南亚与东南亚穆斯林妇女的社会地位

目前世界穆斯林人口为数10亿,其中亚洲穆斯林约有6.3亿,占世界穆斯林人口的70％。在亚洲,穆斯林集中分布在南亚和东南亚,人口约有4.5亿,占亚洲穆斯林人口的70％。因此,了解这两个地区穆斯林妇女在社会生活各个领域的状况和她们所起的作用,是认识穆斯林社会的重要方面。历史上,由于传统观念和习俗的束缚以及生产力水平低下,穆斯林妇女在社会生     

成果快讯

《北美穆斯林的离异:世俗社会中的伊斯兰教法方式》2012年,牛津大学出版社出版了《北美穆斯林的离异:世俗社会中的伊斯兰教法方式》(Islamic Divorce in North America:A Shari’a Path in a Secular Society)一书。本书的作者朱莉·麦克法兰(Julie Macfarlane)现任加拿大温莎大学法学系教授和诺特丹大学克罗克国际和平研究所(Kroc Institute)兼职     

巴基斯坦节日简介

巴基斯坦的节日,大致可以分为两类。一类是非宗教的全国性纪念日,如巴基斯坦日、独立日、真纳和伊克巴尔纪念日等等。另一类是宗教节日。如果分得细一点,还可以把伊斯兰教节日单独作为一类。巴基斯坦穆斯林占人口的97％以上,伊斯兰教节日十分隆重热烈。基督教、印度教、锡克教、拜火教等其他宗教,因人数很少,节日活动的规模远不能与伊斯兰教节日相比。本文就巴基斯坦的一些主要节日略作简要介绍:     

南亚与东南亚穆斯林妇女的社会地位

目前世界穆斯林人口为数10亿,其中亚洲穆斯林约有6.3亿,占世界穆斯林人口的70％。在亚洲,穆斯林集中分布在南亚和东南亚,人口约有4.5亿,占亚洲穆斯林人口的70％。因此,了解这两个地区穆斯林妇女在社会生活各个领域的状况和她们所起的作用,是认识穆斯林社会的重要方面。历史上,由于传统观念和习俗的束缚以及生产力水平低下,穆斯林妇女在社会生活各个领域的发展都受到严重限制。近数十年来,随着经济和文化的发展,各国政府相应制定了保护妇女合法权利的法律和政策,使穆斯林妇女的处境逐渐改善,地位不断提高。然而,由于     

略论孟加拉国的人口问题

近年以来,人口问题作为发展中国家的一个战略问题,越来越密切地引起人们的关注.这个问题在孟加拉国显得尤其突出。孟加拉国面积约55,600平方英里,约占全世界陆地面积的一千分之一;1979年人口估计达8,664万,约占全世界人口的五十分之一,居世界第八位;人口密度为每平方英里1,558人,两倍于日本,三倍于印度,五倍于法国,六倍于中国,二十三倍于美国,是世界上人口密度最高的国家之一。孟加拉国面积相当于我国的山东省,但其人口却多出50％。孟加拉国不仅人口密度高,增长速度也相当快。据估计,孟加拉国目前人口     

16世纪印地语苏非爱情传奇诗与东西方民间文学

一、引语突厥穆斯林对北印度的进攻和德里苏丹国的建立是13世纪南亚次大陆最重大的历史事件。突厥穆斯林的胜利使伊斯兰教徒大规模移居印度,并促进了印度同西部伊斯兰教国家的交往。相当一部分印度教徒改信伊斯兰教,又使印度的穆斯林社会日益扩大。于是,印度在很长的时间里一直处于印度教和伊斯兰教两种文化并立、斗争和融合的复杂局面中。印地语文学中的苏非爱情传奇诗就是这种局面的产物。     

尼泊尔印度教的历史与现状

尼泊尔主要流行印度教和佛教。此外还有耆那教、藏传佛教(喇嘛教)、笨教、伊斯兰教、锡克教等。但后几种宗教在尼泊尔从未占过主导地位,其信徒也较少。目前,在尼泊尔全国人口中,印度教徒占89.5％、佛教徒占5.3％、伊斯兰教徒占2.6％、其他宗教信徒共占2.6％。印度教是主导性宗教,在尼泊尔的政治、经济和思想文化等领域起着巨大的作用。     

