王瑜印象

我总觉得王瑜的身形是什么沉重之物压成的,当然不是一日之功而是几十年岁月的肩压重担.因为,我见过的藏族女性多是高高的,如白杨树.而她却如东陵槐,不高,顽强地在风沙之中开着小白花,用清香和忠耿区别着其他树类.这种印象是知道了她经历的全过程,和她相处了一段时间之后才形成的.当初,并不知道她是藏族人,甚至看不出她是肩挑重担的企业家.她的好学、好奇象一个学生,爱书如命又爱拜人为师,什么事都想弄个明白.她的善于关心人帮助人又象个母亲,教你穿衣缝被又教他煎菜     

藏族大姐仓木拉

那年我从部队转业,第一次参加政协会议。会议休息期间,一位身着藏族服装的妇女跳起了藏族舞,她那能歌善舞的欢快模样给人留下了深刻印象。 坐在身边的老李对我说,她就是咱政协办公室的副主任仑木拉,一位善良美丽充溢着生机与活力的藏族老大姐。在此后和仑木拉一起工作的日子里,我渐渐发现,她其实也是一个做事认真,对工作一丝不苟的人。她身上有一种质朴的美。特别是她那一双热情明亮的大眼睛,没有一丝一毫的杂质,扑闪着人间纯真的坦率和诚挚。     

藏族学生的“阿姨”

武汉大学图书馆里,我找到了她。来武汉工作已13年,她依然肤色黝黑透红,身体宽厚结实,气质粗犷洒脱,保持着藏族人特有的风采。喝酥油茶。寒喧。采访进入正题。“听说来武汉学习的藏族学生都叫您‘阿妈’?”“不是叫阿妈是叫阿姨。”她用流利的汉语纠正我。提到藏族学生,她眉开眼笑,话匣一启滔滔不绝。她记不清叫她“阿姨”的藏族学生究竟有多少,她只知道13年中,每一个礼拜天或节假日,她的家里都挤满了藏族学生,饮一杯浓浓的酥油茶,尝几口香喷喷的糟粑,唱一首藏族民歌,跳一曲民族舞蹈,这些藏族学生仿佛又回到了家乡。“我的家就是你们的家”,她总是对藏族学生这样说。暑假里,有些年青人干脆搬到这里住下了。有一个叫阿松的藏族女学生得了皮炎,周身溃烂,她发现后非常心疼,带她跑了几家医院才治好。     

故事发生在中国牧马人爱上英国富家女之后

作为英国富家女,她曾是中国洛阳一所师范专科学校的外籍英语教师,而他呢,则是国家级贫困县的一个藏族牧民。他们之间似乎没有故事发生的可能性。然而,自从她那次到四川省松潘古城旅游之后,他们之间却爆出了爱情“冷门”。     

让阳光转个弯儿

几年前,我生一场大病,在医院里住了三个多月。病房里有四张病床,我和一个小男孩占据了靠窗的那两张,另外两张床,有一张属于那个姑娘。"姑娘脸色苍白,很少说话,长时间地闭着眼睛——只是闭着眼睛,不可能是睡着。她身体越来越差,刚来的时候还能扶着墙壁走几步,后来只能躺在床上。"我只知道:那姑娘是外省人,父母离异了,她随母亲来到这个城市,想不到一场突然变故令母亲永远离开了她;她在这个城市里不再有一个亲人,也没有一个朋友;她正用母亲留下来的不多的积蓄,延续年轻却垂暮的生命。是的,她只是无奈地延续生命。一次,我去医护办公室,听到护士…     

鲜花朵朵向阳开

看完上海戏剧学院表演系藏族班毕业汇报演出的《文成公主》归来,已经十一点多了;窗外明月当空,四壁寂静无声,人们大都进入了梦乡。然而,剧中人物的形象,特别是这支藏族话剧艺术新军的成长,却久久地激荡着我的心潮,使我一时难以平静下来。《文成公主》原是藏戏传统剧目之一,也是藏族人民深为喜爱的。可是,在西藏黑暗反动统治时期,这出体现藏汉团结的好戏,不仅早被禁演,并且对藏戏也横加摧残。到西藏和平解放时,原有的十二个藏戏团只剩下了一个“觉木龙”藏戏团,当然更     

