马基雅维利与韩非子政治思想之比较

马基雅维利与韩非子都是世界上伟大的政治思想家.尽管时代不同,地域各异,但他们的政治思想却有着惊人的相似之处都持性恶说;都鼓吹专制政体;都认为国家利益或君主利益至上;都主张政治高于道德.     

从《中国科学技术史》看《管子》的科技思想

《管子》是先秦的一部重要典籍,不仅有着丰富的哲学、政治学、经济学、军事学思想,还包含着丰富的古代科技知识和科技思想。本文从《中国科学技术史》的角度研究《管子》中的哲学思想对于科学的作用,通过深入发掘《管子》中的古代科学思想的材料,从而发现古代哲学中有利于科学发展的内容。     

试论《管子》的行政管理思想

<管子>一书尽管"并非一人所著,亦非一时之作",但却系统地总结了管仲相齐四十余载的执政经验和卓著业绩.其"以民为本"的行政原则、独具特色的行政组织思想,以及可操作性极强的行政法制、行政领导和人事行政管理方略,定会为当代的行政管理者们提供诸多有益的启示.     

许衡、阿合马与元初汉法、回回法之争

汉法与回回法之争,是元初政治中的一个突出现象。本文通过许衡与阿合马这两个代表性人物,论述了汉族儒臣同色目理财权臣在治国理念上的深刻分歧,以及他们之间复杂、激烈的斗争。文章进而指出,阿合马等所以受到重用,许衡等所以会被疏远,关键在于理财之臣的聚敛政策正符合元世祖忽必烈在政治、经济上的需要。所以,在汉法与回回法之争中,忽必烈实际站在后者一边,由此改变了其先前的重儒政策。     

顾颉刚与李安宅的人生交集和思想学术异同~

顾颉刚与李安宅是民国时期的重要学人,在各自学科领域成就卓著,且都关注边疆问题。两人交谊因国学研究而结缘,因边疆研究而深化。两人均长期在燕京大学任职,均因抗日言行不宜久居北京,且先后到西北考察。两入在西南期间,都参与了中华基督教会边疆服务部、中国边疆学会、中国边政学会的工作。二人在思想和学术上和而不同,都钟情学术但关心现实,精研高深学问也注重社科普及,学有专攻但兴趣广泛,重视文献也注重实地研究。在边疆研究方面,顾颉刚重点关注边疆史地和民族整合问题,而李安宅侧重边疆社会发展问题。     

《莎菲女士的日记》与《少年维特的烦恼》比较研究

分析丁玲的<莎菲女士的日记>和歌德的<少年维特的烦恼>两者间在叙述视角、写作时序、内在情感等方面相似和相异的地方.     

藏传佛教判教思想之分析比较

藏传佛教各派的判教大体上分为两个系统:第一个是由《解深密经》"三时判教"所激发出来的判教系统,这包括宁玛派、觉囊派和格鲁派;第二个是比较独立的萨迦派的判教系统。文章对藏传佛教各派的判教观作了一个较为详细的解析,并进行了简略的比较。     

藏族《格萨尔》与土族《格萨尔》的叙事结构比较

藏族《格萨尔》流传到土族,叙事情节和结构均发生了很多变异.本论文从影响研究学的角度比较分析藏族《格萨尔》和土族《格萨尔》在结构上的不同,认为藏族《格萨尔》的叙事结构是圆型结构,土族《格萨尔》的叙事结构则是树型结构.藏族《格萨尔》属于串联复合情节结构的史诗,而土族《格萨尔》属于并列复合情节结构史诗.     

《乐记》与中国儒道思想的关系

中华文化历史悠久,主要有儒家思想和道家思想.二者在发展中不断融合、借鉴,相互影响.《乐记》是先秦音乐美学著作,地位较高.本文对《乐记》与儒家思想和道家思想的关系问题分作论述.     

《农村土地承包法》的缺憾与完善

<农村土地承包法>在发包、收回承包地、新增人口、四荒承包和继续承包等方面存在缺陷,可以在制度设计上予以完善.     