印度的教派问题

印度是个多种宗教并存的国家。根据1998年《印度年鉴》,截至1991年3月1日,印度共有人口8.5亿,其中印度教徒占82.41％,穆斯林占11.67％,基督教徒占2.32％,锡克教徒占1.99％,佛教徒占0.77％,耆那教徒占0.41％,琐罗亚斯德教、犹太教等宗教信徒以及一些无法确定宗教属性的人占0.43％。显而易见,印度宗教主要有两大体系,即本土体系和外来体系;前者包括印度教、佛教、耆那教和锡克教等,后者包括伊斯兰教和基督教等。同样显而易见,     

孟加拉国吉大港出口加工区

孟加拉国第一个出口加工区建在吉大港。吉大港是孟加拉国主要港口城市,进出口贸易枢纽,担负着全国进口总量的90％和出口产品总量的45％的任务。自1980年辟为出口加工区后,吉大港推行引进外资政策和发展对内对外经济的作用进一步突出了。     

孟加拉国劳动力输出与经济发展

孟加拉国是世界上人口最稠密的国家之一,在不到15万平方公里的土地上生活着大约9,600万人口。人口继续以每年2.32％的速度增长,预计到本世纪末,总人口将达到1亿3,200万至1亿4,200万。目前总劳动力为3,275万人,约占总人口的34.1％,其中2,521万以农业和与农业有关的生产活动为生活来源。据1981年人口普查,孟加拉国经济活动人口估计为2,360多万,它包括雇主、雇员、自营职业者和不取报酬的家庭帮手,其中1,445万从事农业,大约100万从事工业。其余815万人中,大约260万从事商业,552万从事其他职业。据估计,城市失业率达30％以上,农村地区失业更加严重,达40％左右。     

印度宗教的主要分歧

奥朗则布是莫卧儿人的最后一位皇帝,死于1707年。但今天,他仍然活在千百万印度教徒和穆斯林的心目中。对印度教徒来说,他是狂热的伊斯兰教统治的象征,对穆斯林来说,他是他们信仰的保卫者。尽管两种认识都有神话色彩,但这无关紧要。人数众多的印度教徒怀着恐惧,怕奥朗则布会再次降生,把穆斯林的统治强加在他们头上。而占人口少数的穆斯林却怀着希望,认为奥朗则布会再     

对东南亚国家人口某些指标的分析

为了评价居民的健康状况,分析人口的现状和动态是很重要的.东南亚发展中国家——孟加拉国、印度、印度尼西亚、泰国和斯里兰卡人口众多,并在继续增长.其中人口绝对数字增长最多的是印度和印尼.这些国家的领土总面积占全球面积还不到6%,而人口却占世界人口的25%左右.这些国家的突出特点是,平均80%的人居住在农村.孟加拉国和尼泊尔农村人口分别占全国人口的91%和96%,最近几年出现了人口向城市集中的趋势.     

近十年来伊斯兰法若干问题研究综述

伊斯兰法是阿拉伯语“沙里亚”(Sharī'a)的意译,原意是指“道路”、“行为”、“通往源泉之路”,它是随着伊斯兰教的创立及伊斯兰国家的出现而产生的法律体系。伊斯兰法赖以产生的基础是伊斯兰教,而伊斯兰教是当今世界三大宗教之一,信仰人群在全世界约有十亿之众,几乎占全球人口的五分之一,所以,以伊斯兰教义教规为主要内容的伊斯兰法依然对当今世界,尤其是广大穆斯林世界的政治、经济、文化和思想道德等领域发挥着不同程度的现实影响。而以伊斯兰教法理论为核心的伊斯兰法系是世界五大法系之一,同时也是东方三大法系(中华法系、伊斯兰法…     

