苦聪人风俗习惯研究——以镇沅县者东乡苦聪人为例

本研究考察了普洱市镇沅县者东乡苦聪人的生活聚居地,走访村寨里的长者,全面深入了解苦聪人的日常生活、风土人情、风俗习惯等方方面面。在此基础上,重点对苦聪人的风俗习惯做了具体探究。     

苦聪人风俗习惯研究--以镇沅县者东乡苦聪人为例

本研究考察了普洱市镇沅县者东乡苦聪人的生活聚居地，走访村寨里的长者，全面深入了解苦聪人的日常生活、风土人情、风俗习惯等方方面面。在此基础上，重点对苦聪人的风俗习惯做了具体探究。     

云南苦聪人的族属问题基本解决

云南省有苦聪人2.8万多人,居住在红河、思茅等地的13个县。1981年,经有关部门考察论证,认为苦聪人是拉祜族的一个支系。对此一些苦聪干部群众反响很大,他们认为苦聪人是一个单一民族。云南省对这个问题采取了慎重态度,一面疏导等待,一面组织拉祜族和苦聪人互访、交流,做促进工作。红河州金平、绿青两个县,有8000多苦聪人,州     

“采取切实措施,早日摆脱贫困”温总理情系苦聪人

2005年11月,一份由新华社记者反映的云南省哀牢山腹地苦聪人(拉祜族支系)生活贫困状况的报告,引起了国务院总理温家宝的关注,思量几许,他在报告的天头处写下了:要贯彻对人数较少的少数民族地区的扶贫政策,采取切实有力的措施,使苦聪人早日摆脱贫困。字里行间,萦绕着共和国总理心头难释的沉重,凝结着对贫困山区少数民族群众的殷殷关怀。报告说的是云南省思茅市镇沅彝族哈尼族拉祜族自治县的1.5万人苦聪人,因居住在海拔1500至2100米间的哀牢山腹地,自然环境恶劣,多年来有关部门虽加大对其扶持力度,但生产生活条件仍极为艰苦,社会文化生活滞后…     

脱贫路上,让我们携手共进——从拉祜族苦聪人脱贫工作看云南省民族地区和谐发展

民族团结示范村——示范出团结互助，富裕文明 2005年11月，国家民委、云南省民委在对镇沅县苦聪人生产生活基本情况入村到户调研后，由国家民委安排100万元，省民委配套安排50万元，将镇沅县者东镇帮海村小户南自然村和和平乡丫口行政村大红毛树自然村纳入了创建”苦聪人民族团结示范村”建设。     

团结愈紧 力量愈大

“团结愈紧,力量愈大。”这是朝鲜族的一句谚语。它生动地告诉我们,民族团结的紧密程度,是与它所发挥出来的力量相一致的。云南省绿春县大头大队的苦聪人,过去常年栖居于深山老林之中,过着刀耕火种、采果捕兽的生活,为什么在短短的几年内能够种上了自己的水田,掌握     

两个苦聪寨的对比

拉祜族中的苦聪人，在８０年代初期我们去考察的时候，尚未明确族属，一直叫苦聪人。据当地做民族工作的同志介绍，在苦聪人中，他称为“黑苦聪”的比较“开放”，他称为“黄苦聪”的比较封闭；结果，其社会经济状况也大不相同。我们到苦聪寨考察时，就以金平苗族瑶族傣族...     

南方少数民族酒文化

南方少数民族酒文化柏贵喜南方少数民族嗜酒，酒在其生活中占有十分重要的地位。如苗族“嗜饮，多以沉湎荡其家。”①哈尼族“男女俱善饮，无不好酒者”。②苦聪人“男女皆负柴薪、野蔬入市，必易一醉而归。”③高山族更是嗜饮如命，清六十七《番社采风图考》称：“番嗜饮...     

总理批示之后

在本刊第4期,以“特稿”的形式报道了党和国家领导人及有关部门关怀、帮助云南省镇沅县拉祜族支系苦聪人的情况,以下刊登的是此次国家民委、国务院扶贫办、教育部、云南省政府联合调研组组长、国家民委经济发展司司长葛忠兴记述那次调研的文章。     

月收入100多元的代课老师——云南边境纪事之八

22岁的傣族姑娘王玲,2002年毕业于红河哈尼族彝族自治州民族师范学校,2003年9月开始在一个名叫下纳米的山寨教学点当代课老师。这个拉祜族山寨位于金平苗族瑶族傣族自治县者米拉祜族乡,是云南省有名的边境特困乡村。这里的拉祜族曾经被称为苦聪人,五六十年代才在政府和解放军的帮助下从原始森林中走出来,长期处于极端贫困之中。20世纪末期开始,云南省有关部门实施特困少数民族扶贫综合开发和茅草房改造的“155”工程,将他们再次从高山上搬迁到山腰地势平坦一些的地带,生产生活条件得到较大改善,但是至今仍然没有完全摆脱贫困。2004年,拉祜族…     

金平县者米乡拉祜族教育状况调查

拉祜族是云南省土著民族之一。1994年底,有人口40.7万。主要分布在澜沧江以西,北起临沧、耿马,南至澜沧、孟连。另外,在澜沧江以东的景东、镇沅、景谷、景洪、勐海、思茅、普洱、元江、江城、金平等县也有少量分布。金平县拉祜族属拉祜西支系,又称苦聪人。1994年底有6140人。绝大部分居住在者米拉祜族乡,少量居住在金水河镇。拉祜西属于拉祜族的后进部分,民族教育发展相当缓慢,1995年3月10日—11日笔者到金平县者米乡进行了为期两天的考察,现将考察情况综述如下。一、者米乡拉祜族教育的基本情况者米乡位于金平县西南部,是一个拉祜族乡,距金平县城99公里。全乡有70个自然村,四个村公所。境内居住着拉祜、哈尼、傣、瑶、壮、苗等民族。其中拉祜族居住在27个自然村,有4893人,占全乡总人口的29.03%。全乡现有学校30所,包括五所完小和一所附中,其中拉祜族学校9所,有教职工100     

