提高城市综合竞争力探析——南京与部分城市综合竞争力比较研究

经过20年的改革开放和经济建设,提高城市综合竞争力已受到国内各个城市的重视,在“十五”期间,许多城市都将提升城市综合竞争力作为社会经济发展的首要任务。本文首先给出城市综合竞争力的内涵并阐述了提高城市综合竞争力的意义,然后通过对全国17个城市的3项大指标、12项分指标和37项子指标的比较研究,计算出各城市综合竞争力分值并进行排序,对南京市综合竞争力的情况进行了分析。最后对南京市如何进一步提高城市综合竞争力提出建议。     

对提高南京城市综合竞争力若干问题的研究

经过２０多年的改革开放和经济建设,提高城市综合竞争力已受到国内各个城市的重视,在“十五”期间,许多城市都将提升城市综合竞争力作为社会经济发展的首要任务。本文首先给出城市综合竞争力的内涵并阐述了提高城市综合竞争力的意义,然后通过对全国１７个城市的３项大指标、１２项分指标和３７项子指标的比较研究,计算出各城市综合竞争力分值并进行排序,对南京市综合竞争力的情况进行了分析。最后对南京市如何进一步提高城市综合竞争力提出建议。     

南京市产业竞争力研究及对策

提高城市综合竞争力 ,关键是提高产业竞争力。本文首先给出城市产业竞争力的计算模型 ,然后通过对全国 1 7城市的产业竞争力状况进行比较研究 ,计算出各城市产业竞争力分值并进行排序 ,对南京产业竞争力的情况进行分析 ,最后对如何提高南京城市产业竞争力提出了一些建议     

对提南京城市综合竞力若干问题的研究

经过20多年的改革开放和经济建设，提高城市综合竞争力已受到国内各个城市的重视，在“十五”期间，许多城市都将提升城市综合竞争力作为社会经济发展的首要任务。本文首先给出城市综合竞争力的内涵并阐述了提高城市综合竞争力的意义，然后通过对全国17个城市的3项大指标、12项分指标和37项子指标的比较研究，计算出各城市综合竞争力分值并进行排序，对南京市综合竞争力，的情况进行了分析。最后对南京市如何进一步提高城市综合竞争力提出建议。     

文化发展与城市综合竞争力

城市综合竞争力概念的提出 ,体现了一种新的发现 ,是我国城市发展史上的一个里程碑。城市综合竞争力的核心在于“综合” ,增强城市综合竞争力应是经济、社会、文化、自然诸方面综合能力的提高。文化发展与城市综合竞争力的关系可从下述方面得到理解 :文化发展为城市综合竞争力的提升提供精神动力 ;文化发展为城市综合竞争力的提升提供智力支持 ;文化创造经济价值 ,是城市综合竞争力的重要组成部分 ;文化所塑造的城市形象 ,是城市综合竞争力的标志。     

西部城市基础设施与城市竞争力研究

21世纪国家竞争力的提高必须建立在强有力的城市综合竞争力基础之上。在城市竞争力的构成中,基础设施是一项最重要的构成要素。本文对西部主要城市的基础设施和综合竞争力现状进行分析,选取东西部部分城市的样本指标数据,从个别到一般进行了分析。结论是完善西部城市基础设施建设对于提升城市的综合竞争力,进而对于地区经济和社会的发展具有至关重要的意义。     

地方财政支出结构对城市竞争力影响研究 ——以宁波市为例

通过对城市财政支出结构与城市竞争力的现状进行描述与分析得出结论:生态城市竞争力已成为一些城市发展的"短板",各类财政支出对生态城市竞争力指数不产生任何影响;不断加大的科教文卫类财政支出不仅能提高知识城市竞争力指数,并且对城市综合竞争力提升有显著的促进作用;而经济建设财政支出对综合城市竞争力产生显著的负面影响,这一点值得相关部门思考与重视.     

南京城市综合竞争力比较研究

城市竞争力评价在国内外已经有很多方面的实践和探索。在国内通过指标体系评价进行排序往往成为城市竞争力的评价的终极目标。然而，由于所选取的指标体系的不同、评价方法的不一等原因，使得城市竞争力排名受到一定的质疑，总体而言，城市竞争力的数字排名忽视了城市竞争力的分析。本文在分析国内外城市竞争力评价和评价方法的基础上，分别从区域城市竞争的纵向历史轨迹比较以及城市竞争力的空间横向对比两方面，对南京城市综合竞争力的竞争结果(或者说是竞争绩效，Competition performance)进行不同层面的分析。     

大力推进“十一五”黄山经济社会大跨越发展

1.把黄山风景区打造成全国综合竞争力最强的自然景区；把黄山市建成全国同类旅游城市综合竞争力最强的城市之一。2.旅游是黄山的立市之本、大跨越发展的主要推动力。3.构建和谐社会，实现“三最”目标，重点和难点都在农村。4.未来的五年，是黄山经济大跨越发展的五年，也是城市面貌需要大变化的五年。     

实施黄山旅游国际化战略的思考和建议

努力把黄山风景区打造成全国综合竞争力最强的自然景区。把黄山市建设成为全国同类旅游城市综合竞争力最强的城市之一。早日建成国际旅游城市，是市委、市政府确定的发展目标。为此，“十一五”开局之年，市委、市政府认真总结分析黄山旅游发展的态势和面临的绝好机遇，作出了强力推进黄山旅游国际化的战略决策，制定出台了《关于加快黄山旅游国际化的决定》，这标志着黄山旅游国际化已经破题，黄山融入世界旅游大格局已经迈出关键一步。     