一部拓展马克思主义理论研究的力作--评马福元编著的《马克思恩格斯论阿拉伯文化》

经中央文献研究室授权,由马福元先生编撰的《马克思恩格斯论阿拉伯文化》(民族出版社,北京,2005年4月版)一书,终于出版了,这是新中国建国后第一部《马克思恩格斯论阿拉伯文化》的坚实力作。一、这部文集作者收入了马克思主义创始人关于阿拉伯、伊斯兰教、穆斯林和阿拉伯国家、土耳其奥斯曼帝国与西方殖民主义国家间相互关系的重要论述和能查阅的全部文章。全书共分十二部分。(一)马恩“论阿拉伯;”(二)马恩“论伊斯兰教;”(三)马恩“论穆斯林;”(四)马恩“论叙利亚;”(五)马恩“论埃及;”(六)马恩“论阿尔及利亚”;(七)马恩“论摩洛哥;”(八…     

孟加拉国的城市贫因：趋势、决定性因素与政策问题

孟加拉国的城市贫因：趋势、决定性因素与政策问题［孟］Ｗ．默罕默德等孟加拉国的城市面临着人口急剧增长和极度贫困的问题。研究其城市贫困问题要考虑到以低生活水平、低生产率和广泛失业为特点的土地所有制经济。该国仍以农业为主，只有１５％的人口生活在城市地区。城...     

孟加拉国农村两极分化剖析

第二次世界大战后独立的民族主义国家在实施农业发展计划、促进农业现代化过程中,几乎毫无例外地遇到一个棘手的问题:随着农业生产的发展,农村社会两极分化加剧了。一头是财富的集聚,一头是贫困的加深,二者齐头并进。这种情况对于社会、政治和经济机体的危害性,已经而且必将更加彻底地显露出来。在这方面,孟加拉国可算是一个典型。孟加拉国是世界上五个最贫穷国家之一,人均国民生产总值只有140美元。农业在国民经济中占支配地位,其产值约占国民生产总值的47％。然而粮食产量满足不了需要,每年需进口约200万吨来补充。不仅如此,严重的问题还在于,生产资料的占有和收入的分配极不平等。除极少数人外,大多数农民长期遭受失业、饥饿、营养不良和各种疾病的折磨。由于农村地区两极分化严重,孟加拉国贫苦农民人数急剧增加,处境日益恶化。     

斯里兰卡的伊斯兰教

斯里兰卡人口1680.6万(1989年),穆斯林约占7.6％,约100万,由斯里兰卡摩尔人、印度摩尔人、泰米尔人、印尼马来人和巴基斯坦人组成。他们主要居住在科伦坡、普塔拉姆、加勒、别卢瓦拉、马纳尔和东部的安佩拉、巴提卡洛亚、亭可马里三个区。绝大多数人属于逊尼派的沙斐依学派。     

“绝域产生大美”略谈红柯小说与伊斯兰文化

在中国的历史与现实中，少数民族总体上无疑处于相对意义上的边缘文化区，但却葆有更多本真的自然的东西，并且同为少数民族文化也会有相对意义上的强势文化。中国的伊斯兰文化便是这样的强势文化。尤其是在中国大西北，穆斯林人口占全国穆斯林人口的大半，而新疆少数民族信众则绝大     

印度伊斯兰民族主义的缘起

本文解析了印度伊斯兰民族主义兴起的原因,认为穆斯林缺席印度民族主义的想象、穆斯林建构了自己的教育朝圣之旅、穆斯林与印度教徒之间巨大的宗教和文化冲突、穆斯林与印度教徒存在严重的利益之争、英国分而治之政策的影响等诸多因素的结合导致印度穆斯林产生了印度伊斯兰民族主义的想象。     

穆斯林启蒙思想家赛义德的道德观

1857年民族大起义之后,印度穆斯林在政治、经济和文化等方面一落千丈。为了振兴穆斯林,次大陆著名穆斯林启蒙思想家赛义德创办《道德修养》杂志,引导人们同腐朽的道德观决裂,并唤醒穆斯林的民族意识,使之成为印度民族独立运动的一支重要力量。