陈忠实《康家小院》浅析

陈忠实的《康家小院》突出表现了“外来者”介入古老的乡村/中国后,被进入者的心灵世界与生命旅程的变迁。在叙事者的叙述中,我们既看到了作家对中国传统文化的不满与批判,也看到了作家对现代文明认同的无奈与忧惧,更看到了作家对传统文化所持的矛盾心态——遗憾中的依恋,痛苦中的流连。在批判与坚守,背弃与回归中,作家不仅完成了一个悲剧女性的形象塑造,而且展示了自身内心深处的思想悲剧性。     

苦难中的超越——读陈忠实先生的《贤亮印象》

陈忠实创作的《贤亮印象》是一首咏怀诗,全诗实写张贤亮,又处处是作者的人生感悟与抒怀,也是对这一代苦难人生的最好注解.作为同时代的西部作家,陈忠实、张贤亮的作品都具有鲜明的苦难意识和悲剧情怀,具有悲壮、悲悯、悲愤色彩,人物充满艰辛与悲凉,都呈现出鲜明的现实主义特征,具有反思思辨色彩,深邃而浑厚,体现出阳刚之气.他们都具有明确的史诗意识,力图构建具有鲜明史诗品格、史诗意蕴的作品,从社会、文化视角反思民族命运、时代变迁,而此诗正是最好的诠释.     

陈忠实与柳青

陈忠实走上文学道路及其后来的文学创作,都受到了柳青的一定影响。着重陈忠实和柳青的关系,详述了陈忠实结识柳青、见柳青的过程,陈忠实写柳青,对柳青和《创业史》的反思、评价,以及阅读《创业史》的读书笔记,侧重于有关史实的资料梳理。     

陈忠实：《白鹿原》背后的人生

和千千万万的传统文人一样,他也有特别看重的东西。当记者跟陈忠实聊起他对《白鹿原》的那次修改,以及外界对此事的误解,陈忠实竞突然变得激动起来,眼睛瞪得溜圆,半弓着的腰也一下绷直了,“哎呀呀,那两句话还保留着,人物的性格也没有改变,只是在一些容易引起误解的地方做了一些调整,咋就涉及谁骨头硬、谁骨头软哩？”     

“中国经验”的金针度人——陈忠实著《寻找属于自己的句子》读后

至今依然能清晰地记得,1993年新年刚过的一个寒冷的夜晚,在陕西作协大院破旧的平房中采访因《白鹿原》刊出而引起关注的陈忠实先生的情景。不算明亮的电灯下,陈先生回答我的一个个问题时从容和沉静的神情,还犹如隔夜。     

历尽沧桑华自芳-读陈忠实先生《七律·和宁夏张其玮先生》

《白鹿原》出版后,宁夏张其玮赋诗一首,高度评价其书.陈忠实和七律一首,诗中陈述了自己面对荣誉的一颗平常心及《白鹿原》的创作心态和创作原则,“拭目扪心史为鉴”,使该书终有突破.陈忠实怀着感时忧国的情怀和对国家、民族的挚爱,矢志不渝,不断努力,这是作者的创作追求和人生理念,也是《白鹿原》最终成功的原因之一.     

从来浮尘难化铁——《白鹿原》和陈忠实

《白鹿原》最基本的特质是用作品真实地再现了辛亥革命前后直到新中国成立这一时期民主革命的真谛,对传统文化下巨变时期的中国人的生活和生命状态进行了准确和符合历史真实的表达。《白鹿原》在走向经典之路上接受着时间和读者的淘洗,让读者可以当标杆来衡量或者充实自己的内心。忠实这个名字对他人生的影响和鞭策,使他的人品跟作品一样赢得了大家的尊重和爱戴。好东西是可遇不可求的,好小说也一样,陈忠实知道他的天命所在。     

西安碑林藏柏景伟《关中书院学规》初探

柏景伟是晚清举人,一生致力于教育事业,于光绪十一年(1885)担任关中书院院长。任职其间,柏景伟制定了《关中书院学规》,现藏于西安碑林博物馆。此学规制定了学院注重尊礼重行的学礼制度、门禁管理及学子日常生活管理等十项规章制度,罗列了应读的书目,阐述了读书的方法。研究此学规,有助于我们认识关中书院学规的发展历程和柏景伟的治学管理理念。     

从《关中枪声》看关中系列题材剧的美学风格

近年来以《关中枪声》《关中匪事》等为代表的关中系列题材剧一次又一次火热荧屏,关中系列题材剧的成功是与其鲜明的美学风格分不开的;关中系列题材剧注重独特的自然风貌和地域风情的描摹,注重情节的曲折性与圆满性的营造,注重对独具个性的关中人物形象的塑造与刻画,注重对关中民俗的真切演绎和呈现。     

多重批评理论视野下的《白鹿原》文本解读——陈忠实小说《白鹿原》十年研究综述

无论就<白鹿原>的思想容量、文化内涵、历史深度,还是艺术表现,都足以显示20世纪以来中国文学的创作实绩.从社会历史学角度,它构建了史诗性的宏大叙事;从女权主义出发,它描绘出一个"黯然失色的女性世界";在文化研究方面,它的文化关照可以启发读者诸多反思.     

