教育目的个人本位论与社会本位论的关系

教育目的的个人本位论与社会本位论在教育发展史中,任何一方从未因另一方的盛行而消失,而是一定历史阶段一方从属于另一方存在。二者在此消彼长的状态下保持着平衡,是对立统一、相辅相成不可分割的统一体。理应在个人本位论与社会本位论的杠杆中找到适切的契合点,使二者合理并容,达到和谐统一。这对于人的发展和社会的进步具有重要意义。     

民法本位观新探

民法本位问题在我国当今声名鹊起。较有代表性的观点是现代民法社会本位论、权利本位兼社会本位论等。民法社会本位说中的“社会”,难以找到合适的利益承载主体,决定社会本位不能作为一种立法标准和本位价值取向。民法本位是民法的中心任务和价值标准,我国民法应当坚持私主体权利本位,不必牺牲自己本份的私主体权利本位而代之以社会本位。     

民法本位观探正——质疑民法社会本位说

民法本位问题在我国当今争鸣雀起。较有代表性的观点是现代民法社会本位论、权利本位兼社会本位论等。民法社会本位说中的“社会”,难以找到合适的利益承载主体,决定社会本位不能作为一种立法标准和本位价值取向。民法本位是民法的中心任务和价值标准,我国民法应当坚持私主体权利本位,不必牺牲自己本份的私主体权利本位而代之以社会本位。     

论素质教育是学生主体本位教育

相对于应试教育和社会化教育而言,素质教育是大学最本质意义上的教育。从教育是学生主体自身的教育看,素质教育是学生主体本位教育。正是学生作为教育活动的主体性存在,才产生了教师主体性的教育活动。所以教师与学生之间的关系本质上不是一种主客体的关系,而是一种主体与主体之间的关系。从教育主体自身发展的内在要求看,素质教育是学生主体本位教育。作为社会主体的人,都有自我发展的内在要求。正是主体自身这种发展自我的内在要求,构成了其不断成长的内在动力。教育功能的发挥,只有走全面开发受教育主体素质之路,才能事半功倍、业绩卓然。但教育功能的发挥主要不是通过教育者的教育过程和手段来实现的,而是主要通过受教育主体自身的艰苦努力来实现的。所以受教育者主体的确立,就显得特别重要。     

梁漱溟的古代中国伦理本位观

梁漱溟认为古代中国是以伦理为本位的社会,这是由古代圣人的安排所造成的。本文认为,这种观点是不妥当的,说中国是以家庭为本位的社会要更准确些。     

论教育的知识本位倾向

本文认为,以知识为本位是我国教育的一个非常显明的特征。知识本位教育虽然对学生素质发展具有不可或缺的作用,但它对学生素质发展同时具有局限性和负效应。面临时代发展对发展性教育的呼唤,应该根据发展性教育的要求对知识本位倾向教育加以变革     

教育的理想主义与功利主义:社会本位的立场

站在社会本位的立场,通过回顾理想主义与功利主义在我国教育中的历史演变,依据认识积累及历史事实,从中理出线索,可以发现：理想主义与功利主义对于教育的健康发展都是至关重要和不可或缺的,我国教育价值取向的演变从总体上说属于国家主导性演变,演变的实质是在“理想主义-功利主义”的张力关系中寻求平衡,不同历史时期有不同的定位,任何绝对理想主义或背离理想只求实用的做法都是错误的。     

浅谈教育现代化

回顾了教育现代化的提出，说明了教育现代化的内容，分析了教育现代化的特征，阐述了在推进区域教育现代化的过程中必须坚持教育的公益性质．     

现代化教育与人的现代化

人是社会的主体,也是社会现代化的主体,社会现代化总是要通过人的活动来实现。社会现代化一定程度上决定于社会主体的现代化,社会主体的现代化创造着社会的现代化。现代化的人不是自发成长起来的,他需要依靠现代化的教育。在影响人的成长和发展的诸多因素中,教育是起主导作用的因素。通过分析人的现代化的本质和属性,以及现代教育在人的现代化过程中的作用,说明了教育对人的现代化有着直接的独立的贡献,并提出了实现现代教育的基本途径。     

论主体本位教育观

素质教育是以主体为本位的教育,实施素质教育,必须树立主体本位教育观.本文从教育与社会生产力发展的内在联系论述了提出主体本位教育观的历史必然性;从主体本位教育与社会本位教育的区别与联系揭示了主体本位教育的本质内涵;从理论与实践结合的角度论述了如何确立主体本位教育观.     

