关于《一代艺术大师李叔同》一文的补充、订正(二则)

本刊1982年3期发表陈珍珍先生《一代艺术大师李叔同》一文后,在读者中间引起热烈反应,许多同志来信希望与作者联系,以便进一步了解李叔同事迹,也有一些同志对文章个别提法予以订正,或补充一些有关材料,现择二封来信刊载于此。     

从《国学唱歌集》到《音乐小杂志》——李叔同音乐事业的起步与升华

李叔同于1905年编《国学唱歌集》,是其音乐事业起步的标志,而次年他在日本编辑出版中国第一份音乐杂志《音乐小杂志》则标志着他音乐事业的升华。研究李叔同的音乐创作和音乐思想,必须追溯《国学唱歌集》的出版和《音乐小杂志》的创刊。这也是研究李叔同音乐的一项基础性工作,具有重要意义。     

关于李叔同祖籍问题的探讨

1902年,李叔同以"嘉兴府平湖县监生李广平"的名义在杭州参加了乡试.此后,人们便开始将其祖籍视为浙江平湖.虽然如此,研究界对李叔同祖籍地的研究一直未停止过.就目前的情况看,否定"平湖说"的依据仍然值得重视;支持"平湖说"者依然拿不出确凿的证据.同时,随着资料的进一步被发现,李叔同母亲的籍贯为平湖的观点开始引起研究界的注意.本文即为此问题的专题探讨.     

李叔同与刘质平

<正> 当前教育界提倡尊师爱生。这的确是社会主义精神文明建设的一件要务。不过,师生之间的关系本是相互的,尊师,师也爱生;不爱生,生也无从尊师。尊师爱生的生动事例,自古以来,史不绝书。那李叔同与刘质平的一段往事,便很值得一提。 李叔同为南社老名士,多才多艺,后来出了家,法名弘一。杭州虎跑、福建泉州,     

李叔同与近代天津文化的渊源关系

李叔同与近代天津文化的渊源关系章用秀在中国近代文化发展史上，诞生了一应学贯中酉且于书法、绘画、音乐、戏剧、诗词、佛学无所不通的旷世奇才．他就是我国新文化运动先驱者李叔同。今天，人们对他的为人操守、学术思想、出家原因和对祖国文坛与佛学的巨大贡献进行了多...     

李叔同文艺审美教育观发微

李叔同的审美教育观 ,主要体现在以“艺德”为宗旨 ,以自然修生、艺术陶冶为“成人之德”的养成途径。本文从道德修养与艺术学习、大自然与人格养成、音乐艺术与心性陶冶几个方面 ,对李叔同的文艺审美教育观作了细致的分析、阐发。指出其审美教育观主要源于中国古代孔子及儒家的审美教育思想 ,但又不拘泥于此。由此形成的“人文教养”有意义深远的影响。     

君子人格的追求——论“开明派”的精神建构

开明派以对君子人格的追求作为人性、人生的把握实现方式和个人对于社会的文化态度文化行为。他们在人格实践中坚持着“四个有所”的原则并形成了认真执着的特点。这种人格追求与儒家文化之间有着深刻联系,而这种联系一部分是通过李叔同实现的。     

新年寄语

新的一年到来了。在这辞旧迎新之际,回顾2005年,《社会科学论坛》进行了全新改版,重新调整了栏目和内容。针对学术界评论薄弱的现实,特别加强了学术评论的分量。 2005年我们得到了学术界许多朋友的帮助,许多著名的学者如章培恒先生、莫砺锋先生、吕启祥先生、李伯重先生、陈乐民先生、汪熙先生、高增德先生、来新夏先生、陈平原先生、贺卫方先生等为本刊奉献了他们的大作。在此表示真诚的谢意。特别是陈平原、贺卫     

与时俱进的弘一大师--为纪念弘一大师圆寂六十周年而作

今年恰逢弘一大师(李叔同)圆寂60周年,故撰此文以表对先师的怀念和敬仰.此文是关于“弘学”研究的系列文章之一。弘一大师的人生轨迹及心路历程是中国近现代的缩影,是代表先进文化与时俱进的其范,本文试将其人生分为五段加以论速之。     

同情之默然 心性之体会——论李叔同的传记写作

文章首先对"李叔同传记热"出现的原因作了概况的分析,并通过对三个典型文本的选取与分析,指称它们传记写作方面的得失,进而得出结论:一部好的传记作品应当是"同情之默然"与"心性之体会"的结合。     

陈述教授谈陈垣先生教育青年治学的几件事

<正> 陈垣先生是我国老一辈著名史学家、教育家,他离开我们已经十年了。我国辽金史专家陈述教授自一九二九年至一九三五年跟随陈垣先生求学,是老先生器重的学生之一。在纪念陈垣先生诞生一百周年的日子里,陈述教授怀着崇敬的心情,追忆了自己青年时代亲聆陈垣先生教诲的几件往事。     

先生之德 山高水长——徐文斗先生逝世五年祭

编者按：徐文斗先生（１９３２———１９９３）是一位“立德”、“立言”并称卓越的学者，也是一位有突出贡献的办刊人。我们今天纪念先生，固然是出于对先生的文章道德的追思与敬仰，但更多的还是因为先生对本刊的巨大贡献。先生４０年的学者生涯，竟有１８年是在本刊度...     