罗马法与伊斯兰法比较初探

罗马法与伊斯兰法在现今都具有一定的生命力。罗马法为西方法律传统的绳索,而伊斯兰教法可谓伊斯兰教理论的触角。关注罗马法与伊斯兰法的关系,在国际局势风云突变并需要冷静地从历史中归结国际关系的今天,或许多少有些意义。本文即是在这种认识上探析二者的关系,企望能引起对此问题的关注。     

赵壹《非草书》书学思想研究

在书法艺术开始走向审美自觉的时代,在书法批评史的开端,在两千年浩如烟海的书论中,有一篇文章,它第一次以一种专论式的批评方式理论阐述草书的"不足学""不配学""学无用"。但历代众多的书法论文选本都把这篇文章摆在前列,如《法书要录》《书苑菁华》等俱载此文。直至今天,这篇文章所揭示的书学思想及时代意义依然值得我们反思、深思——这便是东汉赵壹的《非草书》。"这篇文章的基本观点,是反对当时张芝、罗晖、赵袭等人对草书如痴如醉的追求。赵壹认为这些草书家没有去研究圣人之道和治国之道,而来研究一个 "上非天象所垂、下非河洛所吐、中非圣人所造"的 "小技"——草书,这一举动有悖圣人的教训。"《非草书》在书法史中显得如此光彩照目,桀骜不驯,特立独行,却又让人感觉有些孤苦零丁,或许正是这个不一样的赵壹可以让我们从另一角度更加深入的了解草书。我们学习传统技艺的乐趣,除了技艺本身之外,还可以借这些技艺和文字,真真切切地感受到古人所思所想,有如穿越时空、与古人相晤。     

《伊斯兰经济思想概论》出版

正由上海社会科学院马玉秀博士著的《伊斯兰经济思想概论》一书,于2013年4月由上海社会科学院出版社出版发行。伊斯兰经济思想根植于伊斯兰经训原旨,无论作何种阐发,其根本源自伊斯兰教典——《古兰经》和圣训,依此,可谓伊斯兰经济思想有其相对静态的思想主轴。但与此同时,伊斯兰的创制精神赋予了伊斯兰经济思想因时因地制宜的灵活性,伊斯兰经济思想亦因此彰显了其动态的活力。伊斯兰历史上才人辈出,仅阿     

《清朝法制史》回族法辨误

本文就《清朝法制史》一书回族法的两项条款“关于回、民（汉）斗殴毙命的立法”和“回民女子嫁安集延之禁”,提出了质疑,指出在史料引证上的错误,通过考证,作出科学的实事求是的论述。     

论《易传》德育思想在高等教育中的传承

《易传》是先秦诸子时代德育理论的经典之作,同时也为当代的道德教育提供了丰富的理论资源.随着我国当前高等教育的迅速发展,高校道德教育问题成为备受关注的焦点.高校道德教育如何摆脱困境是教育界长期面临的严峻挑战,而《易传》德育思想在高等教育中的传承将为此提供参考借鉴.     

美国《西藏政策法》研究——历史追溯、立法分析与政策评估

形成于本世纪初的《西藏政策法》是美国近30年来涉藏政策的总结,也是当前美国国会和行政当局操纵“西藏问题”的纲领性文件。文章从中美建交以来美国介入“西藏问题”的历史出发,介绍了当前美国涉藏政策的形成过程,论述了美国《西藏政策法》的政策渊源;分析了《西藏政策法》的立法过程,指出《西藏政策法》是美国国会两院之间、政党之间妥协的产物;分析了《西藏政策法》的文本信息,对其中涉及的政策内容和机构授权进行了重点研究;对《西藏政策法》实施至今的绩效进行了评估,重点论述其对于中美关系的破坏性以及由于自身政策动机的不合理导致的不可完成性。     

蒙古族与满族萨满教神歌审美思想比较探究

萨满教神歌是萨满教信仰与文学艺术的结合,是萨满教观念的文学表现形态。由萨满教宗教观所决定,蒙古族与满族萨满教神歌以敬请供奉的神灵为主线,通过祭祀求福、治病驱魔和历史回顾及生殖崇拜等内容,传达着对生命永恒的赞美与渴望,表现出相似的民族审美思想。     

浅谈《乐记》中音乐美学思想对当代音乐教育的启示

中国古代音乐美学思想在中国优秀传统文化历史长河中如同璀璨的明星,在音乐教育领域熠熠生辉。如先秦时期的《乐记》这一音乐理论巨著中所蕴含的音乐美学思想对至今仍具有深刻影响。因此,本文以先秦时期音乐美学著作——《乐记》为研究对象,探寻中国古代有代表性的音乐美学思想对于当代音乐教育的启示,为当前音乐教育实践提供借鉴。