共产主义是“消灭现存状况的现实的运动”——马克思对德国“真正的社会主义”的批判

胡耀邦同志在党的十二大报告中谈到什么是共产主义时,引述了马克思、恩格斯在《德意志意识形态》里说过的一句名言,“我们所称为共产主义的是那种消灭现存状况的现实的运动。”这句名言,是马克思、恩格斯在批判德国“真正的社会主义”时提出来的,它深刻揭示了科学共产主义同形形色色非科学的“社会主义”思潮根本区别所在。了解德国“真正的社会主义”的面目,将有助于我们深刻理解革命导师的这一基本思想。(一) “真正的社会主义”,是十九世纪四十年代初在德国流行的一种所谓“社会主义”思潮,它在英、法空想社会主义影响下产生,又作为英、法空想社会主义的对立物而出现。     

当代中国的两大思潮及其关系

20世纪90年代末，在中国主流意识形态两侧，存在着自由主义和“新左派”思潮，他们围绕着改革开放以来中国社会出现的社会公平、民主的制度形式、现代性等问题，展开了一系列的争论。二者既有分歧又有重合，既有积极的一面，又有自身的不足。     

民主社会主义和“真正的社会主义”

民主社会主义是一种国际性的社会思潮,它打着“民主、自由、人道”的旗帜,在一些国家风行一时,具有很大的欺骗性。在我们研究民主社会主义的理论基础时,发现它和19世纪40年代曾在德国“象瘟疫一样流行”的“真正的社会主义”在理论上有许多共同之处;特别是在资产阶级人道主义这个问题上,可以说是一脉相承的。因此,把民主社会主义同“真正的社会主义”作一些比较研究,是很有意思的,这有助于我们更好地弄清民主社会主义思潮的理论渊源和实质。“真正的社会主义”是一种小资产阶级的社会主义流派。19世纪40年代的德国,一方面尚处于封建专制主义的强大统治之下,另一方面,资本主义已有了迅速的发展;在这种情势下,小生产者日益破产,陷入了贫困的境地。“真正的社会主义”正是破产的小生产者那种     

“民主社会主义”思想来源与经济纲领简析

民主社会主义是一种在世界范围内广为流传的思潮和理论纲领。它出现于19世纪末,成形于第二次世界大战后,今天又重新盛行。是需要我们认真思考与分析的。民主社会主义虽然发展到现在已有近二百年历史,但是那些崇尚民主社会主义的人,至今也搞不清“民主社会主义”的明确含义,没有形成一个严密的逻辑体系。     

从不同的哲学基础看民主社会主义与科学社会主义的根本区别

“民主社会主义”是社会党、社会民主党和工党的思想体系的总称,同时也代表着一支重要的社会政治势力,其渊源可以追溯到上个世纪国际工人运动史上的“社会民主主义”。这种思潮是以一种走中间道路的形象出现的,它标榜自己既不完全否认马克思主义,又不完全接受自由主义,是争取社会进步的一种“最佳选择”,因此,带有令人迷惑的色彩。在东欧局势剧变的今天,客观现实又将科学社会主义与民主社会主义的关系这个老问题重新提到了理论思考的日程,客观地剖析民主社会主义的哲学理论基础,进而揭示科学社会主义与民主社会主义的根本区别,对于我们冷静地分析问题,认清当前的形势,无疑具有重要的意义。     

民主社会主义:一种非科学的改良主义思潮

一、民主社会主义与科学社会主义的根本区别民主社会主义是一种非科学的改良主义思潮。在意识形态上,它同科学社会主义存在着不可调和的尖锐对立。首先,世界观和指导思想不同。民主社会主义奉行多元主义,称“多元论是民主社会主义的重要特征”。在社会党看来,社会既然是多元的,决定社会存在的因素和社会发展的动力也必然是多元的,所以社会主义运动不需要有统一的世界观。由多元主义出发,他们进而反对把马克思主义作为统一的指导思想,主张以多元的历史观代替马克思主义的唯物史观。     

必须重视同民主社会主义思潮的斗争

民主社会主义是反科学社会主义的,民主社会主义思潮对国际共产主义运动已经和正在起着极大的腐蚀和破坏作用.与此同时,我国的社会主义事业也面临着它的严重挑战。在这种情况下,我们高等学校的学生有什么反映呢?大多数学生意识到民主社会主义是反马克思主义的,应予批判.但不少人对其实质还缺乏深入认识,尤其是对它为何会有那么大的破坏性和欺骗性迷惑不解,很想弄清楚、有少数学生光从字面上看,觉得又有“民主”,又     

