《清史与近代史论稿》简介

最近重庆出版社出版了江地教授的《清史与近代史论稿》。五十年代初,江地对捻军史领域的拓荒研究,引起中外史学界的重视.连年耕播,已出版有关专著四部.《论稿》则结集了作者明清史、太平天国史、捻军史、农民战争史和有关中国近代史的论文。在选题上开辟新的研究领域,其中或注重与重大历史事件相关联的问题,或发掘向为研究者忽视的问题,是《论稿》的一个特色。《论太平天国时期的北方农民起义》首次把其中规模较大、影响全     

毛泽东关于中国现代化的理论

毛泽东关于中国现代化的理论杨企玉党的十一届三中全会以后，中国的社会主义现代化建设结束了曲折和徘徊，开始了真正的全面腾飞。实现社会主义现代化，回顾总结今天的光辉成就，我们当然不会忘记老一代共产党人及其领袖毛泽东对于中国走上现代化历程所付出的艰辛努力和探...     

中国近代思想史的旧课题和新启示——读《中国近代思想史论》

李泽厚同志在他所著的《中国近代思想史论》(以下简称《史论》)的《后记》的末尾写了这样一段话:“如何在深刻理解多年来沉重的经验教训的基础上,来重新看待、研究中国近代思想史上的一些问题,总结出它的科学规律,指出思想发展的客观趋向以有助于人们去主动创造历史,这在今天,比任何时候,将更是大有意义的事情”。作者在这里所提出的课题,其实也就是《史论》所要着力研究、总结的问题。《史论》所收的十篇论文,不但密切联系历史实际,论证了中国近代各种主要思潮发生、发展和演变的客观趋向,而且在具体分析某些代表人物及其思想,总结历史的经验教训方面,也提出了不少新的、有启发性的见解。《史论》的出版,不能不说是中国近代思想由研究的一个重要收获(?)作者还在青年学生时代(?)就在研究中国近代思想(?)的实践(?)     

中国传统及其近代变革和毛泽东方法论的产生

<正> 毛泽东方法论是毛泽东思想的重要组成部分,它是在马列主义理论的照耀下,在中国新民主主义和社会主义革命及建设的实践中,在批判和继承中国传统思维方式与中国近代先进分子对中国传统思维方式变革思想的过程中产生、形成的。它的产生标志着中国传统思维方式近代变革的基本结束和被超越,标志着中华民族的思维方式进入了以唯物辩证法和历史辩证法为主要特征的阶段。考察中国传统思维方式和中国近代先进分子变革传统思维方式的思想对毛泽东的影响,对认识、把握毛泽东力法论及其特色,具有十分重要的意义。     

中国铁路职工教育史论

中国铁路职工教育史论鲍连湘，李尚全我国铁路职工教育是中国共产党把马列主义和铁路工人运动相结合的产物，其发展的历史脉络，基本上是三起三落．目前，我国有３３０万铁路职工。为了深化铁路职工教育的改革，我们应加强铁路职工教育史的研究。一、我国铁路职工教育的兴...     

关于近代中国股份制起源的探讨

本文对近代中国股份制起源探讨的结果表明:近代中国股份制与西方股份制一样是随资本主义的发展而诞生的。在前近代,伴随中国微弱资本主义萌芽的是,中国只有与近代股份制相似的股份合伙制。具有现代意义的股份制最早出现于19世纪70年代。1904年股份制法律地位的确立,标志着中国股份制正式诞生。近代中国缺乏股份制产生的一般条件,而当时股份制已在西方以法律形式确定下来,中国近代股份制起源主要是制度引进的结果。因此近代中国股份制起源过程中出现了一些明显不同于西方近代股份制的特点,比如官督商办、官利制度等,这主要是由于中国早期股份制企业倡办者在制度引进过程中适应中国现实国情而进行制度创新的结果。     

关于中国近代哲学史的分期问题

六月卅日,广东中国哲学史研究会,就中国近代哲学史的分期问题进行了讨论。与会者比较一致地认为,中国近代哲学史是从1840年开始的(上限)。至于到什么时间结束(下限)则看法不一,主要有两种意见。一种意见认为,中国近代哲学史是从1840年开始的(上限),到1919年结束(下限)。从1919年到现在是现代哲学史。其理由是:断代期限反映历史行程的飞跃,是渐进线中断的标志。毛泽东同志     

