后缀“子”与“儿”的造词类型及其异同

后缀“子”与“儿”都有三种作用。一、造词作用:能把不是名词的词造成名词,或把这一名词造成另一名词;二、主观评价作用:这种作用既不改变词性又不改变词义,而是在词上附加上人的喜爱或憎恶的感情;三、造形作用:这种作用也不改变词性或词义,也不附加上人的喜爱或憎恶的感情,但有些词没有这个后缀或没有别的语音成分就不能说。这里后缀起着调节词形的作用。关于“子”与“儿”的这三种作用不少文章都讨论过,这里我们仅仅讨论“子”和“儿”的造词作用,归纳出一些造词类型,然后再对比地谈谈它们二者的异同。     

人际吸引研究的特质论与情境论

人际关系既是人的社会属性的表现方式,也是人的社会属性的实现途径,从特质论与情境论发展的角度整合人际关系中人际吸引的研究可知:在特质论的指导下,个性品质、人格类型等是影响人际吸引的因素,主要研究方法为问卷法、访谈法、测量法等;在情境论的指导下,接近性、熟悉性、特殊情境是影响人际吸引的重要因素,主要研究方法为调查法、情境模拟实验法;人-情境互动论是两者结合后新的发展趋势,心理情境、主我分享、人际吸引机制等成为人际吸引研究的新方向.     

关于歧视

成见是种族主义的认识部分,偏见是种族主义的感情部分,歧视则是种族主义的行为部分。就某些方面而言,歧视是这三种组成部分中最重要的。我们可能觉得成见是错误的,我们也可能谴责偏见;但在成见和偏见表现为行为上的歧视之前,它们是个人私下的事,并不直接伤害别人。你可能不喜欢某些大学教授,但存你表现出反对他们的偏见或歧视之前,你的成见和偏见不     

偏见和容忍的限度

1.偏见是价值判断:它给人们的思想着上一层颜色,并引起了社会上的个人行动。偏见可以是赞成一件事,也可以是反对一件事:在这两种情况下,都是“非理性”的表示,因偏见有两个不易的特征,即错误的概括和敌视。我们通常在别人的态度中看到偏见,但通常并不承认在我们自己的态度中也有偏见:认识这一点,对这个问题很有关系。     

谈词的褒贬义与构词语素义之关系

现代汉语的词汇系统中有一部分具有感情色彩的词,它们除具有词汇意义和语法意义外,还含有对客观对象的感情、评价意义。如英雄、烈士、爱戴、称赞、廉洁、慷慨等,表达出人们对这些人、事物、行为、性质的肯定、喜爱、赞扬的感情和态度,这类词称为褒义词。又如:懦夫、蛇蝎、怂恿、毁谤、冷酷、刻薄等,表达出人们对这些人、事物、现象的     

情态量值——一种人际关系的体现——试析《傲慢与偏见》中的人物话语

情态能表现作者或说话人的"评价"或"态度".根据Halliday的人际功能和Martin的评价系统理论.主要用情态量值来分析小说<傲慢与偏见>片断中的人物角色之间的关系.通过对情态量值的分析,揭示了小说语篇中作者对人物及事件的态度,明确了人物的人际关系,即权势关系.此研究有助于对小说人物的理解及欣赏.     

词的不同色彩

一、词的感情色彩(一) 课文内容(略) (二) 教学参考1、词的感情色彩打有阶级烙印词的感情色彩,是由人们的立场、观点决定的。对同一的客观现象和书物,不同阶级往往持不同的态度。例如,对于人民之间发生密切关系,革命者称之为团结,而反动派却诬之     

狗不能算家畜吗?——再论狗的有用性

问题之所在我曾写过一篇以《元朝秘史》为题材的文章,谈论蒙古的狗(见文献6)。那篇文章论述了蒙古人对狗的复杂认识。这种认识含有嫌恶与喜爱、赞美与厌弃交织的感情——一种意味深长的态度。从狗在牧场上所处的位置也能清楚地看出这种态度的矛盾性。实际上,人们甚至连狗和人类的游牧经济究竟有多大关系,或者说狗在“家畜”这一范畴中,究竟能够参与到什么程度的问题,也还没有搞清楚。众所周知,蒙古人在称呼家畜时,通常有所谓“四畜”或“五畜”的说法。其中包括马、绵羊、牛、骆驼、(山羊),而狗不算在内。据后藤富男说,由于狗“不是饲养对象,……不是直接生活资料的仰仗对象,也不是畜牧劳动的对象”,因而     

试论教学中的师生人际关系(下)

三人际关系是一种人与人之间的心理距离。人际关系是在人的交往中展开和实现的。所谓交往是指人的一种行为,是人与人之间通过相互往来、相互联系、相互作用而建立一定人际关系的直接活动。“交往是人类生活的一个中心组成部分。人们通过交往,自己影响了他人,反过来,又接受他人应答性的影响。在这个过程中,人们学习相互了解和喜爱,学习共     

论作为唯物史观范畴的“交往”

随着我国对内搞活、对外开放的发展,人与人之间的社会交往日益频繁,人们对交往的必要性、作用及意义也由感性认识上升到理论的高度,各门具体科学如社会学、心理学、民族学等从各个不同的角度、方面对交往这一基本的社会活动进行了理论上的研究,并出现了以交往为专门研究对象的应用学科——人际关系学(或公共关系学)。面对各门具体社会科学对交往     

The Song of the River态度资源分析及其翻译

人际功能是语言最为重要的功能之一,人们通过语言交流进行情感交流,建立人际关系.在语言交流的过程中,良好的态度可以帮助人们建立良好的人际关系,有效地实现人际交流的目的.文本作为一种重要的人际交流形式,其中的态度资源及其分布可以有效的帮助实现人们情感的传递和意义的表达.译者在处理态度意义的翻译时,应遵循翻译的目的,采取适当的翻译策略,实现高质高效的文本表达和人际交流.     