古老象雄文明

每一个民族都有自己的文明史。从世界四大文明古国到迄今地球某些角落尚有处于原始社会形态的民族部落,都有着各自程度不同的文明。藏族作为中华民族大家庭中的一个成员,自古以来就繁衍生息在青藏高原上。据大量文献和出土文物考证,藏族的历史可追溯到七千到一万年以前的新旧石器时代。在漫长的历史中,她也同其他民族一     

苦难重重盼红军

夏河县人民代表、拉卜楞镇下它哇居民委页会的主任刀吉吉同志,是个热心服务的人,为了公众的事,不管风里雨里,也无论多么繁琐困难,她从不辞劳苦;一年跑的路,就是鞋底也要比别人多磨破两双.然而,她却象她家门楼上那丛菊花,老是那么精神、那么喜笑,就象她身上有着永远用不完的精力.因此,大家都很尊敬她,亲近她,尤其喜欢到她家里去串门.说起她的家,也真吸引人,整个院子都洋溢着朝气和欢乐,特别是她的小女儿拉毛才让,只要你迈进大门楼,她就象一个弹球似的立刻从屋里跳出来,接着就会一连串向你报告她在青海互助县教书的大姐和在兰州民族学院学习的二姐传来的好消息,有时她妈似嗔笑地     

新中国藏族文学发展研究

本文主要从以下三个方面论述了藏族当代文学的发展、分期及主要成就:一、藏族当代文学的诞生、发展和分期;二、藏族当代文学发展的历史渊源,包括纵向继承发展和横向交流、借鉴及影响等;三、藏族当代文学创作的主要成就、所存在的问题及其对策等.新中国藏族文学发展研究是对半个多世纪以来的藏族当代文学所取得的辉煌成就的一次回顾和总结,也是对藏族当代文学走向现代化进程的一次学理探究,对促进藏族当代文学的创作、研究和国内外学界进一步了解藏族当代文学提供一个视窗.     

在高新技术产业的藏族雄鹰——记欧美同学会国际MBA协会会长、安泰科技公司总裁才让博士

一个偶然的机会,我认识了才让。他是国内藏族第一个留美MBA的理工科博士,现任钢铁研究总院副院长、安泰科技股份有限公司副董事长、总裁。才让个头不高,走路稳健有力;声音柔和,却有着很强的穿透力;一双炯炯有神的大眼睛,透出精明和自信。他不沾烟酒,惜时守时,言谈中还不时夹杂着一点英语单词。第一次跟才让接触的时间并不长,但却让我眼前为之一亮。     

从盛传到淡忘

从盛传到淡忘杨进铨突然，不远处一个老太太摔倒了。我急忙过去扶起她来、她用惊异的眼光瞅了我半天，说：“中国”？我听懂了，她的意思是问我是不是中国人。我自豪地点点头。她马上话多了，叽哩咕噜地说了一大串，我在莫斯科呆了一年，半听半猜她的意思，是说我是干什么...     

整理研究藏族传统文化的巨大系统工程——关于藏文《格萨尔》精选本的编纂工作

《格萨尔》是藏族人民集体创作的一部伟大的英雄史诗。她历史悠久,卷帙浩繁,内容丰富,精深博大,千百年来,在藏族群众中广泛流传,深受藏族人民的喜爱。《格萨尔》代表着古代藏族文化的历史成就,具有很高的学术价值和美学价值。她是藏族人民历史的形象总结,智慧的结晶,文化的宝库。是藏族人民对中华民族文化的一个伟大贡献。《格萨尔》也是世界文化宝库中一颗璀璨的明珠,是中华民族对人类文明的一个重要贡献。     

尼姑的剃度和受戒

仓宫寺是拉萨最著名的尼姑寺院,到这里修行是不那么容易的。它有一套繁杂的手续和仪轨。这个寺院的住持(堪布)强巴旺母,曾经给我讲起她进寺和受戒的经过。 强巴旺母是一位小官吏的女儿,父亲在布达拉宫管理仓库,收入不多,要供养五个女儿和一个儿子,不免有点拮据。她看见父母常常为五姐妹的嫁妆发愁,便提出到仓宫寺出家,那时她刚     