古水人生两辉煌——读陈忠实先生《青玉案·滋水》

陈忠实是中国当代著名作家,其在这首词中,陈忠实借滋水这条倒淌河表达独开水道的志向,抒发东去-拂袖的豪情壮志,把生活体验、生命体验、艺术表现和故乡情结融为一体,幻化或交融为一种神奇的物象,达到作者作品合一的境界,彰显着内涵宏富的人文精神.     

陈忠实：陡然而起的高山

陈忠实前期作品一直写当下的生活,善于从道德角度切入,在变态心理和爱情描写上也多有探索,塑造了一系列新的人物形象。经过15年现实主义创作方法的历练,他的创作能力得到提升和锻炼。20纪世80年代中后期,作家经历了伤痕文学、先锋文学、寻根文学等文学思潮,阅读了大量外国传入的文学经典。他反思自己以往的文学创造,实现了自我剥离,他远离了写当下生活的题材,转向历史,转向人物内心,遵循文化心理结构观点,写出了中篇小说《蓝袍先生》,实现了自己写作的转型。他抓住了作品《蓝袍先生》中的语言感觉和创作状态,经过充分的准备,以沉静的状态创作出了长篇小说《白鹿原》,奠定了作家在中国当代文坛的地位。     

《白鹿原》关中方言人体词语的运用

人体词语是词汇的重要组成部分,关中方言中的人体词语有其显著的特点.《白鹿原》中运用了大量的关中方言人体词语,在烘托小说的环境氛围,塑造人物形象上发挥了重要作用.探讨人体词语的构义形式、表达效果,对于解读《白鹿原》这一当代文学名著,对于文学创作都有十分重要的意义.     

《儒林外史》里的关中方言词语

清代长篇白话小说《儒林外史》历来被称为中国古典讽刺小说中独步千古的第一杰作。书中大量采用人民口头具有极强表现力的语言。《儒林外史》虽然是用淮南方言写的,但书中也存留有许多关中方言词语。     

与一个词语有关的诸多遐想——《白鹿原》中关中方言的思考

我的故乡,在西安城南不远处,此地方言,口音自喉腔发出,音重字正腔圆,不拖泥带水不拐弯抹角,“高喉咙大嗓子”是西安人说话的特点,两个人说话声音之高,往往像“打捶”（“打架”的西安话发音）一样。     

陈忠实的创作生涯

陈忠实(1942—2016),男,陕西西安人,著名作家、文学活动家、中国作家协会副主席。1962年,高中毕业回乡务农,业余从事文学创作。1982年末,调入陕西省作家协会,从事专业创作。1965年,发表散文处女作《夜过流沙沟》。1973年,发表短篇小说《接班之后》。文革结束后,因小说《无畏》受到审查。1982年,出版第一部小说集《乡村》。1992年,发表长篇小说《白鹿原》。著有《陈忠实文集》(七卷本)等,作品被译为英、法、俄、日、韩、越、蒙等语种文字出版。代表作《白鹿原》获第     

陈忠实的女性悲剧情结

女性命运历来为作家所关注.当代作家陈忠实在他的优秀的女性形象创造中,几乎全部赋予了她们以悲剧性的命运.一个个鲜活、灿烂的生命委顿于尘世的泥土之中.在传统文化的压制,现代文明的弃离、极"左"政治的扼杀中,女性的伟大与渺小、坚强与懦弱、顺从与反抗、崇高与荒诞都得到了充分的展现,由此形成了作家独特的女性视角及悲剧情结.     

那永恒奉献着却最终消亡的树——评王鼎钧散文《那树》

《那树》是台湾作家王鼎钧先生的散文名作,被收录在人教版九年级下册语文教材中,主要描写了一棵为人类默默奉献的大树,因与工业化不容而被人类伐倒的故事。本文通过对文章的语言风格、艺术手法、主旨情思等进行评论,以窥王鼎钧散文的风格.     

《老残游记》中的关中方言词语

晚清谴责小说《老残游记》通过老残的种种经历,抒写了作者的身世、家国、社会等各方面的感触和体会,塑造了晚清社会上层一系列封建官僚的群像和一些社会下层的“小人物”,并通过他们反映了当时的政治、经济及社会生活情况。《老残游记》语言明朗、生动、干净、流利,但中间也还有些方言或不合口语的地方。其中也夹杂着关中方言的一些词语,这反映了语言在发展过程中,共同语也受着方言的影响。     

《说文解字》与关中方言词

本文从诠释、辨正前人传注、整理古籍三个方面论述了方言词语对训诂学的作用，为训诂学研究提供了新方法。同时，又对《说文解字》中的关中方言词作了分类考训，使其为训诂学服务。