关于爱国主义与国际主义一些问题的思考

爱国主义是人们对待自己祖国的一种态度、一种感情。它既是一项政治原则,也是一项道德要求。国际主义则是人们坚持国际团结的一种根本观点。它们的内涵是极其丰富的。 1.爱国主义苜先是一种情感。爱国主义就是人们在长期历史中形成的对自己的祖国,自己的民族、自己的语言文字以及自己民族的优秀传统的热爱。列宁说过:“爱国主义是千百年采固定起来的对自己的祖国的一种最深厚的感情。”(《列宁全集》第28卷,第168一169页)它集中地表现为民族自尊心和民族自信心,表现为争取自己祖国的独立与富强而主张的奉献与牺牲的精神。     

架起沟通的桥梁——翻译

翻译,是指把一种语言信息转变成另一种语言信息的人。语言是人们传达感情、交流事件的工具。彼此语言不通的人在一起交流时,就需要通过翻译这一特殊媒介进行传达。口语的交流如此，不同语言的书面文字传播也离不开翻译。     

文学与科学

(一)问题的提出文学与科学,在过去的人们的心目中,是有两种观点的。第一,他们把牠看成各不相容的东西。他们是在相互的轻蔑着,相互的讪笑着的。研究科学的人,以为文学是一种无聊的东西,牠只是凭借着作者个人的主观的偏见,和感情的玩艺,是没有什么大道理的。如果人生的领域里面,完全为文学所统治着。那末,免不了的,这世界上的人,个个都会变成疯子,变成神经病者了。而在另一面呢,研究文学的人,也不高兴瞧得起科学。他们以为科学,只是一种形而下的学问     

苏村的互助--乡村互惠交换体系的人类学分析(下)

通过对一个农村的互助体系的田野调查,阐明了互助行为背后的文化内涵和社会意义.互助是以互惠互利为基本原则,以人情和关系为文化基础的社会交换.它既是一种利益交换的工具,也是一种表达感情和履行道德义务的方式.互助不仅保障了经济与社会的正常发展,而且加深了人们的感情,创造、维持和强化了人际间的社会关系.     

語气·态度·感情——談談句子的語气变化

句子的语气之所以值得一谈,是因为它在表达感情、体现态度方面具有一种特殊的效果。试看下面两组句子从语气上显示出来的不同作用:     

情感教学在初中思想政治课中的应用

情绪、情感,是人对客观事物是否符合自己需要、愿望和观点而产生的体验,是人对客观事物的一种特殊的反应方式。表现为：或高兴、欢乐,或忧愁、悲伤,或赞叹、喜爱,或惊恐、厌恶。     

当代大学生自我价值感特点及培养探析

一、大学生自我价值感研究概述及问题提出 (一)自我价值感的内涵、结构及功能 自我价值感的定义,最早追溯到美国心理学家James,他认为自我价值感是当人们实现或不能实现自己的期望时产生的情绪.概括起来其定义主要有7个方面的取向:情感取向认为是人们对自己的一种情感体验、态度、个人价值和能力的感受等;认知取向认为是个体对自己的认知或评价;情感和认知取向认为是个体对自身特征、性格、社会身份和举止的态度或评价反应;人格取向认为是行为特征、自我评价状态,是个性系统的重要组成部分;进化论取向认为是为了适应外界的环境文化,人类而具有的一种特殊心理机能,是个体与他人人际关系状态的主观评价;现象学取向认为是个体以一种有价值的生活方式应对各种挑战的生活状态.     

语言符号的人际功能理据探寻

语言最重要的社会功能是人际功能,它注重言语者和听话人的相互关系以及言语者对所言的态度。语言的人际关系在于:人们通过它建立并维持了他们在社会中的身份地位。言语者与听话人特定的人际关系决定了言语者选择特定的语言变体完成其交际过程,实现其交际目的。或者说,说话人与听话人的角色变化决定着说话人在语言交际中的言语变体。将从社会情景、教育背景和个性特征方面对语言的人际功能理据进行分析,以期探寻语言符号的人际功能理据。     

基于评价理论的人际意义研究——以《傲慢与偏见》中Elizabeth的话语分析为例

评价理论是在系统功能语法的基础上发展起来的,是对系统功能语言学的补充和拓展。用评价系统中的态度系统对《傲慢与偏见》中Elizabeth的话语进行分析,可揭示小说通过人物对话表达态度以及实现人际意义的方法。