社会主义本质论的历史发展

马克思恩格斯提出共产主义的两大目标:一是社会生产力的极大提高;二是实现人类解放,即每个人得到自由而全面的发展。列宁领导俄国取得了十月革命的胜利,实现了社会主义从理论到实践的飞跃,社会主义本质论具有了实践意义;邓小平对社会主义本质进行了新的概括,社会主义本质论的发展达到了新的历史高度;江泽民在新的历史条件下,提出了“人的全面发展”思想;胡锦涛提出的以人为本的科学发展观,赋予了社会主义本质论以新的内涵,进一步丰富和发展了社会主义本质论的内容。     

"三个代表"论是对社会主义本质论的深化和发展

江泽民“三个代表”论,提出党要始终代表中国先进社会生产力的发展要求,把发展社会生产力作为党的根本任务;提出党要始终代表中国先进文化的前进方向,建设“有中国特色社会主义的文化”,抓好精神文明建设;提出党要始终代表最广大人民的根本利益,这是我们党一切工作的出发点和落脚点。“三个代表”论深化和发展了社会主义本质论,它既是对马克思主义建党学说的新发展,也是对科学社会主义理论的新贡献。     

“三个代表”是社会主义本质论的与时俱进

解放思想、实事求是、与时俱进是马克思主义的精髓,也是邓小平理论的精髓.江泽民"三个代表"重要思想进一步丰富和发展了马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论,是当代最重要的理论创新.     

人的全面发展是社会主义的本质要求

人的全面发展作为社会主义的本质要求 ,既体现在马克思主义社会发展阶段划分理论之中 ,又体现了社会主义本质与资本主义本质区别之根本 ;社会主义在本质上应是社会发展过程中客体发展要求和主体发展要求的有机统一。     

社会主义本质与人的全面发展

人的全面发展,是马克思、恩格斯一生始终关注的一个重要问题,是马克思主义的最高人格理想和价值目标。人的全面发展,是马克思主义社会主义理论的基本观点,是社会主义本质论的核心内容,是社会主义国家立于不败之地的理论基石。     

从“共同富裕”到“人的全面发展”论江泽民的社会主义本质观

以"共同富裕"为目标的社会主义本质论,是邓小平建设有中国特色社会主义理论的重要组成部分."人的全面发展"是建设社会主义新社会的本质要求,这是江泽民对马克思人的全面发展理论和邓小平社会主义本质观的创造性运用和发展.追求人的全面发展,是进入全面建设小康社会新的发展阶段的重要标志,也是指导我国社会主义现代化建设战略思想的重要内容.     

社会和谐:社会主义本质认识的再拓展

社会和谐作为中国特色社会主义的本质属性,拓宽了以邓小平和江泽民为核心的中国共产党两代领导集体关于社会主义本质的认识与理解,凸显了马克思、恩格斯关于未来社会本质构想的真正意蕴。社会和谐作为中国特色社会主义的本质属性,不仅确立了当代中国建设社会主义新的目标模式,而且明确了当代中国解决社会矛盾、体现社会主义本质属性的新致思理路,在根本上创新和丰富了社会主义本质的理论。     

社会主义初级阶段与人的全面发展

人的全面发展是马克思主义关于建设社会主义新社会的本质要求 ,人的全面发展与社会发展是同一历史过程。考察和研究人的全面发展要立足于社会主义初级阶段这一客观现实 ,确立现阶段人的全面发展的基本目标和任务     

略论“三个代表”重要思想对邓小平社会主义本质论的继承与发展

社会主义本质论是邓小平理论的基石之一,也是邓小平对马克思主义的一大理论 贡献。它把对社会主义的认识提高到了新的科学水平,又促进了人们的思想解放和实践创新, 推进了改革开放和现代化建设的实践。“三个代表”重要思想不仅坚持了社会主义本质论所倡 导的唯物史观最基本原理和辩证法基础,而且探讨了社会主义本质的实现及人的全面发展的问 题,是对社会主义本质论的进一步发展,它对推进建设中国特色社会主义的实践有重大的理论 意义和实践意义。     

论人的全面发展在当代中国的现实可能性

人的全面发展问题是马克思主义哲学理论的核心内容 ,也是共产主义或社会主义的题中应有之义。在当代中国 ,随着社会主义本质力量的日益发挥、中国式现代化建设的加速推进以及“三个代表”在党和国家工作中指导地位的牢固树立 ,使得人的全面发展渐趋可能。     

关于社会主义本质的理解

什么是社会主义,社会主义的本质究竟是什么,邓小平的社会主义本质论,正确回答了这个问题.社会主义本质与改革、社会主义基本特征等都有着相互的关系、联系.理解好这些问题,就会理解好邓小平的社会主义本质论,深化对科学社会主义的认识.     

邓小平社会主义本质论的创新意义

邓小平社会主义本质论为我们正确认识“什么是社会主义”提供了新思路 ;为科学社会主义理论提供了新内容 ;为我国社会主义改革提供了新依据。     

真理和价值的统一--邓小平关于社会主义本质论

真理和价值都是人类所追求的目标.社会主义理论自产生以后在相当长的一段时间里只是人类的价值理想,由于没有建立在现实的基础上,所以它只是空想.马克思主义使社会主义理论从空想变成了科学,但是,在实践中特别是中国社会主义的实践中,曾经发生偏差.邓小平本着实事求是的精神,把社会主义理想与中国实际相结合,在理论和实践两个方面实现了追求真理和追求价值的统一.     

试论江泽民对社会主义本质论的重大贡献

江泽民对社会主义本质论的重大贡献是把社会主义本质与社会主义制度直接联系起来考察,把邓小平社会主义本质论从三点规定性扩大为六点规定性;把"消灭剥削"进一步界定为"消灭剥削制度",体现了社会主义本质实现的过程性与目标性的统一.     

邓小平社会主义本质论的创新意义

邓小平的社会主义本质论,为正确认识"什么是社会主义"提供了新思路;为科学社会主义理论提供了新内容;为我国社会主义改革提供了新依据.     

持续发展的芬兰木结构建筑

木结构建筑在芬兰有着悠久的历史,时至今日木结构建筑仍然是芬兰的主要建筑形式。介绍了芬兰现代木结构建筑的主要结构形式和芬兰木结构的工业化建造方式,对木结构在芬兰建筑中长期发展的原因进行了简略的分析。     

论发展生产力与社会主义本质的关系

把发展生产力纳入社会主义本质的范畴有充分的理论依据和实践依据,但并不等于说发展生产力就是社会主义的本质。发展生产力不能取代社会主义的本质,社会主义的本质却必须与发展生产力融为一体。     

网络人类学的理论要义

伴随着计算机和网络技术的发展,网络文化的人类学研究兴起,网络人类学由此应运而生。经过多年的发展,网络人类学已在西方学界占据一席之地。其研究范畴涵括计算机和网络技术的整体性研究、虚拟社区研究和网络社会文化其他问题。在方法论上,有关"真实性"的讨论是不可回避的问题,整体论依然可以而且应该得到体现,参与观察法始终是其立足之本。     

社会主义和谐文化建设

本文论述了和谐文化建设问题。社会和谐是人类孜孜以求的理想,建设社会主义和谐文化是构建社会主义和谐社会的必然要求。人与人的和谐、人与社会的和谐及人与自然的和谐关键在于建立和谐社会的价值体系,而和谐社会的价值体系则以和谐精神为其本质体现。和谐文化建设为社会主义和谐社会建设提供精神支柱与智力支持,形成全社会共同的和谐精神。