李自成学拳

明末农民起义领袖李自成,原名李鸿基。他为什么改名叫李自成呢？这里面还有一段有趣的故事呢。     

论《李自成》对古典文学传统的继承

<李自成>是著名作家姚雪垠耗时42年创作的一部反映明末李自成农民起义的多卷本长篇历史小说.在小说艺术表现上,为了实现其"笔墨变化,丰富多彩"的审美目标,姚雪垠化用古典小说的一些情节,创造性地继承古典小说运用诗词刻画人物的艺术手法,运用动静相衬、声色相映的传统艺术方法营造意境进行景物描写,充分体现出古典文学艺术传统对<李自成>创作的影响.继承古典文学艺术传统是姚雪垠小说追求民族风格的必然结果.     

明末粤闽赣边界农民起义述略

提起明末农民大起义,人们很自然地会想到李自成、张献忠领导的农民军。可早在张献忠起义前一年、李自成参加起义军前两年的崇祯元年(1628),在广东、福建、江西三省交界地区,就有被明朝统治者诬称为“流贼”、“流寇”的农民起义军。这支军队还曾攻破江西安远县城,建号称王,给朱明王朝以很大震动。     

有关李自成的军事思想——读史札记

李自成是明末农民起义领袖,又是一位杰出的农民革命军事家。近年来,我国史学界对于他的起义活动及评价方面展开了广泛的讨论,但对于他的军事方面的研究,还没有引起足够的注意。本文拟将作者年来在读史中所接触到的有关李自成的建军思想、战术思想和战略思想三方面的史料札记作些介绍,聊供对这方面的研究者参考。     

关于明末农民军实行“均田”的一条史料

明末农民起义军是否实行过“均田”政策?这是研究明末农民战争中的重要问题之一。对这一问题,近年来史学界正不断进行研究和讨论,达里我补充一项论证,供大家参考。有关李自成军实行均田的史料,大家都知道,记载最明确的是《罪惟录》,其中说李自成在崇祯十七年实行过“贵贱均田之制”,这说明了“均田”是一种制度;另外,大家根据《出劫纪略》中关于李自成“割富济贫”这条史料,又论证了农民军确实实行过均田制。但农民夺得土地以后又怎样呢?大家还未作进一步论证。关于这一点,我从《出劫纪略》另一篇记载中获得一点消息:     

《甲申三百年祭》与中国革命

《甲申三百年祭》与中国革命张思恩陕西教育学院１９４４年３月，是明末李自成领导的农民起义军攻入北京，推翻明朝反动统治三百周年，从３月１９至２２日，重庆《新华日报》发表了郭沫若写的《甲申三百年祭》一文。郭沫若是我国用唯物史观创建新史学的先驱者，一代史学大...     

宋献策述略

<正> 宋献策是明末农民起义军中的重要人物,但史料对其事迹的记载片断零碎,语焉不详,致使有关文史著作或称颂其初期向李自成进献谶语之功,或贬斥其进京后诋毁李自成之过。毁也誉也,各有所据,然未见全人。笔者对有关原始资料经过初步搜剔,整理出这篇短文,其中错谬疏漏之处,切望方家及有识博闻之士批评指正。     

论只反贪官、不反皇帝的农民起义

只反贪官、不反皇帝的农民起义,在封建社会,是一种比较常见的历史现象。不仅中国有,在欧洲也屡见不鲜。如俄国的拉辛和普加乔夫起义,并不反对沙皇,反而以蒙难的沙皇的名义,来号召和领导起义。在中国就更多了。连明末农民起义军领袖李自成,也曾自称为建文帝孽子的后裔。其中最具有代表性的,是窦建德和     

李自成与朱由检争夺天命的斗争

目前,好些文章都在谈论明末农民起义领袖李自成有无天命思想和怎样评价他的天命思想。我认为,探讨这个问题不仅对李自成的研究很有必要,而且对我国农民战争史的研究也很有必要。本文想谈谈李自成与崇祯帝朱由检争夺天命的斗争,并涉及与此有关的一些问题. 一历代封建统治者总是大肆鼓吹封建迷信和天命观,假托天命,使君权神化。崇祯帝朱由检也毫不例外。即以他屡次颁布的诏书而论,总要宣扬他“祇膺天命”、“奉天承运”、“承天御宇”。但是,朱     

