在浦东新区……

白敬真出生在一个虔诚的穆斯林回族家庭,幼年时家境贫困,是国家提供全额助学金,帮助他读回民小学、回民中学,直至大学……情注浦东新区1990年党中央发出开发开放浦东的号令,上海人民倍感振奋。浦东不仅是上海的浦东,更是全国人民的浦东,世界的浦东。在开发、开放浦东的洪流中,白敬真有幸被城建局选定为组建地铁二号线浦东新区分指挥部和浦东交建公司早期领导成员之一。他十分珍惜浦东建设的这个机遇,立志要将自己的汗水和智慧奉献在这片热土上。浦东交建公司由来自全国各地十几个单位组成,迫在眉睫的是建章立制,建立一套统一的制度。为此,白…     

天下第一天生桥

天下第一天生桥文／冯继１９８８年版吉尼斯世界纪录：世界上最大的自然桥———美国犹他州雷恩博拱桥，跨度８４．７３米。可宽度才６．７米，桥体最长的天然桥是同一州的兰茨开普拱桥，跨度８８．７米，高于峡谷地面３０．５米。然而，这两座桥的跨度、长度和高度都远远...     

费孝通教授指出:研究浦东是一篇社会学的大文章

费孝通教授指出：研究浦东是一篇社会学的大文章费孝通在关于浦东开发开放研究的一次谈话中指出：要脚踏实地、一步一步地进行浦东的研究，并把它作为中国历史的一部分。这是一篇社会学的大文章。浦东新区是中国农村社会最早在很短的时间里和在较高的起点上直接接触了最现...     

声音·数字

<正>"当干部要有敬畏之心.一要敬畏历史,使自己的工作能经得起实践和历史的检验;二要敬畏百姓。让自己做的事情对得起养育我们的人民;三要敬畏人生,将来回首往事的时候不会感到后悔。"——中共中央组织部部长李源潮近日在浦东、井冈山、延安干部学院举行的2008年秋季开学典礼上讲话。     

宁夏——塞上江南

宁夏今昔宁夏——“塞上江南”,这片66,400平方公里的土地,象一块翡翠镶嵌在九曲黄河中腰;似一枚碧玉在祖国宽厚的胸脯上闪耀。这是一个古老而有魅力的地方。连绵数百里的贺兰山,象巨大的自然屏障,屹立在西部边界上,南部重峦叠嶂的六盘山,激起人们绵绵的遐想;黄河斜穿而过,带来丰收和希望。这里,秦代的蒙恬曾经带兵屯垦戍边;这里,唐、宋的张说,郭子     

自治权比较—香港特别行政区与民族自治地方

自治权比较—香港特别行政区与民族自治地方文／戴小明１９９７年７月１日中国政府已成功地对香港恢复行使主权。我国中央与地方关系又出现了一种新的类型，即中央与特别行政区的关系。根据香港基本法的规定：“香港特别行政区是中华人民共和国的一个享有高度自治的地方行...     

好物自远方来

三、四百年前,正当我国明代,驰骋在大草原上的蒙古族牧民,就已经穿着“上海”布,吸着“上海”烟,用着景德镇瓷器。而远在数千里之外,生活在已出现资本主义萌芽、经济高度发展的封建社会中的“上海”市民,则也戴着用塞北出产的马鬃尾编织的帽子、网巾,这正是蒙、汉两族人民不可分离、互相依存的生动反映。     

雷公山——苗岭绿宝石

翻开中国地图,在东经108°5′—108°24′,北纬26°15′—26°32′的地段上,云贵高原——贵州省黔东南苗族侗族自治州境内的苗岭主峰雷公山跃入眼帘。这里,是一片中亚热带原始森林,是黔东南州最大、最为古老的绿色屏障,国家一级保护植物的秃杉王国之地。     

金达莱飘香浦江畔

上海,黄浦江畔的浦东公园里,绿树成荫,百花争妍。游人熙来攘往,四处欢歌笑语。在枝繁叶茂的浓荫下,一对青年夫妇陪伴着两位老年妇女,还带着一个小男孩,在石砌的小径上漫步。男青年叫姚祚塘,女青年叫林小兰。两位老年妇人,一个是姚祚塘的生母舒幼芬,一个是年轻夫妇的朝鲜族阿妈妮李生今。小男孩是夫妇俩的儿子姚延民。延民今天特别活跃,忽前忽后地蹦蹦跳跳。一会儿用上海话叫阿奶,一会儿又用流利的朝鲜语同“阿迈”(奶奶)说笑。突然,他指着一丛鲜花问道:“阿迈,这是金达莱?上海也开金达菜花?”阿     

浦东派琵琶艺术的传承途径

浦东派是中国近现代琵琶五大流派之一，对我国琵琶艺术的发展产生了深远影响。该文对浦东派琵琶艺术的传承途径进行了分类和研究，从个体传承和群体传承两个方面进行论述。其中个体传承主要包括家族传承和师徒传承，群体传承主要包括乐团传承、专业院校传承和民间传习所传承。浦东派琵琶之所以传承百年延绵不绝，与其在发展中不断拓展创新传承途径密不可分，分析浦东派琵琶艺术的传承途径并从中找寻可借鉴的经验，对琵琶流派艺术在当下的传承与发展具有重要的启示作用。     

