以演出市场为例谈山西特色文化品牌的塑造策略

山西被誉为中华民俗博物馆,作为华夏的重要文明源头,经过历史的沉淀,山西有着深厚而又坚实的文化根基.作为山西转型跨越发展的重要内容,如何真正实现文化强省,在资源大省的固有印象中打造新的文化名片成为了亟待解决的重要议题;而演出业作为文化产业的重要元素,在推进山西文化大繁荣的过程中如何塑造特有的文化品牌,如何更好地利用山西的文化资源进行演出市场的品牌开发也具有相当的意义.     

以《云裳诉》为例浅谈陕西筝曲的特色音乐风格

《云裳诉》是陕西筝派中一首极具代表性的筝曲,此曲不仅有着凄美爱情故事的取材,而且与陕西地方音乐风格相融合。曲中“碗碗腔”艺术表现手法展现了陕西筝派独具的特色,加上与钢琴的相互交织,更加富于戏剧性和强大的感染力,是一首不可多得的现代作品。本文将从《云裳诉》作为立足点,对作品的作曲家及创作背景、主要音乐材料进行分析和研究,以小视角浅谈陕西筝曲的特色音乐风格。     

革命话语下的民间文化——以甘肃环县道情皮影戏为例(1949-1978)

甘肃环县道情皮影戏作为地方文化的代表之一,其产生、发展、兴盛与乡村社会有着直接而密切的联系,较真实地反映了乡村社会生活的多元图景.1949年以后,环县道情皮影戏受到了国家的改革.处于政府改造下的地方影戏在形式和内容方面都随之发生了深刻变化,娱乐功能的主导地位被政治教化功能所取代,政治以一种前所未有的方式介入到地方文艺,并融入到乡村生活之中.本文以环县道情皮影戏为考察对象,试图剖析民间皮影戏在政府的改造下,民间文化在内容、形式和功能方面的转变、政治与民间文化的结合及其国家与乡村社会的互动.     

水资源与地方社会——以山西介休洪山村的兴衰为例

洪山村以水资源为中心,形成“因水而兴,因水而衰”的历史发展脉络。洪山村在水资源富足之时,水从自然资源转化为经济资源和文化资源。洪山泉断流之后,水成为当地发展的瓶颈。由此提出,洪山泉的保护应“跨越有形边界”,同时,洪山村在解决生存的基础之上,应进行文化的生产。     

电视摄像课堂教学模式改革初探——以山西工商学院为例

现如今,应用型高等教育已成为高等教育发展中的一个重要类型,肩负着培养应用型人才的使命。电视摄像作为一门综合性较强的课程,进行应用型课程改革已是迫在眉睫。课堂教学模式的改革是整个应用型课程改革的关键环节和重要内容。本文从改革背景、学情分析、具体改革措施等方面,对课堂模式的改革进行了初步的探索。     

晋商家规家训探析——以祁县乔家为例

晋商在我国明清时期是最为重要的商帮之一,也是最为成功的商帮之一,在长期的商业活动中晋商以家族为主体,通过家规家训的制定来保障家族以及商业版图的稳定,晋商家规家训是家庭伦理精神和商业精神相融合的产物,同时也受到了时代背景和地域特征的影响.家规家训的制定为晋商的兴旺发达奠定了坚实的基础,也成为影响家族兴衰的关键,其中所蕴含...     

民族地区科技资源配置探析——以青海省为例

十八大报告指出要更加注重协同创新,将科技资源与要素有效汇聚,才能更好的促进区域经济社会发展.民族地区科技基础更为薄弱,科技资源稀缺程度高,资源配置不合理,影响了民族地区经济社会发展.本文在分析民族地区科技资源配置现状的基础上,通过对青海省科技资源配置的研究,认为民族地区应加快科技资源合理配置,提高科技资源配置效率,促进科技资源要素的深度合作,才能加快创新驱动发展.     

我国博物馆理事会制度建设问题浅析——以山西博物院为例

博物馆理事会制度已在全国很多地区试行和发展,为进一步促进该制度在国内的稳健发展,更好地满足人民群众对博物馆的高质量发展要求,真正服务社会和社会发展。本文以山西博物院为例,从山西博物院开展博物馆法人治理结构的实践出发,总结改革取得的成效,分析存在的主要问题,给出改进的措施与策略,以供相关人员参考。     

加强民族地方立法探析——以湘西土家族苗族自治州为例

<正>民族地方立法是指享有立法权的民族自治地方的人民代表大会根据特定法律程序,创制、认可、解释、修改或废止规范性法律文件的活动。民族立法工作是一项政治性强、综合性广、灵敏度高、成本较大的系统工作。近年来,湘西土家族苗族自治州的民族立法工作步伐加快,先后制定了《湘西土家族苗     

