畲山的歌

舞蹈《新女婿》自始至终用山歌贯穿着。的确,畲族儿女爱唱山歌,他们不但在待客、婚庆或节日中唱,即使在日常生活中,在山间劳动时,也常以歌当     

山沟里飘来的歌

和凤凰山挨肩的西大山,象一颗巨大的绿宝石.满山遍坡阔嫩、厚实的柞树叶,翠绿欲滴,清香诱人. 绿坡里飘出一串柔声细调的吆喝声.那声音似首醉人的歌,醉得山儿黄了,茧作成了,召来了成熟,唤来了收获. 唱歌的人叫关淑芳.三十七八的年纪.细     

两个苦聪寨的对比

拉祜族中的苦聪人，在８０年代初期我们去考察的时候，尚未明确族属，一直叫苦聪人。据当地做民族工作的同志介绍，在苦聪人中，他称为“黑苦聪”的比较“开放”，他称为“黄苦聪”的比较封闭；结果，其社会经济状况也大不相同。我们到苦聪寨考察时，就以金平苗族瑶族傣族...     

哀牢深山坊苦聪

记得在云南解放后的一年,雨雾濛濛的一个早晨,我们三个人,背着背包,带着干粮,向蜿蜒在边境线上的哀牢山走去。出发前,连长、指导员告诉我们说:在这云南边境的哀牢山里,飘泊着一股深受历代反动统治阶级迫害的苦聪人,要我们这三人的民族工作小组,设法找到他们,帮助他们安居乐业,回到各民族大团线的大家庭中来。我们出发前,没法详细调查,只听说他们在深山老林里,就一个劲往深山里走。     

从苦聪山寨发起的攻坚战——“扶贫攻坚在金平”系列报道之一

完成国家八七扶贫攻坚计划,实施西部大开发战略,启动兴边富民行动,在这历史性的机遇与挑战面前,看集边境、山区、原战区、多民族、国家级贫困县于一体的金平苗族瑶族傣族自治县,是如何奋发向上,负重向前的１９９８年的春节刚过,新华社云南分社的记者姜振岗和周东棣就来到金平的者米乡,一头扎进苦聪山寨进行深入的采访。两位记者或许没有想到:他们那篇反映苦聪人生产生活困难的内参,会引起那样大的反响,引发一项意义重大而深远的“一五五工程”。者米的苦聪人是过去对拉祜族支系的称呼,１９８５年经云南省人民政府批准,正式恢复其自称“拉祜…     

盘王大歌:瑶族的创世歌

<正> 瑶族是一个古老的民族,瑶族先民早在远古时代就登上了历史舞台。在漫长的历史长河中,瑶族人民用自己的聪明和智慧,创造了灿烂的民族文化。《盘王大歌》(以下简称《大歌》)就是其中最瑰丽的史诗、最全面的百科全书。我们用虔诚的心解读《大歌》,仿佛在解读一个民族走过的艰辛历程,仿佛已经听到了在空朦世界萦绕千百年的吟唱……     

石磨的歌

石磨推着艰难孤独的时光,从春天到秋季,从炎夏到残冬,不停地推呀、磨呀,酿造生活的琼浆……我沉浸在《石磨的歌》的舞蹈情绪中,久久不能平静。我的思绪被带进石磨的岁月,想起我的祖母推着石磨的情景。我的祖母就是我的外婆,我们叫婆婆。从我记事起,婆婆似乎就     

我的歌

听吧,我的兄弟!过去我是一个农介,从小在澜澹江边放收。六十年的岁月_里,森林里的坡坡玫坎,留下过我的足迹。在那些漆黑的夜晚,我铿过每一个哭泣靓峨的村寨。多少人的眼泪和亥虞,在我的瑟①声中飞摄。我企圈用毖把满天急云吹散,我企圈用情漾的歌声,会把吃人的制度扫葛。我想把大地唱醒,我想把森林唱亮。歌声把受苦的兄弟召嗅,村村寨寨击响金党。为了自由和生存,千百万人举起火把,千百万人举起刀檐,誓死也要把盘踞在森林里的毒蛇,那吃人的镇主制度推翻。农奴的队伍浩浩馨葛,一路上吓跑了吸血蟠蝗,从戛洒街的方向,包圃了召动腊住的地方。不幸…     

敬酒歌

天崖海角摆酒宴哎咧,五指山举杯敬亲人哎,敬请亲人坐上座啊,和咱黎家相对饮。艰苦来创业,黎寨多娇四季春。汉族兄弟干一杯咧,千一杯咧!暖透心田添干劲咧,添干劲咧!并肩携手共战千,继续长征当尖兵,l继续长征咧当尖兵 哎! 黎族,有68万余人口。语言属汉藏语系壮侗语族黎语支。聚居在广东省海南岛的海南黎族苗族自治州。敬酒歌@黎州艺 ~~     

积肥歌

火热竞赛闹积肥 (俺族民歌)傻妹头上白巾飞哥挑担子紧紧追双双脚步来回跑火热竞赛朋积肥 跟河搜集 田中肥料居铺居 (侗族山歌)天上云彩云叠云田中肥料屠铺唇云彩过后天定好肥足定有好收成 伍子光搜巢 积肥如同积黄金 (苗族民歌)八字宪法牢祀心积肥如同积黄金拿出桥山倒海勤今年样样放衔星 龙庭科搜集 粪肥是个宝 (位砧族民歌)粪肥是个宝,昨天不明了;今天知道了,粪箕离不了。 并前搜集积肥歌~~     

志气歌

广西壮族自治区的仫佬人爱唱山歌.过去,他们拨着二弦琴,倒出了满腔辛酸:"仫佬人家苦难多,糠菜填肚住草窝,躲进深山去逃生,山霸追来又勒索……"多少年来,他们供奉盘古大王,但盘古无情,虫兽、疾病的灾害长久包围着仫佬人;他们供奉土主,但土地爷无义,整得仫佬人常是"三年两不收";据说婆王是保佑平安生子女的女神,人们便供奉她,可婆王竟面孔一板,让人们尝尽苦楚,子女不得幸福安宁.若问仫佬人那时有没有大学生,哎,让这些人们从何谈起哟!     