明末农民战争中的王左挂、王子顺实为一人

<正> 王左挂、王子顺是明末农民起义中引人注目的两个名字。这两个名字是两个人吗?对此,笔者最初并未怀疑。《明史》卷三百零九《李自成传》说:“(崇祯)三年,王左挂、王子顺、苗美等战屡败,乞降。”这里将王左挂和王子顺,明明白白地写作两个人。对明末农民起义研究极深的李文治先生,在其专著《晚明民变》中,也将王左挂和王子顺列为两人。与《明史》说法相同的文献资料,象《绥寇纪略》、《平寇志》、《明通鉴》、《怀陵流寇始终录》等书都是如此。但是,《国榷》与此不同。该书卷九十一崇祯三年六月记事在“王子顺”之下注解说:“一名王之爵”。同卷崇祯三年正月记事在“王子顺”之下又注解     

毛泽东与历史小说《李自成》

1977年初，一片荒漠的文坛刚刚复苏，一部长篇历史小说《李自成》的出版，震动了社会，读者竞相购买，先睹为快，文坛巨子们纷纷撰文给予很高的评价，其轰动效应，实为文坛罕见。这部歌颂明末农民起义领袖李自成的历史小说，实在是幸运，在“文革”时期得到了毛泽东同志和邓小平同志的保护和支持。那还是1963年，历史小说《李自成》第一卷出版了，作者姚雪垠给毛泽东同志寄去了该书，毛泽东同志读完了上册认为写的不错。不等到作家写出二卷，史无前例的“文化大革命”运动来了一次大革文化的命，人类一切优秀文化成果统统被打翻在地，扫进垃…     

略论孙奇逢对于明亡的几点反思

孙奇逢是畿南容城一位颇有头脑的封建文人。他从明末社会诸多不正常的现象中,便预感到明朝行将灭亡。面对农民革命风暴,他曾出面组织封建武装,对抗农民起义,最终亲身经历了明王朝大厦坍塌、清王朝定鼎北京、土地为从龙诸贵圈占而扫地出门的极大痛苦。他反思历史,认为“明不亡于逆闯而亡于逆珰。”在其总结的历史经验中虽有不少感性的东西,但也有颇多理性色彩。比如,他恨透了李自成农民起义,却不把朱明灭亡归罪李自成农民起义,而是透过李自成亡明的历史事实,正确地问罪于明朝皇帝,问罪于明朝的专制统治,他的确不失为是历史上一位有远见卓识的思想家。 一、“与民为仇者,民必胜之” 在封建社会,没有哪个皇帝不想一世万世地统治下去。但是主观愿望代替不了历史的客观发展变化。孙奇逢说:“从古无平而不陂之理。”天下事“总之天也,非人之所能为也。”(《夏峰集》)103页、258页)这是不以人们的意     

李自成的归宿问题

三百多年来,明末农民起义领袖李自成的归宿问题,在史学界一直纷争不息,为了还历史以本来面貌,解决历史悬案,现就粗浅之见陈述于诸大家,以助悬案早结。一、李自成确未殉难九宫山通城说与通山说,地址虽异,而论据雷同。他们都以清军追剿李自成大顺军的统领和硕英亲王阿济格闰六月初四到京的“甲申疏报”和南明湖广总督何腾蛟的《闯贼伏诛疏》为证据。因为这两个文献资料,都说李自成死在九宫山,而未明指何州何县。通城、通山,虽然中隔崇阳,而都有九宫山,所以同种文献,两说并重。其实两说的力据,还有中国第一历史档案馆所藏的登莱巡抚陈锦、山东巡抚丁文盛、廷绥总兵王埏、陕甘巡按魏琯、绥远巡抚王正志等人的五个     

张献忠在安徽的重要战绩述论

在明末农民大起义中发展起来的张献忠农民军,曾多次在安徽地区作战。了解这支农民军起义队伍在安徽活动情况及其影响,对于研究明末农民革命战争史是很有意义的。 攻克中都凤阳 适应明末农民大起义形势的发展需要,崇祯八年(1635年)正月,农民军十三家七十二营在荣阳召开大会,同意了李自成提出的“宜分兵各随所向”①的意见,并作了分工。张献忠部的任务,是和高迎祥、李自成部引兵东进安徽。张献忠部自荥阳东下,直捣凤阳。     

