大一统思想与中华民族的凝聚

继今年第一期刊发了“增强中华民族凝聚力”首次学术讨论会的一组论文后,我们现在再次从讨论会的论文中选取一组文章,以摘萃的形式发表,目的在于引起学者们对这一问题的关注和思考,并展开热烈的讨论。我们期望“中华民族凝聚力研究”这一个新的专栏,以其富有建设性的、新的研究视角,而获得广大读者的赞赏与支持。     

振奋民族精神 增强民族凝聚力

<正> 如何增强中华民族凝聚力是一个实践问题,但同时又是一个很值得深入开掘的学术问题.由于对这一问题的学术研究才刚刚起步,许多问题还没有现成的结论,而我们时代的伟大实践又急切需要理论的指导,因此如何从理论上深入探讨和把握中华民族凝聚力,就成为我们面临的紧迫任务.关于中华民族凝聚力,以及如何增强这种凝聚力,涉及一系列的基础理论问题、历史问题和现实问题.它包罗的内容非常丰富,涵盖的范围很广.但我们既然立意要开拓这个新的学术领域,就势必要逐步明确其特定的对象和范围,明确其研究方向.这次会议,我们提出“弘扬中华优秀文化·振奋民族精神·增强民族凝聚力”的主题,就试图从长远出发,从根本出发,揭示今后研讨的基本线索和主攻方向.     

“中华民族精神与民族凝聚力”学术讨论会述要

以“中华民族精神与民族凝聚力”为主题的学术讨论会,1992年12月9日-12日在中山市举行。这次会议,是增强中华民族凝聚力系列研讨的第三次大型学术会议。兹述要如下: 中华民族精神是近年来海内学者讨论的热点之一。本次讨论会以前,大陆学者对“中华民族精神”大致上有两种不同的理解,歧义主要在于是否应从优劣两面去审视民族精神?民族精神是否同时具有精华与糟粕这样的两重性?民族传统文化的局限性是否也应归入民族精神的范畴?从本次讨论会的论文和发言来看,与会学者对此问题的认识大体趋于一致。尽管表达各有不同,但都倾向于民族精神应理解为“有比较广泛的影响”、“为多数人民所信奉”,而且“是能激励人们前进、有促进社会发展的作用”的“民族文化的主     

论民族文化、民族精神与增强中华民族凝聚力

关于中华民族凝聚力,以及如何增强这种凝聚力,涉及一系列的基础理论问题、历史问题和现实问题。它包罗的内容非常丰富,涵盖的范围很广。但我们既然立意要开拓这个新的学术领域,就势必要逐步明确其特定的对象和范围,明确其研究方向。这次会议,我们提出“弘扬中华优秀文化·振奋民族精神·增强民族凝聚力”的主题,就试图从长远出发,从根本出发,揭示今后研讨的基本线索和主攻方向。下面,我谈一些个人看法,供大家参考。 (1)这是一个具有内在因果联系和完整统一性的主题。“弘扬中华优秀文化”,是这一完整主题的出发点和前提,“振奋民族精神和增强民族凝聚力”,则是基本的落脚点和归宿。中华优秀文化是中华民族精神、中华民族凝聚力赖以生发形成的最重要的基     

“中华民族精神与民族凝聚力”第三次学术讨论会综述

<正> 以“中华民族精神与民族凝聚力”为主题的学术讨论会,十二月九日开幕,历时四天.这次研讨会同过去两年来两次大型讨论会比较,有以下几个主要特点:一是从会议参加者的广泛性反映了增强中华民族凝聚力这一课题确实具有凝聚中华儿女的重大意义和重大作用.这次能拔冗到会的,不仅有北京、天津、江苏、安徽、湖北、四川、甘肃、山西、新疆、上海、广东的学者,还有来自台湾、新加坡、香港的来宾和学者共约200人,可以说是盛况空前.他们千里、万里而来,抱着共同的目的和愿望,就是为了增强中华民族的凝聚,为了中华的振兴.     