试评学术界关于伊斯兰教与民主关系的争论

就伊斯兰教与民主之间的关系而言,西方学界一种意见认为两者之间是截然对立和不相容的,另一种意见则认为两者之间存在着一定的相容性。在伊斯兰世界,既有视民主为舶来品——民主与伊斯兰教是不相容的,又有把伊斯兰教看作是最古老的民主形式,认为两者之间是相容的;还有的学者提出了诸如“神权民主”或“伊斯兰民主”等方案。各种主张从不同侧面表达了如何理解伊斯兰教,伊斯兰世界如何回应现代化和民主化挑战等问题。伊斯兰教作为宗教信仰来说,它与现代民主观念是对立的。但是,伊斯兰教作为一种文化传统,有着丰富的内涵,存在着与民主相容的成分。     

论邓小平辩证看待社会思潮的方法与启示

邓小平辩证地认识到社会思潮的影响在客观上既有消极的一面,也有积极的一面.邓小平用辩证方法对待社会思潮：坚持“百花齐放、百家争鸣”方针,坚持疏导教育与法纪手段相结合.启示：要认识到社会思潮的存在给马克思主义的发展提供的不仅仅是挑战,更多的还是机遇,要对马克思主义有理论自信;对社会思潮既不能钳制过紧,也不能放任自流,既要尊重差异、包容多样,又要用马克思主义引领;要采取辩证方法通过各种渠道积极开展意识形态斗争,维护我国意识形态安全.     

民国时期三种社会思潮下民主化运动的特点

民国时期（1927年至1949年）的民主化运动是在自由主义、保守主义和马克思列宁主义三种社会思潮主导下的三种势力相博弈的民主化运动。保守主义思潮为国民党南京政府权威提供了有力的支持,也使另两种社会思潮影响下的民主内容和民主形式艰难地调整着,发展着;自由主义思潮是民国时期一种主要社会思潮,它在与中国社会运动结合的过程中,推动着民主化运动的发展;马克思列宁主义传播并逐渐成为民国时期一种社会思潮,它与中国工农运动相结合,扩大了民主的社会基础。整体来说,在这三种社会思潮主导下,民国时期民主化运动呈现出民主与权威的对立统一,民主既削弱又加强了权威,权威既限制又推动了民主。     

试论计划调节体系

社会主义计划经济同共产主义计划经济有相同的一面,都是社会对生产进行自觉的有计划调节。但二者又有明显的区别,主要表现在:第一,基础不同。共产主义计划经济建立在社会占有全部生产资料因而“商品生产就将被消除”的基础上,是集体财富“充分涌流”和单一全民所有制基础上的计划经济。而社会主义阶段的计划经济,则是建立在以公有制为主体、多种所有制形式长期并存因而必然保存商品生产和商品交换的基础之上。第二,对象和内容不同。未来共产主义计划调节的对象和计划的内容,是产品经济。而社会主义阶段计     

民国时期三种社会思潮下民主化运动的特点

民国时期(1927年至1949年)的民主化运动是在自由主义、保守主义和马克思列宁主义三种社会思潮主导下的三种势力相博弈的民主化运动.保守主义思潮为国民党南京政府权威提供了有力的支持,也使另两种社会思潮影响下的民主内容和民主形式艰难地调整着,发展着;自由主义思潮是民国时期一种主要社会思潮,它在与中国社会运动结合的过程中,推动着民主化运动的发展;马克思列宁主义传播并逐渐成为民国时期一种社会思潮,它与中国工农运动相结合,扩大了民主的社会基础.整体来说,在这三种社会思潮主导下,民国时期民主化运动呈现出民主与权威的对立统一,民主既削弱又加强了权威,权威既限制又推动了民主.     