同心同德 发展生产

云南省绿春县坪河公社大头大队,有三个寨子。大头寨三个队全是哈尼族;老勇寨两个队全是瑶族;另一个寨子,住的是苦聪人。多年来,这三个寨子同甘共苦,团结互助,促进了生产的发展。     

承包制遇到新问题

实行土地承包后,全国农村生机勃勃,而苦聪人(1986年恢复自称的拉祜族)聚居的绿春县半坡乡倮沙村却不很景气。七十年代末,全村已有田近百亩,基本能按节令播种,而且试种双季稻,亩产达400斤。但土地承包到户后,全村一度弃田入山,重过刀耕火种的原始生活。     

飘落在边地的梦

千年金风送爽的一天中午，门铃突然急速地鸣响起来，来者竟是多年不见的佤族女作家布饶依露。我惊喜地开门迎她，进门后，布饶依露径直走进客厅，把紧跟在她身后的一位小姑娘推到我面前，问，张老师，您猜她是什么人 ?　　这是一位白白净净、文静可爱的小姑娘。 　　“什么人 ?我看是中国人呗 !” 　　“再往下具体猜猜。” 　　“苦聪人，没想到吧，这可是金平县南科村联防自然村的小苦聪，八托米潞。”“快叫张爷爷。” 　　“张爷爷好 !” 　　八、托、米、潞 !我一字一顿地喃喃说。刹那间， 45年前的往事，如梦似雾般地在脑际升起…… …     

你知道苗族的芦笙吗?

芦笙,是苗族人民十分喜爱的乐器。每当苗寨欢庆佳节的时侯,由几十支、几百支芦笙组成的笙乐队,吹奏起各种乐曲,盛装打扮的苗家姑娘们围着芦笙队翩翩起舞。芦笙和着姑娘们优美的舞步,给苗家的节日增添了无比欢乐的气氛。我国西南的瑶、侗、土家、彝、侃、怒、傣、拉祜、纳西、傈僳等族及苦聪人一也喜欢吹芦笙。     

世纪之交看牛街

世纪之交看牛街文／王红文图／巴义尔１９９８年岁初，记者漫步牛街街头。这是近期记者第四次到牛街。时值隆冬，原本喧闹狭窄的街道显得宽敞了，多了些宁静。牛街北侧两旁胡同内低矮的平房，绝大部分已成残垣断壁。街道两侧残留的一些铺面，要么关张，要么打出“拆迁大甩...     

“高山女菜王”de成功轨迹——“全国三八红旗手”陶群琼素描

说起湖北省巴东县绿葱坡镇的“高山女菜王”陶群琼,她有一串串让人羡慕的耀眼头衔:“全国三八红旗手”、全省“科技示范明星户”、全省“学以致富标兵”、“全州百佳外出务工返乡创业之星”、全州“十大杰出公民”候选人等等。记者数次到绿葱坡镇采访都屡屡扑空,不是陶群琼架子大,而是她实在太忙。作为蔬菜老板,每年的7月份到11月底,是最忙碌的季节。     

九届全国人大代表、广西壮族自治区政府主席李兆焯强调按照以下标准搞好西部大开发——“速度快、质量高、投资省、安全好”

“两会”期间 ,李兆焯主席谈到西部大开发时对记者说 ,广西在大开发中要进一步发挥热带动植物、矿产、水电、海洋、旅游等资源丰富的优势 ,发挥广西是中西部唯一出海通道和西南地区出海通道的区位优势 ,根据国家西部大开发的总体规划和部署 ,做好广西的实施规划。李兆焯主席强调 :目前 ,广西实施的许多工程项目实际上是西部开发项目的组成部分 ,我们要努力按照“速度快、质量高、投资省、安全好”的标准搞出成效来。今后几年 ,广西要努力争取通过实施国家西部大开发战略 ,在以下几个方面实实在在地办好事情 :一、搞好以水利、交通、能源为重…     

哀牢深山坊苦聪

记得在云南解放后的一年,雨雾濛濛的一个早晨,我们三个人,背着背包,带着干粮,向蜿蜒在边境线上的哀牢山走去。出发前,连长、指导员告诉我们说:在这云南边境的哀牢山里,飘泊着一股深受历代反动统治阶级迫害的苦聪人,要我们这三人的民族工作小组,设法找到他们,帮助他们安居乐业,回到各民族大团线的大家庭中来。我们出发前,没法详细调查,只听说他们在深山老林里,就一个劲往深山里走。     

道德的天秤——“刻木分水”

行走在银泉飞瀑,山翠花香的哀牢山上,我不禁连声赞道:“多美的山啊,多美的水!”同路的老村长沙勒却拔出含在嘴里的旱烟锅,摇摇头说:“山美不算美!”奇怪,苦聪人(拉祜族支系)居住的哀牢山区,是个一屁股落地也会坐着三棵草药的地方。这样的风水宝地怎么还不算美?老村长用五寸长的旱烟锅轻轻敲着他的胸口,自豪地对我说:“真正美的是‘阿厄’(苦聪语,意即“我们”)苦聪的心灵!”沙勒村长是个健谈的人。他说,过去他每次到多上、县里开会,经常听到一些乡村干部反映他们最大的苦恼,是解决群众争水争田的纠纷,有的地方为争水还出现打架斗殴的现象。而苦聪山寨却从没这种情