论精神生产与编辑主体的社会功利

物质生产和精神生产是社会生产的统一体。精神生产实质上是一定社会形式意识的生产。现代精神生产的本质决定了编辑主体在精神生产中的劳动价值，主要体现在对次生信息的选择、优化的智化过程及其精神产品所产生的社会导向。编辑主体在精神生产中的作用及其社会功利：即以先进的思想道德体系，倡导科学，繁荣文化，引导社会舆论，维护社会稳定，推动社会的文明进步。     

确立主体意识培养主体精神

确立学生是课堂教学主体的意识,有助于学生情趣的激发,有助于主动探究、团结合作、勇于创新三大精神的培养.组织自主活动是培养主体精神的重要途径.     

论校园精神建设的主体精神

校园精神是校园文化建设的核心内容和根本着力点,是高校思想政治工作的重心之一。校园精神是校园文化中的深层文化,是学校本质个性、精神面貌的集中反映。校园精神作为校园文化的精髓,体现在校园文化的各个方面、各个层次。但由于历史与现实的种种原因,当下对校园精神,特别是校园精神建设的主体精神关注力度还很不够,因而必须加强建设。     

文艺主体是实践—精神主体

我们在探索文艺的本质的同时,还应该考察文艺主体的本质。本文以马克思关于人类把握世界的三种基本方式的理论学说为立论依据,力求阐明:从本质上看,文艺主体是一种实践—精神主体。 1 人与自然的相互作用产生现实的主体与客体,尚未发生相互作用关系的人与自然,还停留在可能的主体与客体阶段。人与自然的相互作用关系构成主体与客体的存在范畴和主观与客观的关系范畴。对于人与自然的相互存在,人是主体存在,自然是客体存在,这是     

论李贺诗的主体精神

论李贺诗的主体精神王佃启文学的主体性包括作家的主体性和作品的主体精神两个方面。这两方面既有联系，又有区别。作品的主体精神，是作家主体意识在其作品中的投射；而作家的主体性主要是指作家在创作中作为一个独立个体的自由性。或许是由于某种社会或政治的条框束缚太...     

市场经济的主体精神内蕴

经济的发展离不开人的作用，特别是在市场经济时期，人、人的主体精神的力量更加凸出。我国建立的是社会主义市场经济，也需要人文精神和主体精神的支撑，但我国传统的儒家文化没有孕育出与现代市场经济相匹配的主体精神。因此，社会主义市场经济呼唤着一种新的精神──独立自主、自由平等、进取开放的主体精神。一、市场经济的发展需突主体精神的促动人类历史上的任何一种经济形式的存在，绝不仅仅是纯经济的孤立存在，它总是同浸润其间的人的精神状况相互“纠缠”在一起。经济的发展和人的发展，经济因素和人文精神既相互促进又相互制约、…     

论文人画的主体精神

中国文人画自盛唐产生以来 ,就表现出典型的阶级特色。文人画以水墨的形式表现出作家们的生活情趣、审美理想甚至身世遭遇与政治见解 ,记录了封建后期典型的地主文人的心路历程 ,反映出地主文人主体意识觉醒的过程。     

主体精神是现代市场经济精神的核心

现代市场经济精神是一种与社会主义市场经济内在本质相适应并能影响其发展的新的文化价值观,包括主体精神,竞争精神和法治精神,主体精神是现代市场经济精神的核心。     

论大学生主体精神的培育

全面推进素质教育，是我国教育事业的一场深刻的变革。要实施素质教育，培养大学生的主体精神是 关键性环节，只有使大学生具有了主体精神，学生才能真正掌握学习的主动权，全面提高自身的素质， 素质教育才能取得更加实际的效果。     

创作主体理性精神的缺席

中图分类号：Ｉ２０６．７文献标识码：Ａ文章编号：１００１－５０１９（１９９９）０２－００６０－０３发生于９０年代中后期的“现实主义冲击波”,是评论界对谈歌、何申、关仁山、刘醒龙等作家所写的一批关注当下的小说的指称。这批小说,从贴近现实的内容、原生态的...     