增强中华民族凝聚力第三次学术讨论会在中山市召开

<正> 增强中华民族凝聚力第三次学术讨论会于1992年12月9日在孙中山先生的故乡广东省中山市的温泉宾馆举行.这是开展增强中华民族凝聚力系列研究活动以来的一次空前盛会.参加讨论会的有来自大陆各地(包括北京、上海、天津、江苏、安徽、山西、湖北、四川、甘肃、新疆、广东)和台湾、香港以及新加坡的学者、名流、新闻工作者20人.全国政协副主席、广东中华民族文化促进会会长叶选平,广东中华民族文化促进会和广东中华民族凝聚力研究会领导人林若、郑群、杨奎章和中华炎黄文化研究会     

第三届“中华民族精神与民族凝聚力”国际学术讨论会纪要

由广东省社会主义学院、中山市政协和中华炎黄文化研究会联合组办的第三届“中华民族精神与民族凝聚力”国际学术讨论会,于1992年12月8日至12日在孙中山先生的故乡广东省中山市举行。来自海内外的学者、名流200余人,以“增强中华民族凝聚力”为主题进行了深入而联系实际的热烈探     

历史研究的新视野——“近代中国 ‘民众动员’ 的社会观念” 研讨会补记

历史研究的新视野——“近代中国‘民众动员’的社会观念”研讨会补记罗志田最近见到沈松平先生关于“近代中国‘民众动员’的社会观念”国际学术讨论会的综述（《社会科学研究》１９９６年第５期），感觉其在对会议的立意方面，似尚言有未尽。记得当时许多与会者在讨论中...     

理论与实际相结合,多学科、多视角的综合开拓——广东增强中华民族凝聚力研究概况

广东增强中华民族凝聚力的研究,自1990年12月召开首次学术讨论会以来,至今已有一年多的时间了。其间1991年开了两次小型的专题讨论会,1992年1月又召开了第二次学术讨论会,并正式成立了广东中华民族凝聚力研究会。上海《社会科学报》多次载文发表看法,《学术研究》开辟了专栏,《开放时代》也发表了有关文章。目前,这一研究的影响正在扩大。这一课题的特点是理论与实践紧密结合,而且涉及的面很广,包括诸多领域,诸多学科,因而研究起来也就具有多方面,多角度的特点。本文主要从几次会议所反映的情况来谈谈研究的概况。     

韦伯与二十世纪学术思想

韦伯认为,学术工作与艺术工作不同,受制于一条特殊的进步规律的作用,和一个进步的过程不可分离:“在学术园地里,我们每个人都知道,我们所成就的,在十、二十、五十年内就会过时。”韦伯认为,这是学术研究必须面对的命运,或者说,进步和过时,这正是学术工作的意义:“学术工作要求被‘超越’,要求‘过时’。……就学术本身的观点来说,我再重复一遍,将来总有一天,我们都会被别人超越;这不仅是我们共同的命运,更是我们共同的目标。当我们进行一项工作时,不能不希望别人会更上一层楼。”韦伯认为,原则上,学术进步的过程会并且也应该无限持续下去。     

释解中华民族之谜──评《中华民族凝聚力论纲》

由孔庆港、李权时任主编、集广东众多学者之力而成的《中华民族凝聚力论纲》（以下简称《论纲》），是一部很有学术理论价值的著作。它从‘“中华民族凝聚力”的研究对象、古代一近代一现代的历史发展过程、与社会结构诸因素的关系、它的内容、作用、功能以及未来走向等方面，对中华民族凝聚力进行了较为全面的分析，提出了一些很有说服力的新观点。就一个民族而言，在她存在和发展的历史过程中，一定受到过很多因素的影响。因此，如何解释民族凝聚力，是学术界众说纷法、歧异颇大的一个问题。《论纲》的作者提出了自己的观点，认为“中华民…     

增强中华民族凝聚力促成中华民族新崛起

增强中华民族凝聚力第二次学术讨论会暨广东中华民族凝聚力研究会成立大会在广州隆重召开。我谨表示热烈的祝贺! 增强中华民族凝聚力,是一个很重要、很有意义的课题。中华民族是由汉族和数十个少数民族组成的,占世界人口四分之一的伟大民族。中华民族有近四千年有文字可考的历史,有极为丰富的典籍文物。中华各族人民共同创造的中华文化,博大精深,源远流长。中华民族在数千年悠久历史中,产生了许多伟大的思想家、科学家、发明家、政治家、军事家、文学家和艺术家,曾经对人类文明作出了伟大的贡献。中华民族不仅以勤劳智慧著称于世,同时又是酷爱自由、富于革命传统的民族。中华民族在漫长历史     

根据中国的理想图景——自序《中国法学向何处去》

“中国为什么会缺失中国自己的法律理想图景?”,《中国法学向何处去》一书对这个理论论题尝试给出了个人的回答。本文再从“中国法律哲学的初步纲领”“‘共谋’与强制性支配”“从‘主权的中国’迈向‘主体性的中国’”等方面做了进一步阐释。提出:中国法学或中国学术,在当下世界结构中的首要任务,或者说中国学术的当代使命是根据我们对中国现实情势所做的“问题化”理论处理而去建构中国自己的一种有关中国未来之命运的“理想图景”。     

