“整个宇宙”或者“一个宇宙”可以是无限的吗？——析一个存在于哲学界的关于宇宙观的逻辑矛盾

在主张宇宙无限和宇宙有限的两大派斗争中,马克思主义坚持宇宙无限论并为此进行了斗争。恩格斯在《反杜林论》中通过批判杜林的宇宙有限的错误观点,确立了自己的宇宙无限论。中国哲学界所构筑的理论体系,如教科书《马克思主义哲学原理》等,与马克思主义一脉相承,坚持并积极宣传马克思主义宇宙观。但是哲学界关于宇宙的个别提法违背了马克思主义宇宙无限论。笔者指出并论证了＂整个宇宙＂、＂一个宇宙＂是悖论,同时吁请马克思主义哲学工作者们克服这一悖论,把马克思主义宇宙观坚持到底。     

对“大爆炸宇宙学”、“奥伯斯佯谬”的疑问和对“西利格尔引力佯谬”的猜想

宇宙是有限的还是无限的?争论由来已久。持有限论的宇宙大爆炸学说是根据声音的多普勒效应和哈勃定律得出来的。然而,声音也有另一种现象:随着距离的增加而波长变长。再根据电磁波在它们的路径上与电荷有力的作用原理,推出光的红移与距离的关系式S=c/βLn(1+Z2)。这比哈勃定律更能说明问题,也能证明奥伯斯理论是不成立的。因此,宇宙大爆炸学说是值得怀疑的。     

对“稀缺性”的重新诠释

稀缺性是新古典经济学的理论起点，在无限欲望与有限资源之间却存在着许多没有说透的问题。作者认为，西方经济学所认定的稀缺性规律是与宇宙的永恒发展法则相违背的。自然资源无论从其存在的绝对性言还是从其相对于人类欲望的相对性言，都是无限充裕的。人的欲望大于人类自身的能力──人力资源稀缺才是经济稀缺性的根源。因此，作者认为，必须把解决经济稀缺性的根本点放在人类自身，建立人本主义的经济文化思想。而把无限的自然资源变成为有限，造成大量生态资源的灭绝和毁坏，则正是人力资源稀缺的真实暴露。     

浅析宇宙爆炸模型和夸克幽禁对辩证唯物主义的新挑战

近几十年来,自然科学得到了迅猛的发展,新发现捷报频传,新理论不断涌现,而且还正蕴孕着一些重大的突破。与此同时,也提出了不少新的哲学问题。这些问题往往被称之为对辩证唯物主义原有理论的新挑战。所谓宇宙爆炸模型对宇宙无限论的新挑战和夸克幽禁对物质无限可分思想的新挑战,就是其中的一部分。关于这一问题国内     

现代宇宙学及其哲学问题——苏联研究资料综述

(一)宇宙概念和现代宇宙学对象上下四方谓之字,古往今来谓之宙。所谓宇宙,无边无际,无始无终。这是常识,也是一般的哲理。现代宇宙学研究作为整体的宇宙,研究从整体来看的宇宙,并且取得了很大的成就。这是不是说现代宇宙学认为宇宙是有限的呢?的确,有些作者是这样看的。有人认为     

《易纬》的"四太"学说辨析

关于《易纬.乾凿度》中"四太"的意义,易学界有不同的认识,笔者对此进行了辨析,认为"四太"的说法乃是西汉易学家吸收先秦道家宇宙生成观念,在易学的体系内构建儒家宇宙生成论的产物;其以易学的术语,将筮法和思想统一在一起,从而构建起了儒学新的天道观。     

《学习与探索》一九八七年总目

【文化与人】社会现代化与现代伦理精神中国近代中西文化比较研究的萌生与拓展试论萨特存在主义人道主义历史性的反拨:中国文化语言学论艺术接受的文化机制中国传统文化人文精神的特点揭开《九歌》十神之谜以语言为主体的符号学文化重构与马克思主义在中国的发展 《周易》背后的人哲学论直觉论科学想象论实践的普遍性康德“人为自然立法””的认识论意义毛泽东哲学思想与中国古代哲学社会规律·实践活动、个性自由堕负论札记从历史主客体关系的视角认识历史唯物主义论唯物辩证法的科学方法论意义关于“无限宇宙”的新探讨论人造物和科学意识…     

