魅力拉卜楞寺

藏传佛教的寺院,是青藏宗教文化的源头和孕育地。它凭借青藏自然地理环境的神秘奇特和藏区信众对高原藏传佛教的极至仰敬,创造和催生出众多灿烂辉煌的宗教文化成果和精神奇迹。也正因为此,藏区一些声名显赫佛光远照的寺院的神秘和尊荣,不仅为中国藏区也为全世界的人所注目所崇仰。地处青藏高原东缘大夏河畔的拉卜楞寺,就是这样一座非常有地位有影响的藏传佛教大寺院,在全藏区占有重要的地位。     

藏传佛教寺院与地方社会互动的个案研究——《贡本贡本措周——塔尔寺与塔尔寺六族供施关系演变研究》评介

历史上安多藏区寺院林立,现存藏传佛教寺院以清代寺院为主,有格鲁派、宁玛派、噶举派、萨迦派和觉囊派等.寺院类型也较为复杂,有一般性寺院,也有形成区域性政教合一统治的寺院.形成过区域性政教合一统治的藏传佛教寺院与地方信众通常结成牢固的供施关系,在“供”与“施”的交换模式中将社会生活编制在一张无形的权力文化网络中,对所在地区的宗教、文化、政治、经济产生深刻的影响.     

试论藏传佛教寺院教育的“问难”

寺院教育在藏族地区有悠久的历史,对藏族社会发生过深刻的影响。一座寺院既是宗教中心、又是政治、经济和文化中心,尤其是教育中心。历史上寺院培养出一批又一批的喇嘛活佛、著名学者。他们继承和发扬藏传佛教,并研习天文、历算、医药、建筑等科技和艺术,使藏族文化得以世代相传,所以有人说“一个寺院就是一所大学或者专门学校。”①藏传佛教寺院教育的内容、教育制度、教育方法等都是很有特点的。特别     

重视研究西部大开发中的伊斯兰教现实问题

实施西部大开发战略 ,必须正确处理大开发与伊斯兰教的关系 ,从而动员和团结广大穆斯林群众积极投身于西部大开发的伟大进程 ,组织和推动伊斯兰教界在实施西部大开发中作出应有的贡献 ,积极引导伊斯兰教与社会主义社会相适应。本文作者根据工作实践 ,提出一些与西部大开发有关的伊斯兰教现实问题 ,并认为应切实加以研究探讨 ,如维护祖国统一 ,反对民族分裂主义和宗教极端主义 ;关注中国穆斯林与西部地区城市化的关系 ;加紧培养造就新世纪伊斯兰教事业接班人 ,其中包括伊斯兰教高层人士或领袖人物 ,也包括一批高素质、爱国爱教的年轻阿洪或毛拉 ;在广大穆斯林中进一步加强民族宗教政策和法制教育 ;研究和掌握利用网络技术传递伊斯兰教信息等问题     

重视研究西部大开发中的伊斯主教现实问题

实施西部大开发战略，必须正确处理大开发与伊斯兰教的关系，从而动员和团结广大穆斯林群众积极投身于西部大开发的伟大进程，组织和推动伊斯兰教界在实施西部大开发中作出应有的贡献，积极引导伊斯兰教与社会主义社会相适应。本文作者根据工作实践，提出一些与西部大开发有关的伊斯兰教现实问题，并认为应切实加以研究探讨，如维护祖国统一，反对民族分裂主义和宗教极端主义；关注中国穆斯林与西部地区城市化的关系；加紧培养造就新世纪伊斯兰教事业接班人，其中包括伊斯兰教高层人士或领袖人物，也包括一批高素质、爱国爱教的年轻阿洪或毛拉；在广大穆斯林中进一步加强民族宗教政策和法制教育；研究和掌握利用网络技术传递伊斯兰教信息等问题。     

抓本务实趋利避害积极做好高校民族和宗教工作

随着我国西部大开发战略不断深入，“一路一带”战略的快速实施，越来越多的西方思潮涌入，边疆少数民族学生有了更多的机会来到东部发达地区求学，内地大学生接触民族和宗教的机会也越来越多。文化的开放与包容带来了许多新观念，同时也混杂着一些不和谐的声音，高校的意识形态工作受到前所未有的挑战，准确把握民族和宗教工作中出现的新情况新问题，妥善处理各种涉及民族和宗教因素的矛盾和纠纷，对促进高等教育的发展和巩固统一战线具有重要意义。     

西部民族地区经济开发中的“非经济障碍因素”分析

西部民族地区是我国西部大开发战略中重要的组成部分，无论其地理位置、地域面积、资源分布都有极其重要的地位。其经济发展与繁荣对我国西部地区乃至全国的整体发展都将产生十分重要的影响。但同其他地区相比，西部民族地区经济发展水平较落后，其原因是多方面的，其中，非经济因素也是不可忽视的重要障碍，如政治、法律、宗教、伦理、文化、心理、制度、教育等。     