读《结打木、杨打木二城考》

藏学研究中,有关云南藏族的文章是不多的。我个人虽然从1959年就开始到云南藏区进行调查研究,但由于种种原因,只是限于材料搜存,写研究文章只是近些年的事。就所见有关云南藏族的文章中,邓锐龄同志所写《结打木、杨打木二城考》一文,是比较好的一篇文章。读邓文之后,赞服之余,犹感其有所不足,特写本文,以求促进对问题的研究。     

小城风景

有一个画家来这个小城采风,他有一个想法,就是要在尺方之内,把这个小城的主题和神韵表现出来.但是半个月过去了,画家仍然没有在他的画布上描出一笔.有一天,画家兴冲冲从大街上跑回旅馆,接着在这个旅馆闭门三天.三天后,画家出现在旅馆的大堂里,举着他的新作对大家宣布:我找到了.     

西藏藏族人口的低性别构成研究

低性别构成,一般是指人口性别比低于100的性别构成,亦即在人口总体中男性人口数量少于女性人口所显示的一种性别结构关系。西藏藏族人口的低性别构成特征,并非是某一时点或某～时段间之人口现象,而是一个具有较长历史时期的性别构成特征。据所承集到的有关数据资料看,从本世纪50年代初期以来,西藏藏族人口的性别构成一直表现为一个低性别构成（表1）：从表1可以使我们得到以下几点认识：（1）西藏藏族人口的低性别构成具有较长的历史性。尽管我们没有得到在50年代以前西藏藏族人口的性别构成资料,但我们却得到从50年代初到199O年的…     

迷人的红五星：记青年歌唱演员王月

我认识王月时王月还不认识我。 那是某年某月在某部看业余演出,其中有一个年仅十七八岁的姑娘唱了一首地方民歌,我说,这个演员不错,虽说唱得稚嫩,但有潜力。 王月认识我时,我却不认识了王月。 那是事隔几年后的某年某月某日,我正在家里写东西,突然有个身着军装的姑娘说请我写首歌,我说你叫什么?她说不认识了?我叫王月。我说哪个王月?她说,就是某年某月某日     

八月,让我们欢聚在雪域高原──访第六届民运会拉萨分赛场筹委会常务副主任次仁卓嘎

６月１日，从珠穆朗玛峰顶采集到的第六届全国少数民族传统体育运动会火种，即“中华民族圣火”被运抵拉萨布达拉宫广场。次日，本刊记者采访了第六届民运会拉萨分赛场筹委会常务副主任、西藏自治区副主席次仁卓嘎。次仁卓嘎（右）把圣火火种交给自治区主席列确（左）记者...     

九寨归来不看水

“黄山归来不看山,九寨归来不看水”,我从小生长在山青水秀的雪峰山麓,总认为这句话是夸张之辞,前不久到九寨沟一游之后,方知此话不虚。九寨沟由树正沟、日则沟、则查洼沟三条呈“丫”字型的沟组成,全长80里。因在这三条沟里有九个藏族寨子,故名九寨沟。九寨沟的风光,除层峦叠嶂、古木参天、谷壑深幽之外,主要集中在水景。九寨沟内有大大小小114个海子,所谓海子,即高山湖泊。居住在高原的藏族群众向往大海,但却极难见到大海,他们认为这些湖泊是大海的儿子,故称之为海子。众多的海子和连接这些海子的瀑布群,是九寨沟风景中最绮丽的景观。我们…     

《无始无终——阿尼玛卿转山记》序

<正>2014年秋天,贝莉跟随藏族僧人才旺仁增去转山,跋山涉水,徒步六天,终于完成了绕转阿尼玛卿雪山的朝圣之旅。结束旅程后,她不是回家,而是去了青海果洛的一座藏传佛教寺院红科寺。在那里,她"隐居"一个多月,回来给我带了件礼物——这部转山记的初稿。