关于研究中国近代经济史的意见

前年和去年,在两次有关中国近代经济史的座谈会上,我谈了一些看法。现把它整理为四点,请同志们批评指正。一、注意研究封建经济近代中国是半殖民地半封建社会。从经济上看,其实是四分之三的封建,封建势力不可低估。无论研究明清,或是鸦片战争以后,或是新中国的经济,都不能小看它。这一点,是我们经过林彪、“四人帮”的痛苦教训,才醒悟过来的。封建经济的影子——     

论毛泽东对中国近代社会历史的研究及其启示

今天,重温毛泽东同志有关中国近代社会历史问题的论述,不仅对于我们继续深入研究中国近代社会历史问题具有重要的理论指导意义和方法的借鉴,而且对全体人民,尤其是广大青少年进行爱国主义和国情教育亦具有重要的现实意义,也是我们对毛泽东同志最好的怀念。     

傅抱石的中国美术史论研究

傅抱石作为现代中国画大师,已是家喻户晓的人物。但人们很少知道,傅抱石在20世纪中国美术史论研究上是奠基者与先驱者之一。他还是留学学习美术的留学生中唯一的学习美术史的专门学者。他在中国美术史的本质、线索、特征的研究上,他在运用现代考古学、文化学及多种史学研究方法上,他在专题史、文化基因、石涛研究、年表制作等多方面,都深刻地影响了20世纪的美术史论研究。深入了解傅抱石在美术史论方面卓越的贡献,不仅对20世纪美术史学史有重要的作用,对全面而深刻地了解傅抱石及其绘画也是不可缺少的。今年适逢傅抱石先生诞辰100周年,特发本文,以纪念。     

中国文章经济发展史论略

我国文章经济发展史大致可分三个时期：鸦片战争前是孕育期,上个世纪80年代前是诞生期,80年代以来是发展期。孕育期,文章经济意识日渐增强,并以“润笔”作为对文章酬劳的雅称;诞生期,稿酬制度诞生并得到进一步完善;发展期,文章经济步入良性循环的轨道。作者职业化群体初露头角。     

中国早期公司发展史论

中国早期公司发展史论宫玉松鸦片战争后，海禁大开，欧风东渐。公司制度亦随同外国资本主义的入侵，由西往东移植于近代中国新式工商企业，从而开启了企业制度创新之路。但创新路程十分艰难，几经起落，凸现出近代中国资本主义的发展与不发展。一中国人自办公司始于１９世...     

关于中国近代历史进程基本线索的理论

近代史进程基本线索的理论,是中国马克思主义史学理论建设史上的一项重大收获。这一探讨历经曲折的过程。20世纪30年代,中国马克思主义学者论证了中国近代史主线是反帝反封建革命的正确观点;50年代对近代史分期进行了热烈的争鸣,认识更加深入,尤其是以范文澜为代表的学者提出同时应以资本主义的发展来考察近代社会进程的看法,具有前瞻性意义;进入新时期以后,在解放思想、实事求是路线指引下,学者们从新颖的视角进行思考和分析,更有许多新的创获,胡绳、李时岳、陈旭麓、刘大年的主张尤有代表性,集广大近代史研究者的共同努力,最终得出"两个基本问题"的科学认识。总结这一探索历程有深刻的意义,证明中国马克思主义史家坚持革命性与科学性二者相结合,坚持从掌握充分的史料来科学地分析问题,这同死搬教条的做法完全不可同日而语。这一理论问题最终圆满解决,是近代史领域坚持解放思想,坚持以唯物史观原理分析中国实际问题的逻辑依归。     

评中国近代关于贤妻良母主义的论争

评中国近代关于贤妻良母主义的论争吕美颐贤妻良母，曾是中国女性的传统形象和生活的基本范式。这种女性标准的确立，有着特殊的文化背景和文化内涵。近代以来，贤妻良母或被当作塑造女性的最高标准，或被视为阻碍妇女解放的谬论，褒贬臧否，各执一端，引起多次论争。至今...     