共生与制衡：清末民初云南藏区寺院与乡村社会关系的历史嬗变

清末民初的云南藏区社会,存在着多个民族或阶层共同构成的藏区社会体系,其中不同的社会群体相互影响,相互作用。在藏区集政治、经济、宗教文化等诸功能于一身的寺院,既是宗教机构,也是权力中枢,对藏文化圈内的乡村社会产生了巨大影响。寺院与藏区各方势力联合起来,通过政治、经济和文化等手段对乡村社会的控制,为藏区社会的变革以及近代化转型提供了可能性。在宗教体制下,寺院对乡村社会进行有效的控制,并对乡村社会提供宗教、政治、经济等服务。而乡村社会一方面乐于接受这种配套式的援助,并对寺院进行反哺,如对寺院提供宗教和经济的供养,担负寺院正常运转的职责,这种互惠的关系维系着藏区寺院和乡村社会之间的稳定发展。另一方面,乡村社会在寺院过于强势的控制下,每当与寺院发生矛盾纠纷时,乡村社会就会通过特殊的途径表达不满,如向当地政府对寺院进行控诉,或发起武装反抗,但乡村社会始终不放弃宗教上的虔诚和割裂对寺院的供养联系。寺院与乡村社会的互惠聚生关系,将宗教“福荫”下的宗教和民众紧紧地联系在一起,为藏区社会的发展变革创造了条件。     

《纳西族东巴文化展》在京展出

为北京第十一届亚运会锦上添花的《中国少数民族文化艺术展》的《纳西族东巴文化展》于9月10日,在民族文化宫拉开帷幕。纳西族现有人口25万,云南省丽江纳西族自治县为主要聚居区。东巴文化指纳西古代文化,因保存于原始宗教东巴教而得名。经考证,已有近千年的历史。其主要记载符号“东巴文”,有1400多个单字,以两种形态保存于世:一种以图籍文物为载体;一种以东巴(纳     

紧紧把握历史机遇 加快云南少数民族人才的培养选拔

西部大开发,人才是关键。把握历史机遇加大云南少数民族人才的培养选拔力度,努力造就一支德才兼备、数量充足、结构合理的少数民族人才队伍,是实施西部大开发战略,实现省委省政府提出的把云南建成“绿色经济强省”、“民族文化大省”和中国连接东南亚、南亚的国际大通道三大目标,促进民族地区改革、发展和稳定的组织保证和智力支持。培养选拔少数民族人才是云南实施西部大开发,加快民族地区经济社会发展,促进各民族共同繁荣的关键所在 改革开放以来,在党中央、国务院的关怀下,云南省委省政府十分重视少数民族人才资源的开发,把这…     

西北城市清真寺经济结构浅析——以兰州市清真寺为例

以往的宗教研究包括伊斯兰教研究多侧重于历史、哲学、文化等领域,对宗教经济关注较少.在新形势下宗教研究尤其是伊斯兰教研究要拓展领域,故清真寺经济研究就提上了日程.清真寺寺院经济是清真寺正常维护和开展各项教务工作及发挥各项社会文化功能的重要物质保障,随着我国社会主义市场经济的不断发展,清真寺经济结构也正在发生着新的变化,收入与支出结构逐步趋向多元化和合理化,不仅对清真寺依法管理和民主理财有着深刻影响,而且对整个经济社会贯彻科学发展观亦大有裨益.     

湘西少数民族文化资源特色及保护性开发

湘西少数民族文化极具特色，民族民间文化多元一体，底蕴深厚。民族文化与历史文化杂糅，人文景观与自然景观交融，神秘湘西越来越吸引外界的眼球。在西部大开发的历史机遇下，湘西人民要脱贫致富奔小康，必须珍惜这一祖先留下来的宝贵文化遗产，实施保护性开发战略，以实现文化资源的保护与湘西旅游开发的“双赢”目标。保护湘西少数民族文化面临的挑战与机遇在全面建设小康社会以推动现代化进程的西部大开发中，湘西少数民族文化的保护面临着巨大的挑战。首先，现代化进程的标准化价值取向的影响。现代化是人类历史上一场深刻、剧烈的社会…     

西部大开发“文化”命运如何?

