驳“为个人主义正名”的若干论据

1989年的那场政治风波以后,人们冷静地反思过去,同时也思索着几年来我们在人生观、价值观和道德观教育方面存在的问题。今天我们已越来越清楚地看到,个人主义思潮的泛滥是那场政治风波产生的重要思想根源。资产阶级个人主义是资产阶级自由化的思想基础。集体主义同个人主义的对立和斗争是根源于无产阶级同资产阶级的对立和斗争,是根源予走社会主义道路,还是走资本主义道路的对立和斗争。要坚持走社会主义道     

简论个人主义

近几年来,随着资产阶级自由化思潮的泛滥,个人主义思想又有新的抬头。它正玷污着我们的社会风气,破坏着社会主义人与人之间的关系。一些人极力宣扬个人本位、个人是目的而不是手段、个人绝对自由,甚至公开主张为个人主义正名,为个人主义平反,等等。这些不能不引起人们的高度重视和忧虑。本文试图就个人主义的若干问题,作些理论上的分析和探讨,以便澄清是非,矫正思想。一、个人主义的含义什么叫个人主义?人们对这个概念有各种不同的解释。在日常生活中,许多人把个人主义理解为利己主义,即自私自利。把个人主义看成就是利己主义,这种看法有一定     

坚持马克思主义的人生价值观

近几年来,同政治上的“多元化”、经济上的“私有化”等资产阶级自由化的思想观点相契台,在人生价值观领域、资产阶级极端个人主义,以自我为核心的“自我意识”、“自我设计”、“自我实现”等思想曾经像瘟疫一样泛滥,马克思主义的人生价值观和集体主义的社会主义道德原则被践踏、被扭曲.这也可以说是导致去年春夏之交那场政治风波的一个重要的思想根源,要正本清源,就必须澄清这些错误观点,坚持马克思主义的人生价值观.     

“真理多元论”不能成立

近几年来,搞资产阶级自由化的人宣扬“真理多元论”,反对马克思主义认识论的真理一元论,其目的是要取消马克思主义普遍真理的指导地位,以便给资产阶级自由化思潮的种种论调贴上“真理”的标签,从而达到其反对四项基本原则的目的。“真理多元论”是资产阶级自由化思潮的理论基础。“真理多元论”者利用自然科学的成果为他们的观点作论证,因此,我们必须从哲学和自然科学理论两方面弄清这个问题。     

个人主义论析

个人主义是一种以个人为中心对待社会和他人的人生态度和价值取向, 它是资产阶级人生观和价值观的核心内容和根本原则, 具有极端的个人主义和“合理的个人主义”等两种不同的表现形式。个人主义产生的最终根源是私有制, 但由于各种复杂的原因, 它在当前我国社会中仍有广泛的市场, 并对我国社会的发展产生了严重的破坏作用。要有效地克服个人主义, 必须同时加强道德思想教育和法制建设     

历史和现实的严正回答——驳关于反对党的领导的错误言论

邓小平同志多次指出:坚持四项基本原则的核心是坚持党的领导,资产阶级自由化的核心就是反对党的领导。一段时期以来,鼓吹资产阶级自由化的头面人物,肆无忌惮地宣扬“全盘西化”的谬论,丑化我们的党,丑化社会主义制度,甚至公然提出要“改造党”。中国的革命和建设是否应象方励之等人所鼓吹的要离开共产党的领导而去“寻求新的真理”呢?对此,历史和现实早已作出了严正的回答。     

论中国现代自由主义文艺思想派别及其消长

中国现代文学在其发展过程中,除了涌现过众多的文学流派之外,还产生过一些文艺思想派别,诸如“现代评论”派、“第三种人”和“自由人”、民主个人主义者等自由主义文艺思想派别。这些派别,无一例外都是资产阶级的自由主义文艺思想派别。它们与众多的文学流派,充实了具有中国作风和中国气派的中国现代文学的宝藏,而使之绚烂多姿。研究这些自由主义文艺思想派别及其消长,阐明它们在中国人民反帝反封建的革命斗争和中国现代文学发展过程中的功过是非,对于总结中国现代文学的经验教训和发展规律,繁荣社会主义文艺,克服旨在脱离党的领导和社会主义道路的资产阶级自由化倾向是有着重要意义的。     

