建构。     

汉英红色词探析

汉英语言中表示“红色”这一颜色或色彩的词语都很丰富。应用时不仅要注意观察它们本身的基本意义,更要留心它们含义深广的象征意义,因为它们的象征意义在不同民族语言中往往有不同的特点,有些特点甚至构成了人们对经过引伸、转义以后对红色的崇尚和禁忌。这种不同文化之间红色象征意义的差异是由于各自民族的文化历史背景、审美心理的不同而产生的,是在社会的发展、历史的沉淀中约定俗成的,是一种永久性的文化现象。     

新时代纪念馆活化利用红色文化资源研究——以广州公社旧址为例

新时代,红色文化愈发凸显出自身的价值,成为中华民族发展强大的持续精神动力和软实力,“红色文化”是中国人的精神脊梁。通过对广州起义纪念馆现阶段对广州公社旧址红色文化资源活化利用的情况,结合后疫情时代背景,梳理出好的方法举措,形成“四维共同体模式”和“三度体系”,并引发新问题和新思考,以期发扬红色革命文化内涵和伟大历史意义。     

论红色文化建设

红色文化由革命文化构成,但又不等同于革命文化。作为先进文化的有机组成部分,红色文化具有自身独特的逻辑内涵。在贯彻落实科学发展观、加强党的执政能力建设、保持党的先进性、构建社会主义和谐社会的时代氛围中,红色文化的作用重新凸显。为此,必须加强红色文化的基地建设、搞好红色文化产品开发、创新红色文化活动方式、总结以往红色文化建设的经验教训,从而切实发挥红色文化对现实的经济政治形态的积极促进作用。     

构建江西足球红色球迷文化初探

采用文献资料、问卷调查和专家访谈等方法,对江西省地域文化特征及江西红色地域文化做了初步研究。在对江西省“八一”球迷俱乐部调查分析研究的基础上,指出目前江西省球迷现象在形式和内容上已初步体现了红色地域文化特色,并从营造环境、组织球迷、提高球迷素质和发扬革命传统等四个方面提出了进一步构建江西红色球迷文化的措施。     

基于粤北红色文化内核的韶关学院校园文创产品设计研发

校园文化创意产品是校园精神文化的重要体现方式,红色文化是近现代以来中华儿女在现代化建设与发展实践中的重要精神财富,将校园文创产品与红色文化进行有机结合,对于提升高校红色文化影响力,培养学生爱国主义精神具有重要意义。该文以韶关学院为例,在分析其校园文创现状特点上,探讨了校园红色文创的开发意义,并尝试性打造了“汲+走+造+研”的红色文创产品开发路径,着力构建红色文化育人新模式。     

沂蒙红色文化的文化生态学考究与辨析

借鉴和采用文化生态学的学科范式与理论方法,对孕育生成沂蒙红色文化的自然生态、社会生态和人文生态环境进行生态学意义上的考察,从"文化与环境"的关系角度,探讨沂蒙红色文化的特殊文化特征及文化模式的来源.与其它区域红色文化不同,沂蒙红色文化是以普通沂蒙大众为主体的红色文化,这与作为革命根据地的沂蒙山区独特的自然生态、社会生态和人文生态是密不可分的.     

红色文化产业发展逻辑的转型研究：从“红色生意”到“红色创意”

置于文化产业大发展背景之下,以经济社会学传统的“三只手”（国家、市场和社会）作为分析路径,并以文化生产“六面体”变量模型为具体理论框架,经由对作为红色文化产业链有机构成的红剧产业展开个案探讨,本文尝试探究国内红剧产业发展逻辑之可能变迁,认为从经济行动者到社会行动者转变可能正是这样一种诉求的反映,这对于深度理解中国文化产业政策变迁以及文化强国战略的贯彻落实有着相当重要的启示意义。