李叔同的艺事

李叔同,是南社的一位健将。一九○六年,他东渡日本,专攻美术,又在音乐学校学钢琴,并从藤泽浅二郎学戏剧。旋和曾延年等组织春柳剧社,为中国最早的戏剧团体。演《黑奴吁天录》、《茶花女遗事》等剧,轰动一时。日本名流松居松翁,竭力赞扬他的演技,说:“中国的俳优,使我佩服的,便是李叔同君。他所组织的春柳社剧团,在乐座上演《椿姬》(即《茶花女》)一剧,实在非常好。与其说这个剧团好,宁可说这位饰椿姬的李君演得好。”叔同又较早的把水彩画、油画及图案画介绍到我国来。他还办《音乐杂志》,在日本印刷,寄到上海发行,影响很广。他的印章书法,无不高超具有法度,刊有《篆刻拓本》、《息庐印谱》、《乐石集》、《临古法书》、《李息庐法书》。诗文有《三十自述诗》、《弘一大师文钞》。他三十八岁披剃出家,法名弘一,将所有印章赠给杭州西泠印社,文物书画,捐献北京国立美术专门学校。此后刻意     

创业之路 精神永存——深切缅怀王惠岩先生

王惠岩先生(1928—2007年)是吉林大学政治学学科的开创者和行政学院发展的奠基人。在先生辞世五周年的日子里,回忆起师从先生度过的难忘岁月,从心中感激先生对自己的培养和扶持。特别是缅怀和追思先生创建吉林大学政治学科和发展行政学院所走过的奋斗之路,更敬仰先生目光高远、敢为人先、艰苦创业的开拓精神。先生的一生是不平凡的一生,是为吉林大学政治学科的创建和行政学院的事业发展呕心沥血、拼搏奋斗的一生,也是为中国新时期政治学科的重建和发展作出了卓越贡献的一生。先生虽然离开了我们,但先生开创的事业和勇争一流的奋斗精神将会永存,并将激励着后人继续推进先生所开创的事业。     

“纪念陈垣教授诞辰110周年国际学术研讨会”综述

陈垣先生,广东省江门市新会县棠下区石头乡人。1880年11月12日,生于新会;1971年6月21日,病逝于北京,享年九十一岁。陈垣先生是我国近代著名的教育家,从事教育工作70余年,任大学校长47年,培育了成千上万的人才,桃李满天下。陈垣先生又是我国近代杰出的历史学家,一代史学宗师,著述等身,成就卓著,在宗教史、文献学、蒙元史、中外关系史等方面的研究上,贡献尤为突出,具有划时代的意义。1980年,陈垣先生诞辰100周年之际,暨南大学曾与广东省历史学会联合在暨南大学举行报告会,以资纪念。当时的大会,由著名历史学家、暨大历史系主任朱杰勤教授主持,著名历史学家、陈垣先生长子、暨大历史系陈乐素教授做了报告,阐     

淡中情味--试论弘一大师人生及书艺的美学历程

今年恰逢弘一大师（李叔同）圆寂60周年,故撰此文以表对先师的怀念和景仰。此文是本人关于“弘学”研究的系列文章之一.“淡”在中国古典美学中是与“浓”相对的一个十分令人深思的审美范畴。弘一大师的恬淡书风是其人生的缩影、心灵的写照,本文旨在论述其人生及书艺体现美的历程为日益“淡化”的历程,揭示其人生及书艺所张扬的“淡中情味”。     

严肃谨慎,意在“求实”——忆谭其骧先生

严肃谨慎，意在“求实”——忆谭其骧先生史为乐谭其骧先生字季龙，是著名历史学家、历史地理学家。我于１９６２年在复旦大学历史系本科毕业后，考取研究生，师从谭先生研究历史地理学，有机会经常聆听先生的教诲。我感触至深的是，不论先生从事研究、撰写论著，还是指导...     

以儒学代宗教

冯友兰先生95岁高龄精力绝人,孜孜不倦地工作,于前年完成了他的多卷本《中国哲学史新编》第7卷,不幸于1990年11月26日逝世。前几年,我因在北大讲课,在先生晚年得亲炙,闻其绪论。先生是海内外著名哲学家,阐述其哲学思想是纪念先生的最好方式。     

高步瀛传略及传略后记

(一)高步瀛先生(谥贞文)传略先生讳步瀛,字阆仙,姓高氏。故燕南霸县富室,后中落。先生九岁而孤,从其母张太夫人,居新安外家。外家聘郑州黄心权先生课训子弟,先生从而受书,励志横经,不舍昼夜,强记默识,莫与为俦。黄先生谓为聪明深智,必成伟器,而大爱悦奇之。先生初应童子试,冠其曹。有清光绪甲午,(光绪二十年,公历一八九四年)先生年二十二,举于乡。教学永清、完诸县,主讲定兴书院,犹赴保定莲池书院试月课。时桐城吴汝纶、挚甫先生主讲席,阅先生骈丽之文,尝自叹弗如,然先生从此治学,益攻本源,而为文遂擅骈、散两家之长矣。光绪辛丑(光绪二十七年,公历一九零一年)先生任畿辅大学堂教席、保定优级师范学堂教席,旋赴日本,卒业宏文师范学院。归国任省视学。学部侍     

重读王亚南著《中国官僚政治研究》

先师王亚南先生因受林彪、四人帮残酷迫害,于一九六九年十一月十三日逝世,这是我国学术界的一大损失。先生毕生从事教育与研究事业,四十年辛勤如一日,言传身教,高风亮节,不愧为真正的共产党人。先生一生出版著译四十二部,文章三百余篇;在介绍马克思主义政治经济学与古典经济学方面,与亡师郭大力先生合作,厥功殊伟。大著《中国经济原