两种性质不同的新闻自由

“新闻自由”可以说是被资产阶级新闻观点搞得最混乱的一个问题。近年来,极少数顽固坚持资产阶级自由化立场的人,更是极力美化西方资产阶级的新闻自由,攻击社会主义中国没有新闻自由,摆出“争取新闻自由”的口号,欺骗了不少人。极少数顽固坚持资产阶级     

自我·他人·集体——四论大学生成才教育

大学生成才目标的实现,既离不开自身的主观努力,也离不开他人、集体、社会所提供的客观条件。但是,一些大学生对此缺乏科学的认识,在资产阶级自由化思潮的影响下,盲目推崇“自我中心”、“个人至上”,轻信“自我选择”、“自我设计”、“自我实现”等违背人才成长客观事实的错误论调,把成才视为“纯粹个人奋斗的结果”,置我国现阶段的国情、社会主义现代化建设的客观需要于不顾,把成才的主观愿望同党和人民的需要割裂开来或者对立起来,为实现“个人私欲”而“自我奋斗”,最终导至个人主义     

从“三权分立”看资产阶级民主的虚伪性和欺骗性

前个时期,在我国有一些鼓吹资产阶级自由化思潮的人,极力鼓吹资产阶级民主,宣扬资产阶级的“三权分立”。有的青年也认为“三权分立”是所谓“真正的民主”。为此,我们不妨从资产阶级“三权分立”的结构形式,剖析资产阶级民主的实质,揭穿资产阶级民主的虚伪性和欺骗性。     

论大学生的人生价值观念

大量研究资料说明:人生价值取向失误,是一些大学生精神上产生迷惘、困惑的中介。由于信奉“个人本位”、“自我中心论”,有些大学生的个性意识倾向与我国社会主义的制度文化、意识文化发生了种种矛盾和冲突。有的赞同、支持某些资产阶级自由化的观点,卷入学潮和动乱;有的则酿成人格异常、精神疾病和心身病;有的还在其它方面坠入了极端个人主义深渊。因此,研究人生价值观念在大学生个性结构中的地位和特点,探讨“自我中心论”的产生根源与矫正方法,是高等学校加强思想政治教育一个亟待解决的重要课题。     

“全盘西化”论既无历史根据也无社会根据

在资产阶级自由化思潮中,出现了一种“全盘西化”论。有个别人很明白地说:“我是欣赏‘全盘西化’的观点的。‘全盘西化’包括学习西方的科学、技术、文化、政治、意识形态、道德所有全部的东西,包括我们的政治体制、所有制。”这无异是要把西方资产阶级的那一套,包括政治体制、所有制、意识形态,全都搬到中国来。说穿了,就是要丢掉中国的社会主义,使中国资本主义化。也有人换一种说法,说什么“社会主义搞早了”,社会主义在     

论弘扬优秀民族传统

传统,是由历史沿传下来的思想,道德、风俗、艺术、制度等等的总和。江泽民同志在谈到民族精神时指出:“任何一个民族都有自己的传统。我们中华民族之所以能在世界上屹立五千年,就是因为我们有着优秀的民族传统和精神。因此,我们要有民族的自豪感,要有民族自信心,要有民族气节。”然而,在一段时间里,中华民族的优秀传统遭到了极大的冷落,甚至被有些人肆无忌惮地加以否定、奚落和亵渎。为什么社会政治生活中会出现否定四项基本原则的资产阶级自由化逆流?为什么一些人个人主义滋长蔓延、以权谋私横行、金钱拜物教泛滥,一味追求物质享受?忽视乃至摒弃民族的优秀传统和党的优良作风,不能不认为是重要原因之一。弘扬优秀民族传统,让优秀民族传统在新的历史时期大放异彩,这是当前思想政治战线一个极为迫切的任务。     

