从个人叙事到民族叙事——沈从文小说地域色彩的形成

地域色彩是沈从文小说的主要特征,他对湘西世界的创造,不仅为20世纪中国文学增添了光辉的一章,而且使其成为湘西地方民族叙事的代言人。沈从文小说地域色彩的形成,经历了个人叙事和民族叙事两个阶段,在这一过程中,他不仅认同了＂乡下人＂的身份,而且在摆脱早期个人叙事圈子的同时也把个体敏锐的感性认识与湘西地方特殊的民族历史文化融合在一起,创造出独具特色的湘西民族叙事。     

博客——公共领域的建构契机

博客赋予了普通大众信息组织的权利,体现了多数人传播权、知情权和话语权的统一,是真正属于大众自己的传播形式。博客的传播模式、特点、诉求目标和价值观均与哈贝马斯提出的"公共领域"概念不谋而合,博客的诸多特点为我国"公共领域"的建构提供了借鉴点和生长点。     

记者博客的传播优势与发展思路

由于博客自身的独特魅力以及它所寄生的母体--互联网的大众传播性.在不长的时间里博客得以蓬勃发展起来.记者博客的出现与发展是博客创造的传播奇迹之一.记者博客融合了博客与传统媒体的优点,具有三大传播优势:拓展记者获取新闻信息的渠道;通过互动,将信息的"叠加"效应和媒体的"放大"效应有效地结合;与媒体联动,提高和放大新闻的传播效应.记者博客欲承担传统媒体延伸的责任并得以良性发展,必须注意以下问题:一是记者应将开设博客看作是本职工作的有机组成部分;二是确保博客新闻内容的真实性;三是力求与读者有效互动,努力凸显其个性.     

民间叙事传统的转变——从廪君到向王

廪君叙事与向王叙事代表了不同时代土家族民众的文化认同。明清之际,廪君叙事主角逐渐被向王天子取代,而向王叙事中也糅合了廪君的事迹,并大量出现在民间地方志书中,但志书中概略的记载,远不能反映民间活态的向王传说。这种地方文化精英所做的带有一定目的或由于受到某种局限而做的有“剪裁”的记录及廪君叙事渐被向王叙事取代,都在一定程度上反映了此期土家族地区在纵横两个方向上的文化碰撞。     

博客对公共舆论构建的外在性影响

博客的意义不仅是作为一种网络传播渠道,更是一个公共论坛,其在引导、构建公共舆论时扮演着重要角色.本文通过案例分析试图洞悉博客对公共舆论构建过程的外在性影响的表现、流程、机制及其局限性.     

"政治博客"的发展现状及其未来趋势

文章对政治博客的产生与发展过程及其趋势进行了讨论,概括了政治博客的几个主要特征及其主要类型,以及政治博客影响政治生活的主要方式,并结合当前网络政治发展的现实状况,对政治博客的未来发展趋势进行了探索性的描述。随着网络技术的发展和博客的剧增,政治传播的“自媒体”时代已经来临,政治博客在充分表达自己的政治见解影响社会民主政治进程的同时,也需要承担相应的社会政治责任。     

公共知识分子的博客对思想政治教育的积极作用——以刘洪波的博客为例

具有批判精神和社会担当的公共知识分子,在博客中对公共事务公开发言对思想政治教育有积极作用：一是促进树立正确的政治信念和道德理想;二是促进公共空间意识的觉醒和实现更广泛的民主实践参与;三是促进社会主义核心价值体系的构建;四是促进思想政治教育内容、形式、途径的多样性和多元化,推动思想政治教育的改革。     

从教育叙事到技术叙事——关于技术叙事的研究

本文从教育叙事的本质与追求出发,结合教育技术学的学科特点,提出了技术叙事这一概念,指出技术叙事为教育叙事在教育技术学科中的具体应用形式;此外,本文还指出技术叙事具有叙述性、技术性、实践性与开放性四个基本特征,阐明了在教育技术学领域技术叙事的范围、内容和程序;最后,对技术叙事概念提出的意义进行了论述.     

个人经验的口头和书面叙事策略研究

60名土耳其大学的学生的恐怖叙事被分析;30份个人口头叙述被收集。另外30份叙述在一项书写任务中被引出。这项研究旨在于发现土耳其大学生个人经验叙事在口语和书面语叙事中运用叙事结构和评价性语言方面的不同。     

博客信息生产与专业媒体运作方式的比较

博客信息生产和专业媒体的信息生产,无论是在媒体性质,还是在传播者的本质方面,都具有明显的差异。在媒体的性质层面上,博客与专业媒体的本质差异在于：前者通常以个人为单位,而后者则一般以组织面目出现,由此带来两种生产系统在信息发布方、传播对象、工作流程、产品形态、生产目标等方面的迥然有别。在信息生产者的层面上,博客的信息生产者通常是具有自主性的个人,而专业媒体的信息生产者则是必须遵循媒体规范与组织原则的组织人和职业人。     