老子哲学思想探微

在先秦诸子的哲学思想中,老子是第一个创立了哲学体系,阐述了辩证法思想的。他把哲学从对人生与政治的思考和讨论中扩展到整个宇宙,正如有些论者所说的,老子的整个哲学系统的发展,可以说是由宇宙论伸展到人生论,再由人生论延伸到政治论。本文仅就老子哲学中的辩证法思想试作一点分析,以求教于专家。 (一) 在老子的哲学思想中,“道”是最高的实     

“诗经”审美心理论

明人万时华云:“今之君子知《诗》之为经,而不知《诗》之为诗,一蔽也。”①李泽厚和刘纲纪主编的《中国美学史》、叶朗的《中国美学史大纲》虽然把握了《诗》之为诗的视角,但他们把中国古代美学的起点或定于孔子,或定于老子,均未对《诗经》所涵盖的审美心理作系统的阐论,这是中国古代美学研究的一大缺憾。其实,任何理论的起点既不可能是不可穷尽的无限,也不可能是十分精确的有限,它只能是一个无限与有限相统一的动态过程。不揭示《诗经》的审美心理,就不可能真实把握中国古代美学的起点乃至整个中华民族的审美心理结构。《诗经》作为我国最…     

试论斯宾诺莎哲学的深层结构——范畴辩证法体系

本文认为,对斯宾诺莎哲学的研究不能停留在“实体——属性——样态”这一表层结构上,而应深入到其内部结构——范畴辩证法体系中。斯宾诺莎通过对数学中的无限性问题的研究,达到了理智的无限性(即有限与无限辩证关系)的观点。他在运用数学方法论证其哲学体系时,也把这一重要观点引入了哲学中,并运用它分别论证了原因与结果、肯定与否定、自由与必然、整体与部分的辩证关系,从而形成了以有限与无限关系为中心的放射型的范畴辩证法体系。这一内在体系的发现,动摇了“因素论”的见解(即认为斯宾诺莎哲学仅包含着一些辩证法的因素),弥合了亚里士多德与康德、黑格尔的范畴理论之间的巨大空隙,从而大大突出了斯宾诺莎哲学在西方范畴发展史上的举足轻重的地位。     

给心情放个假

每时每刻,我们都在支付自己的生命,零存整取。或长或短,谁都逃脱不了连本带利整个儿兑现于造物主的那一天。想想便有些紧张有些可怕,宇宙无限,岁月永恒,无数小小的“我”的确像一丝微风、一缕轻烟……世事无常,岂敢懈怠;苦短人生,能不珍惜?于是便军记“我生待明日,万事成蹉跎”的古训。想紧紧抓住每一个今天——认真盘点每一个昨日的明天,并把齐白石老人“不教一日闲度”的座右铭郑重其事地安放于书房案前的玻璃板底下,偶尔看到,便觉得自己是个已有抱负将有所作为的人,心头一喜:天生我材必有用。但“今天”往     

论语言的形式美──兼论汉语民族性格之三

论语言的形式美──兼论汉语民族性格之三张凡一、不同民族的语言形式美有不同特色人类语言既有共性又有个性是个客观事实。这是由于各个国家、各个民族的历史进程、地理环境既有共同处，又有区别，乃至迄今所处的文化背景不同所致。不同国家和民族的人民对宇宙的认识和人...     

认识与价值浅议

<正> 现代西方哲学的一些认识论体系,尤其是实证主义的认识论体系,往往以价值是精神需要具有主观性为由,把价值视为一种主观偏见,进而否认价值的客观性,取消价值在认识论中的地位。这种价值取消论在国内也有一定的影响。现代西方哲学中对价值问题的错误认识也存在另一种倾向,即无限夸大价值在认识中的作用,用主观评价取代客观事实,把主观评价作为认识的根源和依据,倒     