关于近代中国社会形态的重新认识问题

本文是“近代中国社会性质”讨论的继续。作者认为:“半殖民地”和“半封建”都不是一种社会形态,“半殖民地半封建”是资本主义社会形态中的一种低级的特殊的类型。     

浅论近代中国关于女性解放的思想

众多中国近代思想家都探讨了中国女性解放的重要意义,虽然并没形成系统的论述,但主要是从时代发展的趋势、天赋人权的体现和民族发展的要求三个方面来探讨的。本文通过从中国近代思想中撷取归纳对中国女性解放有指导意义的思想,来回顾综述那些推动中国女性解放的伟大精神力量。     

关于中国经学史中的学派问题——中国经学史论之二——

中国经学史中的“学派”在我国漫长的封建社会中,作为封建文化主体的“经学”,有着各种不同的学派。自从汉武帝罢黜百家、独尊儒术、采用董仲舒等用阴阳五行说和《公羊传》相牵合的今文学说用以保护皇权之后,西汉“今文学派”在学术上遂占有优势。西汉末年,王莽又利用刘歆提倡的古文经《周礼》作为“改制”的依据,提高了古文经学的地位。东汉时,立于学官的今文经学只讲一经,拘守家法,已不能适应地主阶级政治上的需要;作为“私学”的“古文经学派”,却能博通群经,融会贯通,于是古文经学就逐渐压倒了今文经学。两汉的经学,在黄巾起义后没落了。在这“大混乱”的时代,融合今文、古文为一体,既不谈政治、又不谈思想的,正是一种烦琐的训诂学     

关于中国近代教案研究方法的反思

一 当今之世,新的时代和变化万千的社会生活,不断地向传统的理论体系提出新的问题。整个社会科学领域正出现变革方法论的趋势。历史学,作为一门万古常新的学问。一门似乎无所不包的“唯一的科学”也同样面临着时代的挑战。 中国的近代史与中国的当今现实有着密切的关联。近代中国社会的激荡风云,给我们留下了广阔的认识境地,由近代到现代的一系列重大事件,给我们提出了无数急待深思的研究课题。近代中国的“教案”问题即是一个不容忽视的问题,它涉及到近代中国社会的封闭与开放的问题;涉及到近代中国的外交问题;涉及到西方帝国主义对近代中国的侵略史以及近代中国人民大众反侵略斗争史;涉及到如何评价东来的西方宗教与传教士的问题;涉及到如何评价农民阶级在近代社会的历史地位问题;涉及到如何评价反洋教农民的排外主义与爱国主义的问题,……如此等等。已到了非改不可的时候了并有必要对传统的研究方法和思维方式进行认真深入的反思,总结传统方法的得与失,扬弃被僵化的某些思维模式。努力探讨新的研究方法论。使教案研究能提高到一个新的水平。 二 综观过去关于“教案”的研究。从方法上看,我们一般使用的是阶级分析的方法。     

关于中国近代、现代史的分期问题

江苏省哲学社会科学联合会、江苏省社会科学院、南京大学于三月二十六日联合举办学术报告会,请中共中央党史研究室副主任、中国社会科学院近代史研究所副所长李新同志作《关于中国近代、现代史分期问题》学术报告,现予整理刊载。——编者     

立意创新 史论结合──评陈永标教授《中国近代文艺美学论稿》

近几年来，中国近代文学研究蓬勃发展，逐步成为一门显学。不过，很多研究者都将眼光集中在作家生平事迹的考证、作品题材内容、艺术特点的分析上面，而对鸦片战争以来的近代文学理论缺少系统而深入的研究。陈永标教授《中国近代文艺美学论稿》（以下简称《论稿》，广东人民出版社1993年版）立足于近代文化背景，从美学角度切入，对近代文学理论进行多侧面、全方位的思考，史论结合，提出了很多精辟的见解。《论稿》虽是一部论文集，却颇具系统性。全书共分三部分，第一部分主要探讨近代文艺美学的发展与特点、审美观念和思维方式的演变、中…