上海邬达克建筑艺术的美学解读

邬达克是近代上海最知名和多产的外籍建筑设计师之一。近些年来,邬达克在上海的文化影响力不断增强,这与其作品的美学特性不无关联。他的建筑作品涵盖了新古典主义风格、德国表现主义风格和艺术装饰风格。这些建筑艺术风格与近代上海的城市文化特性高度吻合,是上海城市美学流变的缩影。邬达克因此成为同时代设计师的佼佼者,他的建筑作品则成为今日上海重要的物质文化遗产和城市地标。     

试论魏晋风度—以《兰亭集》为中心

《兰亭集序》凭借其书法在中国书法史上、中国文化史上都有着无法替代的重要地位.《兰亭集》中的诗文及雅集集中体现了王羲之时代由魏晋玄风所引导的魏晋风度,名士借上巳修禊的习俗在兰亭雅集,而雅集中所创的诗文无不流露出名士的生死之悲、山水之情.同时,士人又浸于服食与饮酒之中,因寄所托,将服食与饮酒作为追求玄冥的途径,留连山水的媒介.最终形成了东晋名士清峻、通脱、华丽、壮大的诗文之“气”,及以追求“玄”为核心的书法之“韵”.     

黄菊谈上海民族工作

黄菊谈上海民族工作今年３月底在上海召开的“全国民委工作会议”上，北京、上海的负责同志出席了会议，并介绍了这两座大城市开居民族工作的情况。现将此次会议上黄菊、何鲁丽二位领导的发言摘要刊登如下。—编者上海市有４４个少数民族，人口有６２１７１人，占全市总人...     

从渤海到契丹——征服王朝的成立

一、契丹的叛乱与渤海之建国高宗总章元年(668),唐朝终于打败了自隋朝以来为敌的高句丽,在平壤设立了安东都护府。在直接统治了其遗民(即高句丽人和被他们统治并为之同化了的靺鞨人,二者在广泛的意义上都可以被看作是通古斯族)后,依照惯例,将其中的一部分移徙至唐本土的营州(朝阳)。另一方面,在营州附近及其以北地区,在太宗征讨高句丽以后大举内属于唐的契丹族,在契丹人的松漠都督统治之下,保持着某种程度的统一而散居着。由于自北朝以迄隋     

在时代的夹缝中艰难生存的蔷薇——论二十世纪三十年代上海女性文学的衍变历程

二十世纪三十年代,在上海这个经济文化高度发展的大都市中,女性文学的成长却显得有些勉强与艰难。从三十年代初期开始,上海最具影响的中文报刊——《申报》陆续开辟了一系列女性副刊。本文从这些史料入手进行具体的整理分析,初步展现此一时期上海女性文学的发展衍变历程。     

广西铁路史研究的开拓性著作——《铁路与社会经济—广西铁路研究(1885—1965)》评介

在国家西部开发战略提上了日程的世纪之交 ,广西师范大学出版社于 1 999年 9月出版了朱从兵博士的《铁路与社会经济———广西铁路研究 (1 885— 1 965)》一书。这部长达 42万余字的著作是朱从兵同志根据他 1 993— 1 996年在中国社会科学院研究生院攻读博士学位所写的博士学位论文的基础上 ,继续深入研究而写成的。该书在广西地方史研究上第一次系统地论述了 1 885— 1 965年广西铁路筹建与建设的艰难曲折的发展历程 ,揭示了铁路建设与铁路运输对广西工业、农业、交通运输格局、商业与对外贸易等方面的影响 ,是一部学术性强 ,现实意义大的…     

美国托尔斯泰—杜兰“使团”1942—1943年入藏考

第二次世界大战后期,美国派出托尔斯泰—杜兰"使团",在英属印度政府的帮助下前往拉萨,向第十四世达赖喇嘛转交了美国总统罗斯福的信函和礼品,并经由藏北前往中国内地。此行增进了美国对于中国西藏的了解,也首开美国政府派遣官方使团进藏与西藏当局建立直接联系、插手"西藏问题"之先河,对于后来美国西藏政策的形成和演变发生了很大影响。文章利用已经公开的汉文档案资料、英国和美国的英文档案资料以及当事人的著述,论述了这一事件的背景、经过及其影响。     

