给表示时间的词写句子

表示时间的词有很多,比如昨天、今天、明天,每天又有上午、下午、晚上……另外还有一些特定的日子,比如儿童节、春节、元旦等。我们要抓住这些时间的特点来写句子。     

浅谈教学中运用哈密顿力学推导完整保守系下拉格朗日方程的方法

给出完整保守系下拉格朗日方程的两种新的推导方法,使学生更容易理解哈密顿正则方程及哈密顿原理与拉格朗日方程之间的关系.两种方法比传统的推导方法更简洁,通用,可以促进学生对分析力学的理解和掌握.     

开放量子系统时间演化方程的矩阵表示

开放量子系统是指主量子系统不可避免地与其周围的环境发生耦合所形成的新的量子系统。研究了描述开放量子系统时间演化过程的两个主方程所确定的量子过程的矩阵表示，分别给出了几种特殊演化过程下矩阵表示的刻画形式，并讨论了其相关性质。     

论网络环境下的意思表示瑕疵

对意思表示及其瑕疵的含义进行了阐释,进而论述了网络中的意思表示的新特点、表现形式和法律规制,以期对网络交易安全和网络秩序有所裨益。     

非完整非保守动力学系统的不变量

提出了一种研究非完整非保守动力学系统的不变量的方法。首先，将一个非完整非保守动力学系统问题当作一个有条件的完整动力学系统问题来处理；然后建立确定该系统具有形如不变量的方程组，其中ａ_０，ａ_ｓ，ａ_（ｓｌ）是ｔ，ｑ_ｓ的任意函数；最后举例说明其应用。     

论默示意思表示的认定

默示意思表示是意思表示的一种重要形式,可分为积极的默示(即通过以可推断的行为而为意思表示)和消极的默示(即缄默).缄默只有在特定情形下,才具有意思表示的效力.在法理角度和现实角度,民商法对于缄默的认定有着不同的根源.因此其认定方式也不同.对于这种根源的分析有助于我们更好的把握对缄默的认定.     

时间之思——论流俗时间观与海德格尔的存在论时间观

时间问题是贯穿于西方哲学的一个核心问题。时间是人们认识世界和描述世界的基本方法和角度。人们总是从他们各自不同的角度、认识对象来领会时间的。在传统流俗时间观那里,发问者似乎都处于超然于时间的位置。而在海德格尔的存在论时间观看来,存在的意义只有在特定的存在者即此在那里才能得以领悟和展开,而时间是阐释此在组建的基本环节。海德格尔的时间观,不仅修正了人们对世界的整个看法,而且修正了人类的生存方式。     

论意思表示的构成要素

我国传统的民法理论对意思表示的构成要素多有歧见,这事实上表现为民事立法中对法律行为一般构成要件的不同认识。在对意思表示之发生、发展过程作实证分析后可知:目的意思、效果意思和表示行为三者对于意思表示均不可或缺,系意思表示的构成要素;而表示意思或可为效果意思所吸收,或可为表示行为所吸收,因而不是构成意思表示的必备要素。     

解读克拉斯纳的国际机制思想——对国际机制作为干预变量和自由变量的思考

伴随着世界政治经济一体化的发展和相互依赖的加深,在国际政治领域对国际机制的研究更是百家争鸣。本文是对美国著名政治学家斯蒂芬·克拉斯纳的国际机制理论的解读,主要从他的两篇文章《结构性原因和机制的后果:机制作为干预变量》和《现实主义机制的限制:机制作为自由变量》来思考国际机制的地位和作用。     

论意思表示错误的认定及其效力

对于意思表示错误的规范与处理,涉及表意人意志保护与交易安全维护的利益衡量.合理规定其基本样态,在赋予表意人撤销权同时加以必要限制,是各国或有关地区有关民事制度的基本思路.借鉴他国或地区有关立法或司法经验,把握该制度的基本精神和理念,将利于我国司法的统一以及民事立法的完善.     