非物质文化遗产生产性保护的探索与实践——以山西东湖醋园为例

自非物质文化遗产(简称为"非遗")"生产性保护"概念提出以来,学术界在这一概念的核心与原则等方面已经逐步达成共识,但在实践中以何种路径实现非遗的生产性保护还有较大的讨论空间。作者对山西省国家级非遗项目"美和居老陈醋酿制技艺"进行了细致的田野考察,发现工业旅游对传统技艺型非遗的生产性保护具有很大的作用。论文首先对山西老陈醋东湖醋园工业旅游的实践进行了细描,在此基础上探讨了工业旅游推动非遗生产性保护的关键要素,最后对非遗生产性保护过程中传承与创新的关系,生产性保护的三大核心原则作了进一步的反思。     

民族融合的道德途径探析——以湘西白族为例

白族先民迁入湘西后,700多年来与湘西各族人民融洽相处,谱写了和谐发展的民族关系史,这种融洽相处、和谐共生的状态是一种区域性社会道德关系状态,探寻其道德自律、道德互律、道德融洽、道德亲和、道德共建等道德途径并予以借鉴,对于促进湘西和武陵山片区各民族的团结进步与社会主义道德建设,具有重要的借鉴意义。     

内蒙古伊斯兰建筑艺术探析——以内蒙古地区清真寺为例

内蒙古地区的伊斯兰建筑艺术是阿拉伯伊斯兰文明与中华文明长期相互影响的结晶,是伊斯兰建筑艺术与中国传统建筑艺术相互融合的结果。中国伊斯兰建筑主要是以清真寺为主,体现出浓郁的东方建筑色彩。内蒙古地区清真寺建筑集中体现了伊斯兰文化、中国传统文化、地域文化的有机结合,多元文化及建筑艺术的交融使内蒙古地区清真寺建筑展现出独特的艺术魅力。     

新生代农民工的群体特性探析——以珠江三角洲为例

新生代农民工被普遍看成一个消极的问题社会群体.但是珠江三角洲9个城市"城市化进程中的农民工问题"问卷调查结果表明,新生代农民工的群体特性是积极的:他们具有较高的人力资本和个人素质;有理想、有目标;注重市场原则,更有平等意识;独立自主意识更强.这也提示人们,对某一社会群体的定位应有科学的态度和方法.     

民族乡村文化生态建设机制探析——以寺村镇为例

如何在城镇化进程中,建构起良好的乡村文化生态,以有效保护与传承乡土文化是近些年来学术界关注的焦点之一。从实践层面看,广西来宾市有着独特且卓有成效的做法与经验。研究以来宾市所辖象州县寺村镇为例,从需求、组织、创新等三个层面讨论了民族乡村文化生态建设机制问题,并就其今后应有的新常态机制提出了自己的对策与建议。     

工业遗产的保护与景观再生设计研究——以山西晋华纺织厂为例

随着工业社会的不断发展,越来越多的新兴产业逐渐替代了传统的工业,在这个产业替代的过程中与之带来的是一系列的关于历史建筑遗产的保护以及一些地段景观的再生问题。针对这些问题,本文以山西晋华纺织厂为例,从空间角度对其工业遗产的保护与景观的再生利用进行了一些研究分析,并探讨了工业遗产的意义与其保护的必要性,然后提出了一些相应的保护措施以及构思方法。希望通过这些保护措施让更多人明白工业遗产是加深我们对于过去的认知和对未来的美好展望。     

工业遗产的保护与景观再生设计研究——以山西晋华纺织厂为例

随着工业社会的不断发展,越来越多的新兴产业逐渐替代了传统的工业,在这个产业替代的过程中与之带来的是一系列的关于历史建筑遗产的保护以及一些地段景观的再生问题。针对这些问题,本文以山西晋华纺织厂为例,从空间角度对其工业遗产的保护与景观的再生利用进行了一些研究分析,并探讨了工业遗产的意义与其保护的必要性,然后提出了一些相应的保护措施以及构思方法。希望通过这些保护措施让更多人明白工业遗产是加深我们对于过去的认知和对未来的美好展望。     

山西古代壁画的数字化修复与保护研究——以阳曲县寺庙壁画为例

针对山西古代壁画的修复与保护工作,以阳曲县寺庙壁画为例,本文提出了完整的数字化古代壁画修复与保护技术,阐述了利用技术开展数字化壁画修复与保护工作的运行机制与系统体系。文中介绍了壁画临摹辅助技术、壁画色彩演变技术,以及基于该两项技术实现的壁画临摹辅助系统以及壁画修复与保护辅助系统。对数字化修复与保护古代壁画提出了实际解决方案。     

传统技艺类非物质文化遗产的知识产权保护——以山西太谷为例

传统技艺类非物质文化遗产是中国各民族在传统的生产实践中形成的智慧结晶,是中华优秀传统文化的重要组成。山西太谷地区有着深厚的文化底蕴和辉煌的历史传统,该地区的非物质文化遗产资源丰富,传统技艺类非物质文化遗产有其鲜明的地方特色。本文主要针对山西太谷传统技艺类非物质文化遗产保护的问题展开分析,旨在从知识产权视角对该类非物质文化遗产进行可行性保护,使其发挥自身的经济价值和得到更好的传承与发展。