试析戈尔巴乔夫沉浮的历史经验教训

<正> 公元1091年12月25日,戈尔巴乔夫辞去了苏联总统的职务。本文就戈尔巴乔夫的沉浮作些初步的理论分析。 一、社会党的思想理论体系为戈尔巴乔夫背离马克思列宁主义理下了 “等待发芽的种子” 欧洲是马克思主义的故乡,也是民主社会主义的发源地。民主社会主义是社会民主党的思想理论体系,它同马克思主义的对立,已有一百多年的历史。苏联作为一个欧洲国家,民主社会主义思潮有着深厚的土壤。孟什维克就是第二国际期间俄国工人运动中一种主要的机会主义思潮。列宁同孟什维克作了长期的斗争,使它遭到沉重打击。但它的思想影响在苏联并没有完全消除。     

科学社会主义与民主社会主义比较研究

民主社会主义是发达资本主义国家的一种社会改良主义思潮和运动,在理论和实践上有许多方面与科学社会主义相对立,它和科学社会主义完全属于两类不同的思想体系。通过分析科学社会主义与民主社会主义的背景及研究内容,进一步从指导思想、奋斗目标、对生产资料的所有制以及党性等四个方面探讨民主社会主义和社会社会主义的区别。     

完整准确地理解社会主义本质论

作者从分析社会主义本质论与邓小平理论体系、与马克思主义基本原理的关系出发，指出社会主义基本制度是其本质的前提和基础，不是本质的“外化表现”；社会主义本质与共产主义本质既有差别性，又有一致性。     

民主社会主义民主与科学社会主义民主的区别

本文从民主的本质、指导思想、内容及实现途径四个方面阐述了民主社会主义与科学社会主义在民主观上的根本区别。文章认为,民主社会主义民主是“一般民主”,科学社会主义民主是无产阶级民主;民主社会主义奉行“中立世界观”、多元主义,科学社会主义以马克思列宁主义为指导思想;民主社会主义主张实行多党制,“混合经济”、社会民主和“国际民主”,科学社会主义要求在共产党的领导下实现人民当家作主,消灭私有制,实现共产主义;民主社会主义反对暴力革命,主张通过渐进政策实现民主,科学社会主义认为暴力革命是一般规律,夺取政权才能争得民主。     

民主社会主义:过去、现在和未来

民主社会主义在历史上经历了几个演进阶段;民主社会主义是一个以建立公平合理的社会制度为主旨、以实现思想民主、政治民主、经济民主、国际民主为核心的思想体系和运动;民主社会主义作为社会党的理论,它有四个鲜明特征:主张改良主义、反对共产主义、具有过渡性和双重性等;民主社会主义有它自己内在的矛盾与困境。     

准确把握邓小平关于社会主义本质的论述

邓小平关于社会主义本质的一系列论述 ,阐明了社会主义的本质是政治目的 (共产党的领导 )与经济手段 (现代化建设 )的统一。这实际上就是社会主义政治本质论。它为我们正确认识和批判“左”、右两种思潮的理论根源提供了依据 :社会主义经济本质论 ,就是认为社会主义与资本主义的本质区别在经济上。它要么表现为一种经济体制决定论 (认为公有制、按劳分配和计划经济是社会主义的本质特征 ) ,要么表现为一种经济效果决定论 (认为发展生产力和共同富裕是社会主义的本质 ) ;它是“左”、右两种思潮的理论根源 :右的思潮 ,也就是反对坚持政治原则 ;“左”的思潮 ,则是不知应从政治原则方面去判断姓“资”姓“社”的问题。因此 ,只有彻底扬弃社会主义经济本质论 ,才有利于排除“左”、右干扰 ,为改革开放摈除精神桎梏     

社会主义民主优越于资本主义民主浅述

民主这一概念,在1989年“六四”以前的几年,似乎成了搞资产阶级自由化“精英”手中的专利,他们挥舞“民主”的旗帜,向中国共产党的四项基本原则进攻。这种反动思潮泛滥一时,使我们一些人受到影响,以为社会主义民主没有什么优越性,不是真正的民主;而西方资本主义的民主才是真正的民主,才具有优越性。 其实,社会主义民主是一种新型民主,它具有资本主义民主不可比拟的优越性,如列宁所说:“无产阶级民主比任何资产阶级民主要民主百万倍”(《列宁选集》第3卷第634     

两种社会主义观——科学社会主义与民主社会主义的比较分析

在科学社会主义与民主社会主义的分歧中,最根本的是对社会主义认识的分歧。比较分析这两种思潮的社会主义观,不仅有助于加深对这两种思潮本身的认识,而且也有助于划清科学社会主义和民主社会主义的界限,提高我们对“什么是社会主义”这个问题的理论认识。