不必都是“纯学术”——回应李伯重先生

近读李伯重先生的《论学术与学术标准》①,对于文中浸润的纯正学术精神以及对中国学术发展的忧患意识,我深为感佩。惟作者所说“学术就是学者在‘象牙塔’中进行的‘为学术而学术’的‘纯学术’探索工作”,我觉此问题比较复杂。如此界定“学术”,可能体现了“学术”的主要精神,     

也谈对于“一个‘这个’”的理解——与朱克玲同志商榷

朱克玲同志的《对于黑格尔“一个‘这个”的理解》一文,对恩格斯的一句名言:“每个人都是典型,但同时又是一定的单个人,正如老黑格尔所说的,是一个‘这个’,而且应当是如此。”作了探索性的研究,读了颇受启发。该文不同意“一个‘这个’”包含有个性与共性相统一的看法,而认为只是“为了强调典型人物应有鲜明的个性”;又认为“以黑格尔《精神现象学》中所论述的‘这一个’来解释恩格斯这句名言中的‘这个’”,是“不恰当的”。这在我们看来是值得商榷的。下面就几个主要问题,提出我们的看法。一朱文认为黑格尔在《精神现象学》第一章     

“一国两制” 与香港回归——邓小平 “一国两制” 科学构想学术研讨会发言摘要

“一国两制”与香港回归——邓小平“一国两制”科学构想学术研讨会发言摘要６月６日，由四川省社会科学院主办的“邓小平‘一国两制’科学构想学术研讨会”在蓉举行。成都地区的部分专家学者共５０余人出席了会议，会议收到论文２０余篇。现将部分发言和论文的主要观点摘...     

“建国50周年与当代中华民族凝聚力”研讨会综述

由中共广东省委宣传部、广东省社科联、广东省社会科学院、广东省社会主义学院、中共东莞市委和市政府、广东中华民族文化促进会、广东中华民族凝聚力研究会等７个单位联合主办的“建国５０周年与当代中华民族凝聚力”学术研讨会于１９９９年６月９日至１１日在东莞市举行。到会的有广东省、北京市、四川省、安徽省、新疆维吾尔族自治区以及香港、澳门的学者、来宾共１５０人。会议共收到论文９０多篇,现就论文及发言的主要观点作一综述。　　一、当代中华民族凝聚力的基本特征有的学者概括为以下６点,即：１、以邓小平理论为凝聚各族人民…     

“98’韩愈国际学术讨论会”综述

“９８’韩愈国际学术讨论会”综述鲁庆中１９９８年１０月１２日至１６日,由中国唐代文学学会韩愈研究会、河南省社会科学院、河南省对外文化交流协会和孟州市人民政府联合举办的韩愈国际学术讨论会在韩愈故里孟州举行。参加会议的有来自海内外的专家学者５８人,提交论...     

论实事求是的内涵、前提和途径

邓小平指出：“实事求是是马克思主义的精髓。要提倡这个，不要提倡本本”。“过去我们搞革命所取得的一切胜利，是靠实事求是，现在我们要实现四个现代化，同样要靠实事求是”①。因此，有必要从理论和实践的结合上研究实事求是，理解实事求是，科学地把握和坚持实事求是。 一、实事求是的根本内涵 什么是实事求是？毛泽东指出：“‘实事’就是客观存在着的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’就是我们去研究”②。这段经典的论述包含三方面的内容，一是“实事”，二是“求”，三是“是”，这三方面内容的辩证统一，…     

反对学术虚无主义——驳李涛和邬志辉的“不可断然拒绝‘平庸'”论

以“可能导致的‘平庸’合法性认同”来论证“学术不可断然拒绝‘平庸’”,在逻辑上是荒谬的.“不可断然拒绝平庸”必然助长大小“学霸”们的恶行.我们反对过分注重“形式合理性”或者“形式合法性”,但并不可以一概反对“形式合理性”或者“形式合法性”.我们应该坚决拒绝“学霸”和完全形式化的学术评价机制,而不是拒绝“断然拒绝平庸”和必要的学术形式.“学术不可断然拒绝‘平庸’”的观点及其论说,其实是在倡导“学术虚无主义”.当下不良学术生态的形成,“学霸”和满足于学术平庸者是沆瀣一气的“共谋”.“学术不可断然拒绝‘平庸’”的主张遗害无穷,学术界必须坚决反时“不可断然拒绝‘平庸’”的学术虚无主义.