四项基本原则是国际共产主义运动历史经验的科学总结

1979年3月,邓小平同志针对社会上存在的极“左”思潮和资产阶级自由化思潮,明确提出:“我们要在中国实现四个现代化,必须在思想政治上坚持四项基本原则。”即必须坚持社会主义道路,必须坚持无产阶级专政,必须坚持共产党的领导,必须坚持马列主义、毛泽东思想。这是对我国革命和建设历史经验的科学概括,也是对一百多年来国际共产主义运动历史经验的科学总结。那些鼓吹资产阶级自由化的人竭力诋毀四项基本原则,如果不是     

对集体主义的再认识

前几年,一些人给集体主义加上了种种罪名,认为象体主义是“用整体压制和否定个人”,是对个人需要和欲望的“敌视和防范”。他们竭力宣扬资产阶级的极端个人主义、自私自利,以与集体主义对抗,认为“无私并非共产主义的口号”,“求生存,求发展的‘私欲’,是人类社会发展的动力”,等等。为反击自由化论者的种种非难,我们很有必要对集体主义作深入的研究和探讨,以澄清理论上的是非,消除人们思想上的模糊认识。     

从自由与必然的关系看资产阶级自由化的实质

“自由”是个美好的字眼,资产阶级把它作为己之独有,标榜资本主义社会为“自由世界”,将资产阶级喉舌粉饰为“自由之音”。我国那些鼓吹资产阶级自由化的人也歇斯底里地为这种自由化的“西洋景”摇旗呐喊,颇迷惑人于一时。但是什么是自由,资产阶级的民主自由是什么货色?他们并不真正懂。他们认为自由就是不受任何“约束”的行动。就是随心所欲,为所欲为的行为。不!那绝不是自由,而恰恰是自由的反面。不论在任何一个     

试析两种不同社会制度的“趋同论”

社会主义制度代替资本主义制度,这是人类社会历史发展的必然趋势。战后,尽管资本主义在自身的发展中发生了某些变化,这并没有改变马克思主义揭示的这一人类社会发展的客观规律。然而,国内搞资产阶级自由化的少数人为了否定我国的社会主义制度,他们大肆宣扬西方资产阶级学者的“趋同论”。因此,认真剖析“趋同论”的反动     

民主政治建设与共产党领导

搞资产阶级自由化的人,要向共产党“争民主”,反对党对社会主义民主的领导;有些人受自由化思潮的影响,也觉得既讲人民当家作主,又强调党对民主的领导,二者似乎有矛盾。本文论述我们党必须而且能够领导社会主义民主政治建设,旨在批驳自由化的谬论,使我们自觉地沿着党指引的方向发展社会主义民主。     

书讯

张明教授、刘大文副教授主编的《思想政治教育200题》已由山东教育出版社出版。该书所选论题以中宣部1989年下发的“坚持四项基本原则,反对资产阶级自由化选题”为参考,所论述的问题,是鼓吹资产阶级自由化的人经常借以发难的     

略论马克思主义重视人的研究与人本主义的本质区别

自从改革开放以来,由于一度消弱了政治思想教育,对国际资产阶级的“和平演变”缺少警惕,至使一个时期内资产阶级自由化思想泛滥,一些西方的资产阶级学术观点也乘机渗入我国学术领域.什么“现象学”、“主体论”、“人道主义”、“人本主义”、“西方马克思主义”等一齐袭来.晦涩的哲学术语,虚伪惑人的概念困挠着理论家的头脑;一些青年人更是如获至宝“茅塞顿开”,一时形成“萨特热”,甚至有人崇拜尼采,在思想、生活中