我国图书馆现代化建设的重点和难点探析

图书馆现代化是指全国各级各类图书馆的现代化,它包括硬件和软件的现代化;探讨了推动和制约图书馆现代化的各种因素,并指出我国图书馆现代化建设中的重点和难点及其解决办法.     

论全球化与中国教育现代化

以市场化、网络化和知识经济为特征的全球化 ,正以强劲的势头推进着世界范围内的现代化历史进程。用全球化视野来观照中国教育的现代化 ,理当对以应试为特点、以复制为功能的计划经济下的传统教育进行深刻的扬弃 ,实现教育价值观从适应论向超越论的历史性转换。具体来说 ,就是要充分认识到 ,以创新为价值先导、以立人为目标追求的中国教育现代化之要义 ,其中包括教育理念、人才结构、课程设置和教育体制诸方面的现代化 ;作为教育实践主体的教师角色之现代化 ,即确立以“平等者中的首席”为内核的新教师观 ,探究教师素质在全球化背景下的发展性建构 ,从而高效落实全球化视野中的教育现代化。     

论中国式现代化蕴含的独特文明观

中国式现代化蕴含的独特文明观,是对中国式现代化发展中文明发展与不同文明间关系的基本观点和根本看法。它继承了中华传统“文明观”,批判了现代西方文明观,是对中国共产党在现代化道路探索经验的积累和提炼,是马克思主义文明观在当代中国的运用和发展。它包括“五大文明”协调的文明形态观,文明平等、互鉴、对话、包容的文明交往观,弘扬全人类共同价值的文明价值观。它从文明观的维度打破了“现代化=西方化”的迷思,为构建人类命运共同体提供人文基础,为创造人类文明新形态提供思想指引。     

加强教育技术应用,推动教育教学现代化

以信息技术为核心的教育技术为教育教学提供了新的手段,注入了新的活力,更给教育信息化、教育现代化带来了新的动力和深远影响。面对新的发展机遇,高等院校应该充分发挥现代教育技术的巨大牵引作用,通过创新教学模式、优化教学环境、开展网上教学,提高广大师生的综合素质,推动教育教学现代化。     

古希腊哲学始基观中逻辑先在性原则演绎及其影响

早期古希腊哲学对于始基问题的认识所经历的过程,不仅是古希腊哲学家对于始基问题了解不断深入的过程,更是逻辑先在性这一代表普遍哲学的态度内化于其中的表现的过程。从古希腊始基观发展史的维度,揭示其中逻辑先在性的演绎过程及其影响,从而得出西方哲学把握始基问题和解释世界一般原则的最优解。     

高等教育现代化视野下的公民教育

高等教育现代化的本质是要实现人的现代化,即培养具有积极、理性与有责任感的公民。公民教育是现代社会民主政治建设的重要途径,是我国公民社会形成与发展的内在要求,也是市场经济体制良性运行的内在保障。我国高校的思想政治教育工作存在内容含混、效率低下以及公民教育缺失的困境,亟需加强公民教育。我们需要澄清高等教育中公民教育的理念;加强资源建设,夯实公民教育的基础条件;优化内容以提升高校公民教育的实效性;通过制度建设强化师资力量;培育良好的文化氛围,为公民教育提供环境保障。     

论教育现代化的逻辑起点和因果链

我们正处在一个全新的以最新科技和人类知识精华为基础的知识经济时代，它给人的全面发展带来了难得的机遇和条件，同时也对人的素质和能力提出了挑战和高要求。从教育现代化的逻辑起点和因果链对我国教育进行分析和阐述，对于改革传统教育，实现教育现代化，培养未来世纪新人具有重要的理论指导作用和现实意义。     

素质教育、逻辑观与逻辑现代化

实施素质教育 ,首先要建立科学的教学课程体系 ,逻辑学也不例外。要建立科学的逻辑教学体系 ,最根本的就是要在教材体系体现正确的逻辑观。     

大学教育全面现代化与大学教育可持续发展

大学教育全面现代化是大学教育发展的终极目标,是大学教育发展的最高阶段。大学教育可持续发展是大学教育发展的实现途径和理想模式,大学教育全面现代化必须走可持续发展道路,确保大学教育发展高效和谐、循环再生、协调有序、运行平稳的良性状态。     

关于中小学创新教育的思考：—学习江泽民《关于教育问题的谈话》

创新教育既是知识经济的客观营求，又是受教育者个性发展的内在需要。如何创建全新的教育机制和模式，却决不是一件简单的事情，广大教育工作者只有在充分审视创新教育与传统教育差异的基础上，转变观念、采取行之有效的方法，才能保证创新教育在良性的健康的轨道上运行。