中国番荔枝科囊瓣木族植物叶表皮形态的观察与比较

番荔枝科囊瓣木族Saccopetaleae Hook,f.et Thomson植物，中国有5属10种,其中囊瓣木属Saccopetalum Benn．，属独活属Miliusa Lesch,ex A.DC.,蚁花属Mezzettiopsis Ridl.,澄广花属Orophea BL.等属的分类位置仍存在一些争议。本文对有争议的四个属的植物，进行了叶表皮形态的观察与比较，为正确划分它们的分类位置提供一个佐证。     

“Horizon”的扩展:西方现象学进展的一种维度

Horizon是现象学运动中的一个重要概念。胡塞尔的Ho-rizon是狭隘的、“平面”的。胡塞尔之后的现象学运动进展的一个维度,就是这种Horizon不断被扩展:伽达默尔将历史的因素补充进去,提出了“视域交融”理论;海德格尔则对Horizon作了一种立体的扩展,Horizon成了人们存在的境域;梅洛·庞蒂在海德格尔存在论的基础上,指出厚度、身体、他者等不可见者都是我们存在的Horizon,丰富了存在的理论;德里达则批判了胡塞尔、海德格尔等人在场的形而上学,将不在场纳入Horizon之中。Horizon的扩展,极大地改变了现象学的特质。     

印度河科希斯坦古代交通路线初探

本文介绍了印度河科希斯坦地区,以及流经该地的印度河及其主要支流的地理特点,并在此基础上,对法显自陀历国至乌苌国的旅行,以及宋云、玄奘关于这一段路线的记载作了探讨。本文还介绍了奥雷尔·斯坦因1941年对这一地区的考察。     

文化全球化与民族化

文学或文化的全球化 ,主要是指在世界性的经济交往与交流的带动和影响下 ,建立在民族文化基础上的较为广泛的跨国性的文学与文化的交流与共享。这已经成为世界形态的存在 ,体现为历史的必然性。文学或文化的全球化 ,在时间过程中有从无到有的程度 ,从少到多的程度 ,从交流到合作的程度 ,从被动接受到自觉拿来的程度 ,从接受别国到送去别国的程度。这种种不同的程度 ,就是文学和文化在全球化过程中所表现出来的限度。而文学或文化全球化问题的提出 ,就是要人在理性上认识这个限制 ,找到克服限度的方法和策略 ,求得用全人类创造的先进文化和文学来丰富自己的国家和民族文化 ,扩大这种文化的共享 ,以更好地立于世界民族之林。     

浅析社会时代需求与文学功能的演进

文学具有诸多潜在的功能因素,它因社会时代的需要而被彰显和确定,由于不同社会时代人的需要有所不同,同一社会时代人的需求也是千差万别,从而使文学的功能的显现也呈现出主次、变化和不断丰富的特点。本文就中国文学发展的大致脉络分析了文学的教育、审美和娱乐功能如何在社会时代的需求中演进和交替变奏。     

论实践检验真理的过程

实践是检验真理的惟一标准,但对于实践检验真理的过程,尚需进一步研究。应从主体与客体的认知关系,从信息转换以及从系统分析考察实践检验真理的过程。实践检验真理的过程具有相对性。     

当代共和主义者对罗尔斯自由观的误读

昆廷·斯金纳与菲利浦.佩迪特是当代著名的共和主义理论家。根据他们的观点,共和主义政治哲学的基础乃是一种独特的自由观。从这一立场出发,他们对其他学者(尤其是自由主义者)的观点提出了质疑。作为自由主义领军人物的约翰.罗尔斯也受到了批判。在斯金纳看来,罗尔斯忽视了公民美德的作用和必要性,从而过分强调了人的自私倾向和包容这种倾向的制度设计,并进而支持一种对公民生活实施最少干预的国家。而在佩迪特看来,与共和主义的无支配自由观不同,罗尔斯持有的是一种消极的、无干涉的自由观。后者满足于实际干涉的阙如,而前者则要求能够抵御专断干涉的保障。然而,两人的批判均是建立在对罗尔斯著作的误读之上的,因此不能成立。     

包头市区售货员和顾客之间普通话与方言语码转换

出于调节与顾客的心理差距、避讳、标志售货员的身份地位等动机,售货员利用普通话与方言语码转换作为语言策略,进而说服顾客购买自己的商品。在包头这样的多方言地区,如果人们能熟练地掌握两种甚至更多的语码,就比别人多了一个交流的工具或谋生的策略。     

中国古代哲学中的时间与存在

人类生活实践的深化导致精神对实践的反思日益深入,影响到中国古代思想对世界的存在与时间性的理解。在殷人的意义世界中,时间是神话时间和历法时间的交织;时间与存在混然同一,是唯一普遍的存在关联。在周初思想中,实践的深化强化了人们对事物因果性的意识,导致时间开始被去神话化和伦理化,蜕变为一种普遍的宇宙和伦理时间。在春秋以降的思想中,对实践的内在反思最后使事物的存在呈现为完全由自身因果性决定且在时间中自身持续的,即具有自身必然性的、现实的存在,与之相应的是儒、墨等家思想中的现实的时间,而后期道家则企图解构这一时间。这些思考决定了中国古代哲学对时间与存在的基本理解。