无限性的有限阈

无限性问题恐怕已很难激起人们的兴趣,因为它似乎永难解决。又似乎早已被“无限性是矛盾。无限性寓于有限性之中”这类辩证命题所解决。而本文以为,揭示无限性更深层次的本质规定与多重限定才是通向答案的唯一途径──无限性的有限阈是无限性的理论归宿.是马克思主义哲学体系的统一与完善所提出的必然要求。 一、无限性与现代自然科学 黑格尔早已批判过“1+ 1+1+……”这样的简单累计式的恶无限。但人们并未就此满足。而是一再固执地发问。宇宙究竟是不是以“两极开放式”无限伸展的和无限微化的?迄今为止。教科书上对无限性的“无始无终,无…     

穿越我们自己--"玻璃巨人"不日落户棋盘山

茫茫宇宙,无数困惑等待着人类去解开谜底。“如何认识我们自己?”是其中一道最简单也最复杂、最有趣而又很难找到正确答案的问题。来自德国的绿树娱乐公司带着令人兴奋、着迷的一份答卷,与沈阳的棋盘山旅游开发区欣然携手,为全世界的人们提供一个认识自己、穿越自己的机会。耗资4.5亿美元的“玻璃巨人”主题游乐项目计划将于2004年9月开     

图像论下的法律概念

法律概念研究对法律科学有重要意义,维特根斯坦的图像论对于认识法律概念具有启发意义。按照图像论,法律概念是对法律对象的一个图像,法律科学就是整个法律世界的图像。法律概念的功能是建构自己的认识对象,法律概念的意义是确定的、完整的。     

语法规则解释的限度和语法以外的装置

普遍的看法是,评价一种语言理论是否有价值,须以其能否用“越少越好”的有限的规则,解释“越多越好”的无限的语言事实为标准。转换生成语法被认为是目前最好的语言理论,或许正是它拥有最少的有限的规则系统,而解释的对象是语言中可能有的无限句子的集合。不过,如果语法是人能够说出和理解语言中数量无限的句子的能力,而语法又可以概括为一套有限的规则系统,凭着这一套规则系统,人就能够说出和理解任何一个具体的句子,那么,对转换生成语法的作用的这种理解,同其规则系统的产生,似可以归结为如下两个看来是逆过程,而实际上不能兼容(至少不是…     

哲学就是认识论——浅谈毛泽东哲学思想的基本特征

一九六五年,毛泽东同志提出了一个著名命题:“哲学就是认识论”。这个命题反映了哲学科学发展的历史趋势,概括了哲学科学的根本任务和基本内容;同时又为我们完整地、准确地把握毛泽东哲学思想及其基本特征,为正确的认识毛泽东同志在哲学上做出的理论贡献,提供了一把钥匙。一“哲学就是认识论”,这是毛泽东同志对马克思主义经典作家的一贯思想做出的新的阐发。早在十九世纪四十年代,马克思就提出,哲学要成为无产阶级认识世界、改造世界的精神武器。列宁在新的历史条件下,把马克思主义哲学归结为工人阶级的“伟大的认识工具”,并认为全部哲学史“就是整个认识的历史”。列宁还指出,哲学的基本问题,物质和意识     

《哲学和现代宇宙学》

苏联A.图尔苏诺夫著,莫斯科, 政治书籍出版社,1977年版。苏联《哲学问题》杂志1979年第3期本书首先论述宇宙学的对象、地位以及它同哲学的关系。哲学著作中常常说,现代宇宙学是边缘科学,处于物理学、天文学和哲学的接合部位。作者不同意这种观点,认为现代宇宙学是物理学的宇宙学说。尽管宇宙学同宇宙这个无穷无尽的客体打交道,但是它搬开属于哲学和天文学的宇宙问题,专从物理结构和几何结构方面研究宇宙。     

安全的限度:知识之束

人类社会历经传统社会和现代社会,正走向一个新的社会阶段,安全问题始终相伴左右.随着风险观念引入到安全管理之中,安全问题包含安全和安全感的主、客观两个维度,人类获得安全方式因知识基础的差异先后经历了安全科技论、安全工具论、安全管理论、安全民主论以及安全政治论等几个认识阶段.随着人类认识能力不断深化,人们越来越明白人只能生活在有限安全的价值与事实之中,而制约绝对安全获得的恰恰是不确定的知识.