《西方霸权语境中的阿拉伯-伊斯兰问题研究》序

上海外国语大学中东研究所博士、教授马丽蓉的新著《西方霸权语境中的阿拉伯—伊斯兰问题研究》以全新的视角分析了中东地区和国家涉及伊斯兰教的诸多问题,介绍了西方传媒的各种立场,对其进行了辨析,资料翔实,论证客观。这是一本难得的深入论述阿拉伯—伊斯兰问题的好书。书中处处显示了学术的尊严、学者的良知以及作者公正的学术品质。全书卷首为前言,正文12章,第一章西方传媒与阿拉伯—伊斯兰问题研究:东西方传媒发展现状,美国、以色列与阿拉伯国家的对外宣传,西方传媒臆造阿拉伯—伊斯兰形象的历史;第二章美国与阿拉伯—伊斯兰国家媒体对阵概述,美国对阿拉伯—伊斯兰世界舆论战之策略及其表现,修复"美国形象"以缓和仇美情绪之要措及其得失,阿拉伯—伊斯兰世界抵抗美国舆论战之策略及其经验,美阿舆论对阵的制约因素及其后果;第三章最敏感的传播话题——伊斯兰妇女问题文化辨析:《古兰经》中的女性关怀思想,伊斯兰妇女问题误读要点辨析,西方传媒语境中"伊斯兰反妇女"论之成因;第四章最漫长的传播焦点:耶路撒冷问题文化探源,缘起于三大传说的夺圣地与争国土之冲突,缘起于复杂"朝圣情结"的宗教、土地与种族等冲突,缘起于耶城的巴以和平走向的判定与预测;第五章西方传媒的泄愤之作:"9.11"袭击事件,"9.11"事件报道回放,是政治事件,也是传媒杰作,逼迫"9.11"事件真相,求索真相,质疑"反恐",强势媒体搅动"9.11"后的国际政坛,事件效应,显而易见;第六章西方传媒的反思之作:伦敦连环大爆炸,伦敦大爆炸与"伦敦斯坦现象",伦敦大爆炸与欧洲穆斯林移民问题,伦敦大爆炸与文明对话问题;第七章西方传媒的就景之作:"阿拉伯民主之春",西方传媒所爆炒的"阿拉伯民主之春",美国所推行的"大中东民主改造",中东所要实现的"捍卫文化尊严与民族国家利益的民主","大中东"民主出路何在?第八章西方传媒的蓄谋之作:阻碍中阿合作的传媒因素,西方传媒精心臆造"中国威胁论",西方传媒苦心营构"好战而恐怖的伊斯兰",积极的应因对策,乐观的合作前景,关于文化安全策略的若干建言;第九章身份危机:阿拉伯—伊斯兰文化认同及其重构,阿拉伯—伊斯兰文化面临身份危机,阿拉伯—伊斯兰文化认同的成败得失,在辩证、多元、务实中重构阿拉伯—伊斯兰文化;第十章心灵遭挫:阿拉伯—伊斯兰世界群体文化心理蠡测,失落感的形成及其表现,受辱感的形成及其表现,阿拉伯—伊斯兰世界现状透视,历史情绪与现实困境交织而成的心理死结;第十一章美国"双重标准"与阿拉伯—伊斯兰问题之解决:美国在中东实行双重标准的主要表现,美国在全世界尤其是中东地区实行双重,西方传媒的泄愤之作:"9.11"袭击事件;西方传媒的反思之作:伦敦连环大爆炸;心灵遭挫:阿拉伯—伊斯兰世界群体文化心理蠡测;美国的"双重标准"与阿拉伯—伊斯兰问题之解决;西方霸权语境与文明对话和文化自觉之构建。在书的封底,作者也作了这样高度的概括:拥有强势传媒的西方国家尤其是美国,以引导全球议题、设置传播框架及营制舆论环境等方式掌控了国际传媒的话语霸权,我们所接受的国际事件,亦多掺杂了西方霸权政治及其学术的立场和观点,臆造、妄论在所难免,"恐伊症"蔓延全球即为此种文化霸权之产物。在美阿关系已成为影响国际政治重要因素、西方将阿拉伯—伊斯兰问题置于全新语境下进行诠释,以期达到辨析真伪、还原本我的研究目的。为此,本刊特地发表对这本书的3篇评论文章,以飨读者。     

论婚姻家庭法之行政救济

基于婚姻家庭权益公益与私益之糅合,行政救济所兼具的补偿与惩罚一体化特征及责任力度的中庸之态,弥补了民事救济及刑事救济在婚姻家庭关系中的局限性,在婚姻家庭领域发挥着独特的作用.     

首届西北—中亚民族学(文化人类学)研究高级研讨班综述

<正>西北地区是我国少数民族的聚集地,也是欧亚大陆东西方文明交流的主要通道。此地有纷繁多样的文化与民族,同与其毗邻的中亚地区成交汇之势,长期沉淀东西灿烂文化遗留。当前,中国西北地区正发生着急剧的社会变迁,尤其是西北地区偏远乡野的社会巨变前所未有。在此关头,不只是社会文化变迁之状况急需呈现,而且诸多的社会现状与问题更需描摹、解剖与应对。鉴于此,新疆维吾尔自治区首批天山学者(民族学学科)及其聘任单位新疆师范大学民族学与社会学学院(新疆民族与社会高等研究院)共同协商举办"西北—