博客运用于教育叙事研究存在的问题及对策分析

目前,博客已成为我国教育技术研究的热点问题之一,因而大多数教育工作者对博客在教育研究中的作用十分看好,尤其博客运用于教育叙事研究之后,教育界对此更是褒声连连。但是,分析有关教育叙事研究博客群网之后,我们会发现博客运用于教育叙事研究存在内容失真、仅限转载等诸多问题。针对这些问题,我们的教育工作者应采取加强自律意识、激发问题意识等措施。     

革命话语遮蔽下的个人叙事——赵树理小说重新解读

赵树理一直被认为是解放区文艺民族化、大众化的自觉探索者和实践者,是毛泽东文艺思想理论在创作实践上的开拓者,并且被定为"赵树理方向",成为解放区文艺的一面旗帜和榜样。并把他的小说看成是"政治宣传"小说的典型。在强调他的作品中对现实歌颂性、宣传性的同时,对他小说中的批评性、否定性的方面给予淡化和遮蔽。本文认为赵树理作品在叙事的表层上与革命话语相切合,本质上小说却保持了现代人文精神和理性批评的风格。     

从博客传播看中国话语权的再分配——以新浪博客排行榜为个案

一、前一J一口在人类历史上，每一次媒介技术革命都会带来集体的精神狂欢，从19世纪的电报到20世纪的电视、互联网，再到21世纪的博客，都概莫能外。原因在于技术的可能性往往与人类的理想产生了某种契合，而且这种理想又与信息超越时空达到人人共享、从而促进社会民主和人类进     

藏族民间故事从民间叙事到历史叙事的原因

藏族历史书写传统具有其独特性,受到民间故事的较大影响。以民间故事为核心的藏族民间叙事从文字的创立与广泛运用、史学观的形成、原始苯教、教化功能、宗教意识的宣扬、统治者御民的手段、教史不分的文化传统等方面对藏族历史叙事产生了重要影响。     

从有机叙事到非有机叙事——吉尔·德勒兹美学视域下艺术叙事新探

传统叙事遵循有机整体论的原则,强调叙事元素之间的有机联系,但容易形成逻辑化、类型化的叙事模式,从而有让叙事艺术成为理性说教的危险.非有机叙事是结合叙事学与西方后结构主义哲学家吉尔·德勒兹的美学思想提出的一种叙事美学观,其强调叙事要突破有机整体论的束缚,并在艺术表达上呈现出新的可能.就时空观而言,非有机叙事摆脱线性时间.就事件观而言,非有机叙事的世界不再遵循逻辑化的事件序列,而是表现事件本然的生成状态,从而超越了传统事件序列组合的因果逻辑.就人物观而言,非有机叙事摆脱了概念化的人物.非有机叙事的审美特征表现为一种“感觉的逻辑”,通过叙事的艺术表达显现出了世界本然的深刻面貌.     

博客的传播学分析

博客(Blog)是Weblog的简称,形成于20世纪90年代末的美国。近年来,博客在国内逐渐兴起,并已经发展为"个人出版"的一面旗帜。博客自诞生以来,就显示出了特有的传播要素,其影响力也迅速扩大,并对传统媒体的统治地位造成了很大的冲击,二者呈现出了既竞争又互补的良性发展。因此,博客作为一种全新的传播方式,在当今和未来社会都将具有重大的传播学意义。     

个人话语对宏大历史叙事模式的消解

姜文的作品带有明显的＂个性印记＂,他用＂姜文化的电影语言＂演绎着自己对历史的记忆,以全新、颠覆性的视角来重新讲述历史。姜文的三部作品《阳光灿烂的日子》、《鬼子来了》、《太阳照常升起》都以极具个性化的电影语言,构筑起独特的个人话语空间,消解着传统的宏大历史叙事模式,直指那段在人们的记忆中无法抹去的动荡、荒谬、压抑的历史。     

个人叙事与女性话语权威的建立

个人叙事方式在中国女性文学发展史中起着非常重要的作用,它为女性自我话语权威的建立奠定了坚实的基础.中国女性文学从五四时期开始,其个人叙事文本经历了从简单明了的日记体到复杂多姿的"私人"自传体的流变,这一进程中反映出女性文学对自我话语权威逐步建构的历史行程.     

解读博客写作的兴衰史

随着2002年"博客"被引入中国以来,它便成为当代新媒体的代表,不断掀起一阵阵写作热潮,影响和冲击着各种传统媒体,很大程度上实现了个人空间与公共空间的结合.凡事有利亦有弊,"博客大众化"固然有其优势合理的一面,然而这种看似红火的现象背后必然存在着内在的隐患,使得博客日趋式微.因此不可否认,博客的红火只是一个特定时段的产物.本文将以博客在国内的发展历程为线索,透过现象看本质,力图解读它从兴盛走向衰弱的历史.