有多少人认识到了———西部经济落后 ,但西部文化并不落后。有多少人认识到了———西部开发不仅仅是对资源与市场的开发 ,而且也应当是对文化资源的开发。或者 ,换一种说法 ,西部资源不仅仅是自然资源 ,其中还包括另一个重要部分 ,那就是文化资源。正是因此 ,中国社会科学院民族文学研究所感觉自己有话要说———迄今为止 ,中国社会科学院民族文学研究所的专家们在关注西部大开发时 ,还没有从各种喧声如潮的媒体报道中发现十分明确的对西部开发过程中文化命运的关注 ,这使他们以十分迅即的速度召开了一次《西部开发与少数民族文化建设》的…     

中国穆斯林与西部大开发——访中国伊协副会长兼秘书长余振贵研究员

记者 :中国穆斯林绝大多数聚居在西部 ,他们对西部开发如何认识？余振贵秘书长 :我国西部包括１２个省、自治区、直辖市 ,其中８个是民族省区 ,４个是多民族、多宗教省区。在西部居住的５１个少数民族中 ,有１０个少数民族在历史上全民信仰伊斯兰教 ,即回、维吾尔、哈萨克、保安、柯尔克孜、塔吉克、乌孜别克、塔塔尔、东乡、撒拉。全国有２千万穆斯林 ,其中近三分之二在西部聚居。党中央在世纪之交作出的具有全局意义的战略决策———实施西部大开发 ,是推进中华民族全面振兴的壮举 ,也是我国各族穆斯林期盼已久的大喜事。各族穆斯林认为 ,…     

抗日战争时期沿海沿江经济向西部民族地区的迁移及其影响

抗日战争时期 ,中华民国政府和广大的爱国工商人士及民族资本家 ,为了支援抗战 ,保存中国的近代工业 ,共同发起组织了一场规模浩大的经济内迁运动。内迁的目的地主要在西部。少数民族聚居的云、贵、川、湘、桂、鄂、陕、甘、宁、青、新等省 ,战时在经济的发展方面受到了积极有益的影响 ,但同时也暴露出中华民国政府在开发西部的战略上存在不足和局限。这段历史给 2 1世纪的西部大开发提供了值得借鉴的经验和教训     

西部大开发中的民族工作

江泽民总书记指出：“实施西部大开发战 略是我国下个世纪发展的一项重大战略任务, 也是民族地区加快发展的重要机遇”。朱 基 总理指出：“我国少数民族和民族地区主要集 中在西部、实施西部大开发战略,也就是要加 快少数民族和民族地区的发展．”这就说明,实 施西部大开发战略与解决当代中国的民族问题 关系密切;做好西部大开发中的民族工作事关 重大。因此,自从党中央做出实施西部大开发 战略的重大决策后,“西部大开发中的民族工 作”一直是我们民族工作部门和民族工作者思 考的重大问题。 一、当前我国民族工作的形 势和任务 当…     

话题之四 我们将迎来一个民族文化大开发的高潮?

当我们把“开发西部”这个话题谈论得热而又热时，我们似乎只意识到了西部开发就是对西部的能源、森林、矿藏这些物质资源的开发，我们显然忘记了西部还蕴藏着另一种更加重要的资源，那就是文化。来自中国社科院少数民族文学研究所的副所长、正在攻读博士后的白庚胜在这里这样提醒我们。“西部资源不仅仅是森林、矿藏这些物质资源，其中很重要的一个是文化资源。如藏区有许许多多的寺庙，每一座寺庙都可以说是一座博物馆。再如东巴文化、毕摩文化等等‘绝学’，在西部的蕴藏量、品味、质量都非常高，所以西部开发中必须加入对文化的开发，而…     

解读西部的新视角--《传统与现代性的殊相--人类学视阈下的西北少数民族历史与文化》评介

传统与现代化的关系问题是学术界长期关注的领域。在中央提出西部大开发之后,西部 地区的现代化问题就成为学术界的话语主题,但诸多探讨和研究主要集中在经济、技术、资源 等“工具”硬件层面,而关涉西部地区人文传统的研究不多。最近看到青年学者杨文炯博士的 专著《传统与现代性的殊相———人类学视阈下的西北少数民族历史与文化》(民族出版社2002 年4月出版),认为该书填补了这方面的缺憾。 1.伏笔立论,多角度切入。西北少数民族传统文化和现代化的关系是该书的主题,该书以 此为伏笔和主线贯穿全书,从西北少数民族传统文化、宗教与现代…     

用科学发展观统筹甘肃少数民族地区农牧业的发展

世纪之交党中央作出了西部大开发的重大战略决策，西部地区是我国少数民族的主要聚居地，因此，西部大开发战略从其实质上看也是促进少数民族地区经济发展的一项重大战略，是邓小平“两个大局”战略的重大实践。党的十六大提出了全面建设小康社会的奋斗目标，党的十六届三中全会又提出了“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观”和“五个统筹”的要求，     

西部大开发:第一资源是什么?

朱基总理在去年底听取人事部工作汇报时强调指出:“现在我们开发西部最根本的是人才,不解决西部地区人才资源问题,开发西部地区是会有很大障碍的。”西部地区面积占全国总面积三分之二,全国大多数民族自治地方在西部,西部少数民族人口占全国少数民族总人口也有三分之二。从某种意义上说,西部大开发就是对民族地区的大开发。它既为民族工作开拓了新思路,也为民族干部工作和各类人才的培养提供了难得的历史良机。人才资源使国际战略资源发生位移纵观世界各国乃至各地区、各企业的发展,几乎都有个共同点,即把社会、科技和经济发展的依据放在…