论意思表示的到达效力

近代德国法系法律行为理论认为,要约意思表示像其他场合意思表示一样,在到达之后即发生效力,既产生对表意人自身的拘束力,也赋予受领人通过承诺而使合同成立的资格。我国《合同法》在采用意思表示(法律行为)理论的前提下,既规定要约到达受要约人时生效,又规定要约原则上不具有对要约人的拘束力,于是,第16条的含义与第18条便发生文义冲突。本文认为,虽然从统一的意思表示到达理论以及利益衡量角度考虑,要约到达后对要约人具有形式拘束力更具合理性,但在法解释论上,应当对第16条第1款文义中"生效"一词做限缩解释,使其含义在原则上仅具有赋予受要约人承诺资格的效果意思,从而使《合同法》第14条、16条以及第18条、19条的含义在逻辑上保持一致。正在制定的《民法总则》应采用统一的意思表示到达理论。1     

论英语句子中的时间参照和时间涵盖关系

本文从语言学和语义学两方面论述了英语“时间参照”和“时间涵盖”两种逻辑关系。笔者认为 ,在语言中正确地处理和运用这两种逻辑关系不仅有利于信息的传递 ,更主要的是有利于初学者有意识地避免语言中出现时间逻辑方面的语法错误 ,使他们从理论上知道为什么自己的英语中会出现这样的逻辑错误     

时间与人的存在和发展

时间是人存在和发展的根本方式。人在时间中存在的客观事实,要求我们应关注和尊重生命的个体,关注解决每一个具体人的具体问题,关注每一个人的全面发展。人的积极存在的时间是人发展自己的空间。时间与人的积极存在之间具有复杂的关系:克服了异化劳动的劳动时间能够使人成为一种积极的存在;享有充分的自由时间为人的积极存在提供了前提;闲暇时间的合理利用使人能够成为一种积极的存在。在有限的生命存在的时间内满足人当下发展的需要,要求我们:现在的发展比什么都重要,不应把人的发展推到遥远的未来;发展的条件比什么都重要,不应忽视发展的现实条件的创造;发展落实到每一个人最重要,人的发展应特别关注社会的弱势群体,努力把发展的成果惠及全体人民。     

论电子游戏的时间艺术

时间有客观与主观之分。时间向主观转化从根本上讲就意味着时间具有了美学维度。悬置"现在"、"未来",时间碎片化,客观时间与心理时间重合,强化时间刻度等,是电子游戏艺术常采用的时间策略,也是电子游戏艺术性的根本表征之一。     

论马克思对康德先验时间理论的继承和超越

马克思的社会历史条件下的实践时间是一种原初的时间,是人与自然界显现的条件,因此,就时间作为经验的显现条件而言,马克思继承了康德的先验时间理论。但马克思的先验时间对康德的先验时间有三重超越。第一,马克思通过社会历史时间和实践时间的内容性,超越了康德先验时间的形式化、量化特征,实现了一种更优先的先验时间建构,并且包含更细致的对人的生存的关怀;第二,马克思通过其社会历史时间和实践时间,克服了主观先验时间带来的物自体概念,超越了主观时间对道德起源与结果解释的缺位,并且为主观时间本身奠基;第三,马克思的先验时间超越了康德先验时间的固化,实现了先验时间的自我建构,克服了固化时间在时间的唯一性和同时性等方面的局限性,扬弃了因果时间造成的显象界的不自由,以社会历史中的实践时间的不断进化超越了康德先验时间的故步自封。     

论西周时期的时间意识

西周人们继承和发展了以往的记时方式,能够利用年份、四季和月相来表达自然时序。人们创造和享受为自己服务的岁时文化的同时,又服从于特定的时间规范,使得社会自身的运作完全在顺时意识支配下进行。客观时间内化为主观时间,具有了更多的伸缩性。     

时间观念的演化和演化的时间观念

以往物理学中的时间观念是同人们一去不复返的时间感觉相脱离的。当代自组织理论的发展,根本转变了时间只是标示存在的观念,确立了和人的主观感觉相一致的演化时间观念。这是物理学时间观念的重大变革。研究物理科学中时间观念的演化和演化的时间观念,有助于探索自然和人类自身发展的秘密。     

时间观念的演化和演化的时间观念

以往物理学中的时间观念是同人们一去不复返的时间感觉相脱离的。当代自组织理论的发展,根本转变了时间只是标示存在的观念,确立了和人的主观感觉相一致的演化时间观念。这是物理学时间观念的重大变革。研究物理科学中时间观念的演化和演化的时间观念,有助于探索自然和人类自身发展的秘密。     

基于本体的领域知识表示和信息检索的方法研究

讨论分析了利用RDR和FCA对领域知识的表示和获取,以及在此基础上的本体的构建方法,并从语义的角度探讨了如何实现对领域信息的抽取.