恩施州非物质文化遗产类型及其保护对策探讨

恩施州非物质文化遗产类型丰富多彩,主要包括:口头文学艺术,传统表演艺术,社会风俗、礼仪、节庆,有关自然界和宇宙的民间传统知识及实践,传统手工艺技能等。对于恩施州非物质文化的保护,应该以项目的形式,确定相应的传承人,发挥基层社区和教育机构的作用。同时,还应该借鉴已有研究成果,加强非物质文化遗产的展示与推介。     

大学生网络道德失范及其对策研究

互联网为大学生获取知识、掌握信息、交流情感提供了便捷服务的同时,也引发了信息污染、网络失序、病毒传播等道德失范行为.大学生网络道德失范既与主体的心理特点、网络社会本身的因素有关外,也与缺乏有效的网络管理以及相关规章制度不健全等因素相关.本文分析了当前大学生网络心理特点,寻找教育对策和出路,探索创新思想政治教育与网络道德教育的新方法、新途径,使思想政治教育在网络社会中担当起应尽之责.     

网络流行语的类型与结构特征探讨——省力原则的视角

随着计算机的普及和互联网的广泛使用,网络语言也随之发展为信息时代的言说方式。随着网络传播产生了大量的新词,网络流行语也是语言学研究的一个重要领域。本文探讨了几种常见的网络流行语的类型、构词特点及传播方式所体现的经济、均衡、省力的语言经济原则。     

网络对大学生的负面影响及对策

网络的负面影响已成为新形势下学生工作所面临的新问题。高校德育工作要积极寻求应对措施,要提高大学生对网络信息的判断力,加强对网络的管理,对网络成瘾者进行教育引导和心理干预。     

社交网络对民族关系的影响及对策

社交网络是当前很有人气的人际交往工具,已对民族关系产生了很大的影响,并滋生了利用其进行破坏民族关系的犯罪,应引起高度警惕。我们要根据社交网络的规律和特点,借鉴外国经验,加强网络管理,有效维护民族关系。     

西南地区双语类型及其历史转换

双语类型是双语学研究的重要内容,双语类型在诸种社会人文因素的作用下会产生转换.从西南地区的双语类型转换看,移民、民族地区治理及西南边疆治理与开发、商贸发展、文化教育的发展、民族杂居、婚姻家庭组合、民族心理及语用观念等方面是诱发双语类型转换的主要因素.双语类型转换对语言结构发展、语言使用及民族地区社会发展具有重要影响.     

浅谈近代赫哲族婚姻的类型及其特点

古代赫哲人多采取比武招亲的婚姻缔结形式,近代男女青年结婚则以父母包办为主;婚姻缔结过程非常繁琐,具有与古婚俗迥异的行为特点.透彻理解近代赫哲族婚姻的类型、缔结形式及主要特点,对于我们全面把握由古婚俗向近代婚俗转变的历史脉络具有重要启迪.     

网络交流语言的特色分析

在当今高速运转的信息化时代，随着网络交流的日益普及，一种全新的语言模式——网络交流语言，正悄然而真切地进入并影响着我们的现实生活。作者将从网络交流语言的类型、特征及相应的规范措施等方面对这种特色化的语言形式进行了探讨。     

论西藏佛塔的起源及其结构和类型

文章从历史、文化和建筑学的角度 ,对西藏佛塔的起源、历史、结构、类型、特点、功能、用途、内涵、意义及其在现实社会中的实用价值、观赏价值、旅游价值、文物价值和藏传佛教建筑艺术研究价值等作了较为详细客观的考述与探讨。     

网络技术对大学教师价值观的影响及对策

网络媒体给大学教师的价值观教育带来极大的机遇和挑战,同时也面临着许多矛盾,解决这些矛盾必须寻求大学教师价值观教育新的对策,探索新的途径.     

象征的类型

象征是象征人类学研究的主要对象。关于象征的分类 ,学术界有多种不同的分类方式。本文从功能的角度进行分类 ,主要根据中国各民族的资料 ,把象征分为统合性象征、表达性象征、指示性象征、规范性象征和强化性象征五类。通过对象征的分类 ,可以更好地理解象征     

网络德育管理模式探讨

网络德育管理模式是指在一定思想理论的指导下,经管理实践而定型的网络德育管理结构及其实施策略.构建网络德育管理模式,既是构建一个指导性的结构范式,又是构建一种管理理论、管理方法.网络德育管理模式的构建应当坚持团队管理原则、智能管理原则、信息共享原则和效益原则.网络德育管理模式主要有阵地资料模式、即时更新模式、参与互动模式、信息素养教育模式和综合模式.     

农民工的网络过程及其影响因素分析

运用面对面的访谈法,考察了农民工的社会网络,重点描述了他们的网络过程,并对其影响因素进行了分析.     

哈萨克族史诗的母题组合类型

本文参照国内外几位学者提出的史诗类型划分标准,并根据哈萨克族史诗母题的组成方式,将其分为简单型、复合型和多重复合型三种类型。简单型在历史和宗教史诗中比较多,复合型比较多的是英雄史诗,而多重复合型只有在突厥语民族共同时期形成的古老英雄史诗中才有。     

蒙古族"羊尾巴儿子"故事类型解析

"羊尾巴儿子"类型故事以<拇指般大的儿子>、<山羊尾巴儿子>、<尾巴儿子>、<鹿尾巴儿子>、<耳朵般大的儿子>、<羊羔尾巴儿子>、<绵羊尾巴儿子>等多种形态流传于蒙古民间,是蒙古族中流传较广的故事类型之一.文中对蒙古族"羊尾巴儿子"类型故事的十二篇异文进行母题比较研究,概括出该类型故事的三个类型变体,从而归纳了其基本类型.通过对蒙古族与其他民族同类型故事主要母题的比较研究,阐述了蒙古族此类型故事的发展与演变,并探讨了一些母题的文化内涵.     

略论中国民族地区乡村经济的主要特征、类型及其演化

在中国民族地区经济中 ,乡村经济仍占很大的份额。本文着重研究民族地区乡村经济的特征、类型和变化趋势 ,并以劳动就业的主体模式为标准 ,构造了由非集约的耕猎或耕牧结合型乡村经济、畜牧经济或牧农结合型乡村经济、集约农耕或种养结合型乡村经济以及农工商复合型乡村经济组成的四种类型体系。文章认为 ,在民族地区 ,这些类型都在演变的过程中 ,而农工商复合型乡村经济类型将可能成为其他各种类型演变的方向     

从语序类型分析经堂语的来源及其性质

经堂语是宗教场所的特殊用语,指的是元明时期经师们用当时的汉语——"汉儿言语"——翻译阿语形成的一种特殊的汉语变体。本文根据马振武先生的《古兰经》(经堂语、阿拉伯文、小儿锦对照本)中的经堂语,参照语序类型学成果,考察经堂语的句法表现,揭示其类型特征及其形成过程。     

浅议网络道德问题

信息网络技术对人类社会发展既有深远的积极作用,也不可避免地引起一系列道德问题,针对当前网络对大中专学生的道德产生的负面影响,作为德育工作者要充分运用常规教育手段对学生进行网络道德教育,同时,学校也应发挥互联网的正向功能对学生进行网络道德教育.