歌墟

1979年，广西。中断了20多年后的歌墟，在很多乡村再现，人们久违了的民歌又重返民间。     

跳歌

星星照亮了蓝蓝的天幕,大青树下燃起了熊熊的算 火,敲起鼓呀打起锣,拉枯人围着火堆来跳歌。 啊索者岁,哟哟。,围着一个圆圈手儿拉着,哟姑娘的旁边跟着小伙,舞步在歌声中轻跳,歌儿在舞步中洒落。 啊索者罗,哟哟。咬古娘的银项圈在闪烁,小伙的金芦笙在高歌,一步跟着一步向前跳跃,越过重重的坎坷。 啊索者罗,哟哟。看资古娘纷蜜的酒窝,看小伙深情的眼波,花儿在舞步中尽情开放,爱情在舞步中成熟结果。 啊索者罗,哟哟。·火哟,燃烧着人们的热情,歌哟,飘洒着人们的欢乐,把黑暗跟在光明的脚下,让光明汇成不断的江河。 啊索者罗,哟哟。 拉枯族人民跳…     

迎宾歌

贵客来哪家?客到荀宝家。苟宝喜宰牛,又揪狗来杀。吃肉剩骨头,想啃怕伤牙。放牛苗娃娃,随手拣回家。用它敲铜鼓,铜鼓响声大。随鼓客跳舞,大家笑哈哈!迎宾歌@乌阿 @阿彩~~     

赫哲族的萨满歌

赫哲族的萨满歌孟慧英萨满歌又称神歌。同我国境内的通古斯各民族相比，赫哲族的神歌资料显然十分缺少。在《赫哲族社会历史凋查》、《赫哲族文学》及《赫哲歌的萨满、萨满教和萨满崇信》①等著作和论文中，共同引述了一段萨满请神词，此外，《赫哲族文学》在萨滴歌一节中...     

无声世界的歌

无声世界的歌文／陆文梅图／蓉子童年，对于每个人来说，都是难以忘却的，不论是幸福的童年，还是苦难的童年。而拥有幸福童年的人，都有一位热爱和关心自己的母亲。母亲给予孩子的爱是无私的、忘我的，因而，也是伟大的。我认识这样一位母亲，当得知儿子因药物致聋之后，...     

花瑶山歌:纯洁质朴的生命之歌

<正>在湖南省隆回县西北边陲,有一个平均海拔1300多米的高寒山区——虎型山瑶族乡。这里山高谷深,古树参天;奇峰异石,鬼斧神工;石瀑水潭,气势壮阔,终日云雾缭绕,恍如仙境。一支曾被中国民俗史料遗忘、古老而独特、现有6000余人的瑶族分支便居住在这里。因为这里的女人个个着装美艳绝伦,貌如山花,人们便把这个民族称为"花瑶"。他们独立于其他瑶族分支之外,封闭在虎型山的荒山野岭里,忠实地传承着先祖最为古朴纯真的生活,像一个遗世独立的旧梦。     

麻风病人心中的歌

提起麻风病人,也许有些人至今仍心有畏惧。谁会想到,他们也有自己的歌。 1965年9月,县政府派遣我和古仁声同志去麻风村工作。从县城博凹出发,山路似线,绕得人精疲力尽,马铃叮当,敲得我昏昏欲睡。忽然,一阵秋风飞过,送来山歌声声,我睡意全消,啊,山歌的曲调是那样的优美,那样的奔放。不过,唱歌人的嗓音有些沙哑,情调也显得很悲凉。赶马大哥说,是“癞子”在唱,大意是: “世上的人都说黄连最苦,我的先辈比黄连苦九分。逃脱了火烧、活埋和投河的命运,逃不脱冷冰冰的岩洞、雾茫茫的老林。”     

辽东半岛上的歌

去年5月17日,国家民委主任司马义·艾买提,到辽东半岛上的本溪检查了民族工作。他高兴地说,本溪取得的成绩,在辽宁省乃至全国都是很突出的。市委书记丛正龙提出,要努力把本溪建设成为民族团结的先进市。市委、市政府没有因民族工作硬指标少、红头文件少、检查督促少而被动地去抓,而是根据新时期党的民族工作的方针政策,结合本溪实际情况主动积极地开展民族工作。他们有一条规定:一把手亲自处理民族方面的大事。彩屯回民饭馆一汉族退休职工,在饭馆里煮猪肉皮,引起回族群众强烈不满。市委书记丛正龙数次过问此事,责令该饭馆停业整顿,调换工作人员,使问题圆满解决。本溪《洞天周报》曾刊登侮辱回族群众的小说,造成回族群     

瑶族的信歌

瑶族的青年男女经过交往,如果情意相合,识字的就自己提笔,不识字的就请人代笔书写,写的是歌谣体的情歌,在瑶族民族间称为"信歌"。"信歌"的开头一段是开门见山,直抒心情;"白纸写书红纸封,请人送到妹家中,不信打开书信看,兄心一片在书中。"情意绵绵跃然纸上。有的夸耀赞美对方,以表一见钟情,相见恨晚之意;有的表示了