精神生产不同于物质生产

敏泽在《哲学研究》撰文论述了物质生产和精神生产的差异性。他指出:第一,经济的发展与精神的生产是不平衡的。经济的发展可以带来文化的发展和繁荣,也可以不是这样,其间并无必然的因果关系;人们可以从人类历史和当代的发展中,举出无数这样的事例。从这一事实中我们应该得出的重要结论之一,就是:我们在大力支持经济发展的同时,也要自觉而努力地推进社会主义的精神文化     

论王船山历史哲学的主体精神

船山认为,人不仅是“天地之心”,自然的“主持者”,还是历史的创造者,以及历史具有意义的象征.在历史中“君相”固然可以“相天造命”,而“一介之士,莫不有造焉”.历史是人参天化育的过程.一方面,人创造了历史;另一方面,历史也创造了人.可以说“相天造命”论集中体现了王船山历史哲学的主体精神.     

情境教学中主体精神的凸显

教学应善于把学生置于真实的、有意义的问题情境中,贴近学生日常生活和社会生活的实际。教学情境的创设不仅需要针对学生发展的现有水平,更重要的是要关注学生在教学过程中的体验,培养学生的主体精神。情境教学中的主体精神在互动、民主、入文、开放、实践中体现出来,它能够引导学生积极思维,让学生去回味、发散、迁移,达到新的认知水平。     

两宋文人主体精神之比较

两宋政治斗争对文人产生了重要的影响。一般说来 ,北宋文人以旷达之心应对伴随党争而来的打击挫折 ,表现出超然物外的理性精神和洒脱豁达的胸襟 ;南宋文人处在民族矛盾尖锐之时 ,他们执着于恢复之志 ,以其特有的坚毅执着 ,呈现为入而不返、愤激热烈的精神。     

唐宋诗主体精神之比较

唐宋诗主体精神之比较陈忻综观我国古代诗坛，唐诗与宋诗如同两支绚丽的奇葩，各以其特有的精神风貌交相辉映。其巨大成功使后代诗人难以超越，元明清三代均未形成自己独特的诗风，大抵以继承学习为主，宗唐宗宋各取所好。历代诗评家对唐诗大多取赞誉态度，而对宋诗则褒贬...     

关于学术期刊编辑主体科学精神的思考

科学技术的迅速发展,有力地推动了编辑主体现代化的进程,使得高校学术期刊也在科技成果转化过程中扮演着重要角色,作为担负着传播,转化任务的编辑主体,其自身所具有的科学精神与素养就显得尤为重要,科学研究中的科学方法,科学精神所富含的先进内涵是编辑主体现代化意识的重要成分,在编辑主体中注入新的科学精神,培养高尚的科学素养将会有力地促进科学技术成果的社会化,提升学术期刊的学术品位和价值含量.     

孔子与中华民族人文主体精神的确立

春秋时代,孔子以"仁"释"礼",彰显出人作为实践主体的地位、作用和价值,从而确立了中华民族文化的基本精神,即旨在强调人的主体性和能动性的自强不息的主体精神,它是中华民族发展的内在精神力量.     

中国人的主体意识与浪漫精神

不是中国人的主体意识不够才导致浪漫精神的普遍缺乏,而是我们这个国家封建的时间太长,儒家实现主体价值的方法用的太久,从而造成个体意识的淡化,又从而导致整个民族浪漫精神的缺失.     

论谭嗣同仁学思想的主体人格精神

谭嗣同在仁学中自觉克服传统人格的局限性 ,寻求传统人格的创造性转换 ,自觉塑造人格的主体性 ,自觉调整文化心态 ,去成就一种主体人格精神 :一种对现实的忧患精神 ,一种批判精神 ,一种冲决网罗精神 ,一种爱人利人的精神以及一种舍生取义的献身精神。谭嗣同的这种主体人格精神具有明显的动态持续性和恒久性 ,对现代理想人格的建构具有重要的启迪作用。     

主体精神:新时期道德建设的主题

主体精神,是开放、改革、现代化建设包括道德建设的必要前提,又是其必然产儿。新时期道德建设,在纷纭复杂的社会变革中徐徐推进,和整个现代化建设息息相关,又交织着异域道德特别是西方道德的渗透、冲击和挑战,背负着中国传统道德的悠久传统和沉重包袱……这是一场复杂、深刻、艰巨的创造性、革命性运动。因此,人的主体精神便具有非同寻常的重要作用。在多变的当代世界上,在复杂的社会历史背景和理论背景上,如何科学地理解、选择和把握新时期道德建设的主题、方向、目标、途径等等,