祭文誉虽高 不宜做教篇——也谈《甲申三百年祭》

迎着抗日战争烽火,郭沫若同志别妇抛刍,慨然归国,竭尽精诚,挥笔从戎.在短短几年里,创作了许多优秀的历史剧和大量的战斗性很强的诗文.《甲申三百年祭》这篇历史论文,可称为其中的内容重要影响深远的篇章.《甲申三百年祭》脱稿于1944年3月10日,当月19日至22日就在重庆的《新华日报》上分四次连载发表.这篇历史论文阐述了明末中国社会的历史状貌;论证了明王朝灭亡的原因;总结了李自成领导的农民起义胜利的经验;探索了这次起义失败的教训.这篇文章的写作目的很明确,是为了纪念明末农民革命运动,将其历史经验教训晓喻后世,为中国革命提供一面历史的镜子.     

崇祯元年固原兵变与明末农民起义

明末农民战争,自明天启七年(1627年)陕西澄城农民王二首杀知县张山耀算起,到崇祯十七年(1664年),前后经历了十八个年头,终于推翻了明王朝的腐朽统治,对推动社会历史发展起了一定的作用。虽然,它同中国建社会历史上所有的农民战争一样,仍以失败告终。但明末农民战争时间之久、规模之大、斗争之激烈、影响之深远,却为已往之农民起义所不及。对此,已有不少专著和文章论及,憾在对与明末农民起义几乎同时发生的崇祯元年的固原兵变,却很少论及,或者一笔带过。本文想就崇祯元年固原兵变与明末农民起义谈些浅见,请同志们指正。一、固原在明代陕西三边的地位     

《记难图》的史料价值

《记难图》是近年发现的一部明末人的手稿。作者李挺生,字茹蘖,河南杞县崔庄人。为“邑廪膳员”。曾参加过崇祯壬午科乡试,但自言“卒点额言旋,无能飞去”。当崇祯十五年(1642年)李自成农民起义军逼近杞县时,他“出亡异地”,历尽艰辛,“其间厄而解,解而复厄之,死而获生,不可胜道。”《记难图》就是当时他的这种曲折惊险经历的忠实记录。     

田见秀降清考

《人文杂志》1980年第6期李登弟同志的《关于田见秀之“死”》一文(以下简称“李文”),认为田见秀不是1645年死于潼关或湖北通山,这是正确的。但他不认为田见秀降清,并把田见秀和清初陕北人民的抗清斗争联系起来进行考查,则是欠妥的。     

明末农民起义与梆子戏的传播

明末农民起义部队伴随战争流动而来的演剧活动,本身也是艺术共同体的大迁徙,一次地方戏曲声腔间的传播、更新与再融合.史料发掘表明,不仅明末农民起义部队中存在大量的戏曲演出活动,而且从其间的士兵籍贯构成、演出剧目内容等要素可以推知,明末农民起义部队中演出的正是产生于西北地区的梆子腔.他们的演剧活动,客观上带动了地方戏曲声腔的传播,为清代花部戏曲的繁荣作出了实质性的贡献,也给中华戏曲艺术的生态更新提供了良好的历史契机.     

毛泽东反腐败思想探析

<正> (一)毛泽东是从中国社会的下层奋斗出来的英雄人物,他深知中国的国情与民情,他深入研究过中国历代农民起义的经验与教训;特别是对于离我们时代较近的李自成领导的明末农民起义和洪秀全领导的太平天国革命运动,以及孙中山领导的辛亥革命,更是进行过精心的思考和研究。他站在时代的高度,运用马克思列宁主义的科学武器,剖析中国历史和中国社会,得出了一个极其重要的结论:在中国的条件下,要建立坚强的无产阶级政党,要领导革命取得胜利和巩固胜利,必须高度重视思想和思想教育,重视思想政治工作,必须用无产阶级思想武装军队和全党;只有这样,才能抵御封建主义、资产阶级等剥削阶级的思想和汪